唐朝疆域为什么这么大？_风闻

唐朝鼎盛时期的版图之大是中国历代王朝中数一数二的。虽然外围区域并非由中央完全直辖，有很大的自主权，但当时的中国及其周边地区，大量政权无不折服于天可汗的威名，向大唐俯首称臣。

这是一个流行都护府和都督府的时代

（底图来自中国历史地图集）

领土巨大也就意味着邻国众多，诸多外域新鲜事物都涌入大唐，让长安洛阳等大城市充满了异域情调。通过影视作品，今天的人们也大多对这一现象有了直观的认识。

但在看似包容开放的唐朝，却有着一项令人颇觉不便的对外政策。

盛世大帝国

由于隋朝晚期国力空虚、外战失利，中央王朝能够管辖的区域基本退回了汉人最熟悉的地盘，在各个方向的外围都没有什么控制力。而成功压制群雄的唐人，一开始也并没有表现出能够继续对外开拓的实力。

隋末唐初天下大乱

李唐虽然西部建立了稳固的势力

但向东仍面对着一众实力强劲的对手

不过整合了中央王朝最核心的地盘，并且拥有鲜卑游牧尚武传统的大唐，还是在平定了内部的政权斗争之后开始向外拓展，重新实现隋王朝当年的梦想。

跨越地域差异击败游牧民族

是中原王朝长期的挑战

不过唐朝在李世民一代就一举击败了东西突厥

经过唐太宗和唐高宗时期的不断努力，唐朝中央政府通过直接委派官员和羁靡当地显贵，已经控制了大片的新疆土。其中有些是因隋朝战乱而失去控制的汉人熟地，还有一些则是新控制的领土，甚至除了后来的元朝以外从未有其他中国王朝染指过这些地区。

虽然把中亚、蒙古、朝鲜大部分都纳入了疆域

但控制很多只是名义上的（比如波斯都督府）

（底图来自中国历史地图集）

唐高宗中期的疆土，不仅基本囊括了现代中国的主要版图（一个大型例外是位于西藏的吐蕃国），还包括了今天中国大量邻国的一部分甚至全部。从俄罗斯、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、阿富汗、巴基斯坦，到越南、老挝、朝鲜、蒙古国，都出现过唐朝皇帝所册封官吏的身影。

一个传奇的史诗般的中国

令整个亚洲震惊和敬仰

乾陵的六十一蕃臣像就是很好的体现

当然在不同的时期，唐朝在各个方向上所能够控制的极限是有区别的，比如俄罗斯远东的萨哈林岛似乎也曾经进入过唐朝的疆土。

东北方这一大片“疆土”

实在是有些勉强

（底图来自中国历史地图集）

但这很大程度上是因为当地几乎没有什么人口，通过间接的臣属关系就能名义上拥有大片的领土。也因此，切实统计唐朝鼎盛疆域的面积很困难，我们只能根据专家给出的估算，认为唐朝的鼎盛面积在1237万平方公里左右。

萨哈林岛周边

农业时代显然无法支持大规模农业社会

这是比现代的中国大1.3倍的硕大国土，是世界历史上也数得上的大帝国。按照现代的地理概念来比喻，是比整个乌拉尔山以西的欧洲都大的领土。以当时的通讯技术，能够让坐镇两京的皇帝旨意传达到边疆，是非常困难的。

这一点可以从高仙芝打怛罗斯之战前紧急回到安西的速度上看出来。严耕望先生统计了高仙芝从长安出发到达安西都护府的距离，大概是7000唐里，约合近4000公里。根据后来他领兵出战的日期倒退，结合当时马匹一日行100公里左右的速度，这段路走了至少一个多月。而这还仅仅是长安到西部边疆一半的距离。

唐朝能够跨过天山山脉

成为半个中亚的保护者

以及非常成功

但也达到了当时统治与后勤的极限

如果从唐代的东部水运重镇扬州出发，到达王土最西陲的边境，即使用快马都要三四个月的时间，就更别说坐大车或是步行了。即使一路通畅，也要花数年都未必能走到。走了一年半载都走不出自己的国家，唐朝疆域之大可想而知。

一大波舶来品

无论是帝国境内的少数民族，还是外国人，对如此庞大帝国的帝都都有着共同的仰慕。出于经商获利、增长见闻、传播宗教等目的，各地各国的旅行者都聚集长安洛阳两都城，为唐朝带来了本民族的文化和特产，丰富了都城长安的服装、文化和餐饮行业。

有商自远方来，唐人不亦说乎

《旧唐书》就记载了唐朝女性的帽子变化：唐朝初年，贵族女性骑马外出时，会戴着一种叫做羃篱的帽子，有黑色纱罗缀在帽檐四周，能挡住面部和身体。

刺客聂隐娘中用到的是白色

到了高宗朝，帽子的遮挡作用渐渐减少，变成了隔着半张面纱若隐若现的帷帽。到了玄宗朝以后，爱美的女人们干脆戴上了各种样子的胡帽，完全放弃面纱了，让老夫子们非常生气。

而这些胡帽，正是在粟特人等胡商的带动下进入中原的。

这帽子看上去就很胡风

胡商们带来的，还有充满异域风情的音乐舞蹈。比如来自今天新疆境内的龟兹音乐，就在长安大行其道。乐师戴着黑色的丝绸头巾，穿着红色的丝绸长袍和红布裤子；舞者四人一组，穿着红皮袄、白裤子和黑皮靴，有吹有弹，有唱有跳，岂不快哉。

当然最让唐朝人开心的是，随着少数民族和外国人商队带着自己老家的特产进入大唐，人们的餐桌一下子丰富起来了。

没有哪个地方能独自培育出所有的农业品种

互通有无才是吃货最大的福音

随着胡商不断进入唐朝的疆域，一种和今天的馕饼一样的食品胡饼进入了大唐。香脆可口的胡饼让很多唐人都爱不释手。日本和尚圆仁曾在长安留学，在自己的游记介绍当时整个大唐都流行胡饼，从僧人到俗家人都爱吃。

可以可以

还有一些简单好吃的肉制品烹饪方法也传进来了，比如“羌煮貘炙”。看上去不太好懂，其实就是涮肉片和烤全羊。此前汉人吃肉类都要用水煮，菜色品种比较单调。但在这两种烹饪方法传入唐朝后，人们可以选择的肉制品风味多了很多。不过唐人似乎不习惯简单烹饪后腥膻的味道，选择了使用姜、桂、陈皮作香料去除腥味。

吃烤肉恐怕离不开孜然

而这种植物也是从西方传过来的

还有一些特殊的酿酒法也从西域传入了大唐。波斯进入的三勒浆、龙膏酒、高昌的葡萄酒等洋酒都让唐朝人沉醉。李白在他的诗里写道：“胡姬貌如花，当垆笑春风”，一派歌舞升平的盛世气象。这样的快乐在古代社会可是不多见的。

尤其是唐朝的葡萄酒，更是一绝。虽然汉朝的时候葡萄就已经从西域进入了中原，但因为葡萄酒的酿造有着严格的气候和葡萄品质要求，技术还不过关的中国人仍然不能很好地酿造葡萄酒。而到了唐朝，葡萄酒已经可以在中国酿造了。据说平日一丝不苟的魏征就是一位葡萄酒酿造大师。

唐民也想出国游

汇聚在大唐的外国风物众多，居民们开始对外国的事物产生了浓烈的兴趣。对当时的人来说，国外并不是过去经典中所谓的荒芜之地，而是拥有奇特文化和物产的文明之地，有前去一看的价值。

唐朝的非洲人与粟特人雕像

可惜唐朝时出国并没有那么简单。

在《西游记》中，唐僧是受到了皇帝的委托前去西天取真经，皇帝直接颁发了一份通关文牒，沿途关口和小国家也因此没有给唐僧出国制造什么麻烦。可历史上的玄奘就没有那么好运了。

肯定没有这么简单的

历史上的通关文牒被称为“过所”，由唐朝的尚书省（相当于今天的国务院）颁发，审核非常严格。玄奘曾多次前往管理部门申请，也没有能够成功。

没有通行证是不让过的

为了去天竺取经，他几乎是一路非法偷渡出国的。他唯一的通关凭证，是他高深的佛学修为。通过为官员和僧人们普法，他感化了很多人为他偷偷想办法偷渡。

玄奘法师要前往印度

从出关开始就是一连串的自然障碍

另一位出国的高僧鉴真和尚也没有拿到过所。而且为了防止高端人才外流，唐政府还在出海的必经之地扬州严加看管，不断阻挠鉴真。他只能自己拉赞助，偷偷造船偷偷出海，尝试了7次才成功抵达日本。

鉴真在日本传播了佛法

也留下了众多的唐风古建

（如奈良唐招提寺）

至于从西域进入中原的商人，比如粟特人，虽然因为熟悉西域的情况而受到了政府的欢迎，政府也允许他们一定程度上自行管理，但毕竟长途贸易路途遥远，也容易受到政局和战乱的影响，往返东土与家乡之间并不容易。

直到清朝时期

外国商人在中国设立“办事处”

仍然是丝路贸易传统

即使成功出国了，离家太远，人们和亲友的联系也会很不方便。官方可以不惜一切代价调动驿站快马，比如前文说到的高仙芝西进的时候，就是利用了唐王朝在国内铺设的三十里一驿的基础设施，才能在一个多月的时间里就到达目的地。民间则没有这么好的服务条件，一封家书能到游子的手里就已经很不容易了，时效性几乎指望不上。人们一去远方，基本是杳无音信了。

想象一下入伍从军

出河西走廊隔绝大漠远赴西域

不知什么时候才能回家