解读容斋之五：恶口与妄言，沉默也是慈悲_风闻

01 六十四种恶口

《容斋随笔》的《六十四中恶口》记载了所谓的六十四种恶口，诸如粗语，软语，非时语，妄语，漏语，大语，高语，轻语，破语，不了语，散语，低语，仰语，错语等等。

大集经

大略翻译，就是比如说不说粗话，不说假话，不说不合时宜的话，对不了解的事情不要随便说这些。

犯了这些，就是所谓的口业。而按照《地藏经》上的说法，这是要堕地狱的，地狱有三重：身造罪业，堕的是小地狱，造口业是堕十八层地狱。

想到昨天骗了同事一盒吃食，犯了妄语的口业，明天不知道我是不是得下十八层了……

02 一些媒体的血馒头

在没下去之前，正事儿还得说。

今个儿之所以要水这么一篇文，是因为在现今这个后真相时代，我们有太多的人，籍着善意的名头，说了太多的妄语，自身没有承担任何后果，可实际的后果却是全社会在承担。

比如前段时间的热点——重庆公交坠桥事件。

“经初步事故现场调查，系公交客车在行驶中突然穿过中心实线，撞上对面正常行驶的小轿车后，越过路沿，撞断护栏坠入江中。”28日下午5时46分，重庆万州区公安部门发布通报称。

但2分钟后

新x报 10-28日 17:48分

当相关人员在组织救援，勘察事故现场的时候，某些人就已经凭自己的脑洞，认定了所谓的“真相“。实际上，在更早的时间，新X报就认定了所谓的逆行。

新x报 10-28日 13:19分

继续追溯，这是源头么？倒也不是

深蓝财经公众号 10-28日 11:27分

重庆青年报

都市快报 10-28日 12:21

“据目击者称”、“据传”、“网传”，如出一辙的说辞，抛开那个公众号不谈，新X报、重庆青年报、都市快报这些传统媒体，仅仅依靠一张现场图和女司机脚上那双高跟鞋，就推断出了所谓女司机逆行的结论。

而在第一次反转，确认女司机为正常行驶之后被打脸之后，又找到了新的目标。

成都商报

各种自媒体

K歌固然是事实，女司机穿着高跟鞋也是事实，表面上，这些媒体只是客观报道了这两点。但在舆论喧哗的时刻，这样的报道，无疑错误的引导了舆论方向。

《路透社新闻手册》曾说，“夸大和耸人听闻的手法对于记者来说是有诱惑力的，歪曲事实或者误导读者、观众，使他们获得错误的印象是有潜在害处的。”

看来，这些记者没抗住诱惑，也忘了潜在危害的。毕竟，对于他们来说，出了问题，删了微博就好。

03 后真相时代

“在这个后真相时代，只要谎话说得毫不犹豫，就能称王称霸。不诚实地越明目张胆，越不在乎被抓包，就越能壮大成功。”——《英国卫报》

“只传达事实是不够的，后真相不会被数据的轰炸撼动。”

在这个后真相时代，其实不只是这些媒体，作为受众的我们，有时也未必真的就关心事实真相。一个个经久流传的谣言，一次次的新闻反转，让子弹飞，成了看客们不得已的选择。可看客们就真的无辜么？

我们开始不在意谎言，不担心说谎的危害，而更多地去关心某种主张所包含的情感因素，以及这种主张对个人的价值。这就是后真相时代的特征：人们不评价某种主张是否真实，只评估它在某种程度上是否符合自身感受。

FAKE NEWS或者谣言，是一些媒体或自媒体搞出来不假，可助力传播的却是我们。当我们传播的时候，我们真的确定这是真相么？或者说，我们急于将这尚未确定的“事实”传播出去，真的是因为正义和善良么？

扪心自问，真的未必！

很多时候，很多人，只是急于表达所谓的善意而已，结果，却可能将无辜的人，送上了通往地狱的路……

谣言OR真相

04 且忍忍，且看看

回头看整个事件，我们看到部分媒体的丑陋，也看到了背后对女司机的偏见，而这，将一起惨痛的事故，变成了一起网络狂欢。尽管很多受众是被裹挟的，可如果在没有得到真相的时候，我们多点沉默，又会如何？

在这个资讯爆炸的时代，我们必须要有选择，但不能仅仅选择你喜欢的东西。必须学会质疑和挑战，从多个信息源了解某一个事件。遇到不同观点时，要善于思考为什么它们会产生。

如果，我们做不到选择和质疑，那么我们多点沉默

有时，沉默也是一种慈悲。