斯大林就是苏联_风闻

“斯大林就是苏联”的含义大概有三个层面，首先，斯大林是他生活的那个时代的产物；其次，斯大林是千年俄罗斯传统的继承和东正教文化的符号；最后，评价斯大林就是评价他生活的时代和国家——苏联

这部苏联史中的主角是斯大林，但是这个苏联不是人们通常所理解的社会主义的苏联，这个斯大林也不是在漫长岁月中被歌颂或遭谴责的斯大林。在雷巴斯的笔下，斯大林变成了一个超越时空、超越意识形态和超越特定时期特定政治和人文符号的英雄，是千年俄罗斯的承继者，而斯大林对国家的治理也就是自伊万雷帝、彼得大帝伊始的俄罗斯国家管理方式的延续

“要知道斯大林可不是横空出世的，他是欧洲的自由主义传统与俄罗斯历史环境的产物。俄罗斯立宪民主党人与当局作斗争时曾请求过‘地狱之河’的帮助，他们当时并未料到这将带来什么后果。这个意志坚定、清心寡欲、理智且残酷的领袖的出现，是对那些毁掉了俄罗斯国家的帝国精英所犯的错误和罪行的革命报复。斯大林站在与维特和斯托雷平未完成的改革相反的那一面。他重建了国家，并依靠俄罗斯的历史传统将其变成了一个超级大国

俄国特有的环境和氛围决定了斯大林的事业。他讲述了三点理由。第一，是俄国这个国家自古以来的、居民生活远远逊于西方国家的贫穷处境。他说：“国土的气候和土壤条件的特点，是决定国家千年历程的主要因素。恶劣的自然条件及其所产生的后果——低下的农业生产率，决定了俄罗斯居民的贫穷和执政当局物质资源的有限……形象地说，自古以来，俄罗斯居民就生活在潮湿黑暗的地下室里，而西欧人则住在阳光明媚的高楼大厦里。”第二，“罗斯和俄国最主要的资源，就是许多代人悲剧式、超限度的承受力，这种承受力使国家对生存的需求和大自然所能赐予的之间的鸿沟得以弥补。所以俄罗斯实际上始终是一个军事实体，其体制是动员式的，没有多余的资金用于精英利益所需要的民主协商。几百年来，政权的主要任务就是动员人民来达到在正常情况下根本无法企及的目标。”第三，西方国家的社会基础是精英之间的协约关系，而在俄国则是另一种制度，“一种其贫乏的资源不可能分配给私有者，而只能由最高统治者掌控的制度。为祖国忘我服务的思想成为俄罗斯国家意识的主流就不是偶然的了，而在东正教中，占主导地位的是主的爱和仁慈，这与天主教不同，对天主教而言，是信徒与上帝的契约关系。因此俄罗斯一直是带有独特文化符号的或多或少有点神秘的国家。”

因此，斯大林的出现和斯大林领导下的苏联的历史进程并不是历史的偶然。历史上常有各种各样的偶然性，但延续千年的偶然就是不可能的了。非偶然性决定了斯大林一定要为争夺资源而斗争，一定要以动员的方式来达到自己的目的，一定要让社会自我牺牲地为苏联效劳，在斯大林的“上帝的爱和仁慈”中生存。在这三者之中，动员式的制度是苏联体制的核心，自我牺牲地为苏联效劳是统治意识，而为争夺资源、赶超西方而斗争则是目的。在雷巴斯看来，俄国的精英只要是违反了这一机制，他就要垮台，国家也将遭殃

20世纪初，在俄罗斯历史上，执政当局首次开始尝试由动员到民主的发展机制的转变，然而却导致了灾难。此时俄罗斯居民中不同群体文化和观念的矛盾就成了燃起内战和混乱之火