俞敏洪：请别替中国女性说话，你不配_风闻

本文经授权转载自“赵丹赵丹喵”公众号（id：zhaodanmeow），作者：赵丹喵

俞敏洪的这番惊世骇俗的言论，其实先是暗示了一个现象：中国当代社会女性的择偶观往往是选择经济实力大大优于自己，其他条件可以放弃的男性，进入婚姻的前提更是房子车子彩礼这种非常实际的物质要求。基于这种现实，以娶到老婆为目的的中国男性，努力以赚钱为唯一目标，“良心”这种虚无缥缈的东西不再重要，也就变成了俞敏洪眼中的集体”堕落”。

基于这番观察，俞敏洪对这种线性延伸的互动给出了一个简单粗暴的结论——是中国女性导致了中国男性的“堕落”。

从逻辑上讲，这个结论是将必要条件偷换成了充分条件。什么意思呢？如果明天，所有中国女性和中国丈母娘受到强力宇宙电磁波的影响，对于男性经济实力和结婚房车的要求一夜之间归零，男性还会如此重财富而轻“良心”吗？可能大部分男性追求经济实力、奋斗事业的动力会大大减少，因为必要条件之一不存在了。

必要条件之一的含义在于，中国男性的“堕落”是多种因素导致的：女性择偶观、社会现实压力、传统性别意识的影响都是重要条件。

俞敏洪把它变成了充分条件，也就是说因为女性拜金，男性才要赚钱，中间没有那么多复杂的因果，女性是唯一的罪魁祸首。

这个充分条件的推理可以轻而易举的被现实打脸。如果说女性的择偶观是男性的行为与目标的唯一驱动力，那应该所有中国女性都希望自己的另一半不家暴、不出轨、多带孩子多做家务。现实的中国男性整体上符合这些要求吗？显然不符合。这就说明中国男性的行为是受到多种因素影响的，将女性的择偶要求归结于唯一的万恶之源实在是居心叵测。

俞敏洪本人随后的“道歉”，以及捍卫、支持俞敏洪的一些观点，我觉得是在暗示这样另外一条逻辑：承认从逻辑上说，中国女性的择偶观是必要条件而非充分条件，所以，中国女性不会直接“导致”男性的堕落，但会大大影响男性的行为动机。因为女性对男性的影响如此之大，而女性拜金又是一种现实趋势，我们鼓励女性不要那么拜金，而是从积极、正面的角度去鼓励男性的发展。女性强则国家强嘛！

这条逻辑更蠢也更坏。

“女性拜金男性堕落”是一种基于中国特色的社会和历史，非常复杂的现象。俞敏洪没有试图去真正理解这种现象，而是揪住一个最好打的必要条件给出了一个不问因果的药方。这道药方恶臭无比，是一个不但不懂药理，而且内心深处对女性有着强烈偏见和歧视的人才能想出来的办法。

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那这复杂的因果究竟是什么？为什么女性拜金男性堕落？

简单成因：在当代中国，女性赚钱的难度比男性大太多了。

上学选专业，先会面临一道“这些专业不适合女孩学”的关卡。毕业找工作，多少行业标明“男性优先”，身为女性本来就竞争激烈。

到了适育年龄，为人类养育后代本应该由男女双方共同承担成本，**但生一个孩子，对女性事业的损失总是比男性要大。**如果说是因为女性的生理特征，那一个真正鼓励女性职业发展的社会，应该不断在政策和文化上补偿女性为了生育后代而牺牲掉的自己的时间和健康。然而现实却是“丧偶式育儿”屡见不鲜，面对家务和教育都撒手不管的丈夫，女性只能让家庭优于工作，进一步造成职场性别歧视，男性的事业往往好于女性的恶性循环。

这种恶性循环才是女性拜金的根源。女性因为社会现实，事业发展先天受到限制，因此在选择与不受到限制的另一半（男性）进入婚姻的时候，自然会要求男性的经济实力比自己要高，实现某种意义上的平衡。

另外一种解读是，对于当代中国女性，仅从概率上来说，进入婚姻，等于一次可能白白让自己事业受到重创，甚至从此没有事业的赌博。一个男性在有了后代后对于家庭的责任感，往往在他20多岁的时候并不能清晰可见。那基于中国大环境的样子，应该承认进入婚姻的女性面临“丧偶式育儿”是一个大概率事件。诚然婚后责任的分配，女性自己进行议价的主观能动性也十分重要，但我们都不能完全左右自己的人生。生之前谈的好好的，生之后你撒手不管，孩子还能塞回去怎么着？“如何平衡事业与家庭”——为什么这是一个绝大多数女性都要挣扎求索的问题，而男性并没有切身体会？这就是大环境，就是现实。

**因此，女性在进入婚姻时，对于男性的物质要求，可以看作出婚后这场赌博的一次“定金”。**如果赌输了，事业全丢变成家庭主妇，好歹我还有一笔金钱作为保底和事先争取来的补偿。

但是，可能有人会想说，并不是每一个在结婚时索要物质的拜金女性，都清晰的认识到这是以婚后自己需要承担更多的家庭责任为前提的。有些女性就是很明显的“双标”，就是想要更多的物质，但也不想承担责任。只想老公或男友给我买买买，自己只需要娇娇俏俏、保养得好，事业心和家庭责任心，那是一定没有的。 

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解释这种拜金，就涉及到更深层的成因了：传统性别意识的影响。

一个社会的制度变化有两种方式，自上而下和自下而上的。自上而下的变化，是由立法者在审时度情后，做出一个自认为符合时代的改革。自下而上的变化，则是在底层民众的推动下，先让制度变化这个议题广为传播，引发全民讨论，形成一种新时代的文化，再通过能够呼应“民意”的合法渠道，让制度自然而然的变化。

​美国女性权利的发展是典型的一种自下而上的制度变化。先是有一小撮女性意识到了在经济基础变化之后，社会制度变化的滞后以及其对女性带来的不公，然后拼命的去从引发关注与讨论，通过合法的渠道来推动制度的变化。比如说通过修宪来给女性以投票权，通过最高法院的判决来将歧视女性的政府行为纳入违宪审查的范围，通过法律的作用来“制度化”女性的社会地位。

这个过程最大的特色，在于它是缓慢又扎实的。

正式制度的变化，在美国这种政治参与度比较高的社会，往往会引起每一个个体的警觉，引发人们去思考：是不是社会变了？我们的思想和文化是不是也要随之变化？

从女性获得投票权到今天，美国走了快一百年。70年代一系列最高法院的女权诉讼，举国关注，全民思考，这一系列运动的遗产和成就不仅仅在于这些有利于女性权利的判决，而是庭前辩论、社会新闻、判决书里的法理、分析和总结背后体现出来的这一套思考。这是一个政治与文化高度联系的社会，体现出来的对于性别平等的深刻反思，是对于一种现象背后复杂成因的仔细探究。

这样的社会对于女性议题的理解，是远深于我们社会的平均水平的。

而中国有关女性制度的特色变化方式，也解释了“田园女权”和“拜金双标”这种怪异现象的存在。

先来谈一个最基本的问题：女性出来工作天经地义，女性的唯一要义并不是要相夫教子和照顾家庭，这一条为什么是一个应然法则？

经济基础决定上层建筑，在农业社会和封建社会这种社会主要的经济来源取决于人类体能与劳作能力的时候，由于生理差异，男性必然在经济生产中占据优势，是社会活动的主要参与者。体能较差的女性则自然而然退居二线，承担起了养育后代的“主内”责任。

技术革命解放了生产力，也解放了女性。人类几千年历史，直到工业革命之后的几百年，才真正让生产力与知识和头脑正相关，而不是局限于这具躯体的肌肉和耐力。这也让男性和女性，仅从生理上而言，参与经济、用“劳动”换取收入的能力，不再有任何区别。女性需要的，只是充足的机会、平等的教育和权利的认可。

然而这些都不是生产力革命之后，一朝一夕能够产生的。人类既存的社会结构、教育资源和政治框架，已经是以男性为主体，向男性倾斜的。女性在社会和公共事务上没有任何话语权，又如何让事不关己的男性推动制度上的变化？

所以这条路，美国辛辛苦苦走了一百多年，也让每一个美国女性感受到了权利和机会的来之不易。

中国的制度变化却是自上而下的，起因并不在于女性权利意识的觉醒，而在于一个很简单的发展需要。简而言之，因为需要人口和劳动力来发展经济，所以“妇女能顶半边天”，建国初期就直接从制度上给了女性同样的机会、资源与权利。

这个制度来的太过容易，导致中国，不管是男性和女性，都没有通过漫长的斗争、思考与辩论来讨论这样一个问题：女性到底为什么要跟男性一样参与工作？为什么“男主外女主内”不是天经地义的劳动分工？社会文化中的哪些因子还在潜移默化的歧视女性、给女性以不公和压力？

缺乏了自下而上、全民参与的制度变化过程，也就影响了中国一代人对于性别问题一种华丽在外，腐朽其中的古怪思维。

女性是美好的、是平等的、是需要尊重的，但女性又是可以被调笑的、有着固定思维套路的、没有理智只用情绪思考的物种。

女性是可以工作的，但女性的工作能力是一定不如男性的，更擅长的一定还是家务与带孩子的。

女性可以被照顾、被优待、被保护，但也可以被霸凌、被指挥、被欺侮。

蜜糖一定伴随着代价，馅饼和毒药一定相辅相成。可惜的是，没有一场旷日持久的全民讨论与思考，传统性别意识的不同形态、对于当代社会的影响，从来就没能在每个人心里扎下了根。

为什么会有那么一小部分爱财又不爱努力的女性呢？因为中国特色的历史发展节奏，她们从来未能深入思考过这场交易背后的真实代价、它的社会和文化机制，反而仗着一点从未被拔除的封建遗毒而告诉自己说——女人就是要被宠爱的，世事本就如此。

03

所以，到底怎么才能让女性不拜金，男性不堕落呢？

这个现象背后，是一个有着千丝万缕联系、能够不断自我加强形成恶性循环的复杂因果。

传统性别意识 → 女性事业发展不如男性 → 加深传统性别意识 → 女性只能接受或“享受”男性经济实力更强、自己需要无奈退居家庭放弃事业的现实 → 进一步加深传统性别意识

想要打破俞敏洪所说的“男性不堕落”的这个现象，女性的拜金和择偶观不是因，而是果，而且是一种很苦的果。

公平而言，在这个恶性循环的社会大环境下，男性和女性食的都是苦果，男性压力更大，女性选择更少，大家都不自由。没有谁是万恶之源，怪就怪在我们这个时空下，历史与政治连成的线，将所有人串在一张动弹不得的网上。

俞敏洪思考过这些问题吗？显然没有。

那些找出任何奇怪的理由而支持俞敏洪的人思考过这些问题吗？显然更没有。

在这张网上，被扎的最惨的是有事业心，想要奋斗的女性，和不擅长事业又不得不随波逐流继续努力的男性。功成名就、坐拥社会财富的男性，是这张网上食物链的最顶端，自由而惬意，坐在云端看着下面的蝇营狗苟，赚着钱，过着好日子，想这些问题做什么呢？痛苦和挣扎又不是我的。

为什么要打破这个恶性循环，拔除传统性别意识呢？身为男性，事业发展具有先天优势，何苦要在生意上培养女性竞争者？我有钱财有名望有地位，当然希望这个世界还像现在这个样子：女人乖一点，男人拼一点。

如果有人说，男人太拼了，除了钱什么都不管了，这个社会的精神面貌已经不成样子了。药方也很简单，女人不追求物质不就可以了！那不追求物质要追求什么呢，追求平等、独立与自由吗？追求职场公平，追求从老板到老公再也不推定女性就要带孩子吗？

自然是不会的，因为在俞敏洪眼里，女性追求物质而非独立，是女人的原罪，是不需要仔细探究机制的现实，是可以一口锅盖上来就万事大吉的结论。

肉不割在自己身上，永远不觉得痛。赚着女性的钱，嘴上说着尊重和爱护，其实从未仔细思考过性别问题。不思考就算了，毕竟没有直接利益作为驱动力，那为何非要强行谈论性别问题，把自己内心深处对女性的蔑视，巧言令色的换一种自以为通顺又正面的逻辑说出来？

真的不是网友爱骂人没理智，而是俞敏洪这种人感觉不到， 自己说的话、做的事、思考问题的逻辑和态度，是有多么的离谱，与这个时代有多么格格不入。

最后只想说一句话：俞敏洪，请真的不要替中国女性说话，你不配。

（完）