让思想解放运动的春风吹遍天山南北！（下）_风闻

昨天，平台刊发了《让思想解放运动的春风吹遍天山南北！（上）》。今天，我们继续刊发《让思想解放运动的春风吹遍天山南北！（下）》。

（四）正本清源清真概念 旗帜鲜明反对泛清真化

我们要认识到，伊斯兰教9世纪末10世纪初传入新疆，期间经过长期而残酷的宗教战争和统治阶级的强行推动（维吾尔经典著作《福乐智慧》中，有着“焚毁其家园，捣毁其佛像，废墟上把教坊、清真寺建成”等描述），到16世纪初成为新疆的主要宗教。

经过长时间的演化，伊斯兰教对今天新疆社会的影响表现在方方面面，诸如清真饮食、特定少数民族起名和婚丧嫁娶都有着宗教的身影。但必须正确将宗教教规教义和民族风俗习惯区分开来，认清哪些是宗教禁忌，哪些是民俗，哪些是宗教极端思想潜移默化强加到民族头上的所谓“习俗”，切不可将宗教禁忌当成风俗习惯进而神圣化，甚至连正常的探讨、学术研究都人为设置禁区。

宗教极端思想惯于通过将不轨图谋隐藏在日常生活中，用细节去裹挟民族，企图潜移默化改变人们的思想、造成不同民族之间的隔离。典型莫过于鼓吹、热衷于推动泛清真化，泛清真化是滋生宗教极端思想的温床，在当前治理泛清真化的问题上，我们有没有存在认识误区呢，个人认为是有的，比如有人认为：太过了！现在进馆子首先要问“清真不清真”，同时，受多年来宗教极端思想渗透的影响，部分人对餐饮文化多元融合也存在认识不到位的问题。

这个问题一定要正本清源：**清真是伊斯兰教对信教群体的特殊饮食要求，清真两字只和穆斯林群体有关系，清真绝不是中国任何一个民族的饮食习俗，任何宗教教规教义、禁忌只适用于信教的群体。**维吾尔、回、哈萨克等民族中不信教的群体，比如党员、公务员、教师等，对于他们随着时代发展而主动摆脱宗教极端思想束缚，主动革除宗教极端思想对民族对个人的禁锢，这样的群体是一个民族不断进步的精英。对于他们在饮食、婚丧嫁娶等方面顺应时代潮流作出的自由选择，整个社会都应该抱以开放、包容、鼓励、支持的心态。

有一个故事，有一次和朋友聊到吃狗肉，一个朋友说“我们民族人不吃狗肉”，另一个民族朋友表示反对，“不吃狗肉是你的事情，但不能代表我们，我就吃，胃疼吃狗肉可以暖胃，再说我吃狗肉又没有犯法”…… 一番话探讨下来，最终我们有了共识：一个民族或多或少有自己的饮食习俗，但习俗并不具有强制性，作为个人来说，饮食自由也是法律赋予的权利。

在此，我呼吁：请将清真还给宗教，将自由还给民族和个人。

（五）现实生活中我们该怎么亮剑

习近平总书记指出：**意识形态工作是党的一项极端重要的工作。**意识形态领域反分裂斗争关系到人心向背，是一场争夺人心的长期斗争，打赢意识形态领域反分裂斗争这场硬仗，具有特殊重要的战略意义。

敌人所宣扬的歪理邪说，就是我们亮剑的方向。“三股势力”妄图在各民族之间设置所谓的“敏感话题”，制造隔阂，别有用心地鼓吹“汉族在新疆多了，就是挤压少数民族的生存空间”“伊斯兰教就是我们的信仰，伊斯兰文化就是我们的民族文化”“推行国语教育就是毁灭我们的民族文化”等等。  

对这些蛊惑人心的歪理邪说，作为一个中国人，你我都需要义不容辞、毫不犹豫地站出来，旗帜鲜明进行驳斥。

1.关于文化认同

**新疆各民族文化始终扎根中华文明之上，是中华文明不可分割的一部分。早在伊斯兰文化传入新疆之前，包括维吾尔族文化在内的新疆各民族文化已在中华文明沃土中枝繁叶茂，与伊斯兰文化根本没有同源关系。**维吾尔族民间文学形式多样、语言优美、富有哲理。维吾尔族诗歌创作在长达数个世纪的历史中一直是繁星璀璨。例如《福乐智慧》《真理的入门》《突厥语大词典》《十二木卡姆》等都是中华文化宝库中的珍品。那些认为维吾尔族文化和中华文化没有关系，把汉文化等同于中华文化，把本民族文化自外于中华文化，都是违背历史事实的、都是极其错误的。伊斯兰文化源自公元7世纪的阿拉伯文明体系，直到公元9世纪末10世纪初伊斯兰教传入新疆以后，才开始对新疆部分民族文化发生影响。而影响的方式，有自愿接受的途径，但更多的是通过文化冲突甚至是宗教战争的强制方式进行的。伊斯兰文化传入新疆，新疆各民族既有抵制，也有选择性吸收和中国化改造。**伊斯兰文化的传入，并没有改变新疆各族文化属于中华文化的特质和走向，也没有改变属于中华文明一部分的客观事实。**那种将维吾尔族文化、新疆本土文化说成伊斯兰文化的人，别有用心、居心叵测。

2.关于新疆是谁的

新疆是某个民族、极少数几个民族的新疆吗？历史上，维吾尔族是经过长期迁徙（先民从漠北草原迁往中原和西域）、民族融合而成的；由乌孙等古代部落长期融合形成的哈萨克人，于15世纪由钦察汗国迁入新疆，19世纪60年代“又一批”哈萨克人进入新疆……到19世纪末，新疆已有维吾尔、汉、哈萨克、蒙、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯共13个主要民族定居。新疆从来就不是哪一个或少数几个民族的栖息地，而是中华民族大家庭共同的家园。各民族在新疆经过长期诞育、分化、交融，都为开发新疆、建设新疆、保卫新疆做出过不可磨灭的重要贡献，都是新疆的主人。

3.关于国家通用语言教育

我国是一个语言文字资源丰富的国度，五千年的历史赋予了汉语无可替代的地位。语言不通就难以沟通交流，不沟通就难以达成理解，难以形成认同，如果我们不学习国语，请问全国十四亿人拿哪种语言来交流？至于说推广国语会毁灭一个民族文化，请问满族不存在了吗？在南方，日常工作生活通用汉语的壮族、瑶族等，难道他们的民族特征都消失了吗？同时，中国56个民族没有哪一个是纯血统的，都是在历史长河中不断融合而来，中华上下五千年就是一部民族融合、文化融合的历史。如果以保护本民族文化为“借口”，排斥现代文明、抵制民族交往交流交融，日积月累，那势必将导致一个民族的封闭、落后。

4.关于“泛清真化”

“泛清真化”是对世俗生活的严重干涉，决战“泛清真化”需要全社会动员起来。旗帜鲜明的宣传**“清真饮食不是特定少数民族的饮食习俗，而是符合伊斯兰教法的食品，和不信教的群体没有关系”**。“三股势力”将清真扭曲为民族饮食习惯，我想问他们一句：**你对得起历史上为捍卫佛教信仰，而死于残酷宗教战争的祖先吗？**当然，和数典忘祖的“三股势力”讲道理是讲不通的。

在党领导下的高度世俗化的中国，我们每一个人的饮食自由受法律保护。特定少数民族中的非宗教信徒自然可以无差别品尝中华美食，尽情享用八大菜系带来的不同味蕾享受，切忌将自己限定在宗教极端思想划定的牢笼里固步自封、作茧自缚。当然我们也应该看到，这是一个较为长期的过程，想一蹴而就也是不现实的。

同时，从自身做起，我呼吁：**每一个非宗教信徒要做到不购买、不食用、不使用泛清真化的食品（物品），如不含动物性油脂及乳类的所谓清真植物油、清真饮料、清真水、清真纸、清真牙膏、**清真豆制品、**清真化妆品，甚至所谓的清真厕所、清真座位、清真出租、清真公交、清真通道、清真殡仪、清真饮水机等等。**同时，发现涉及本地泛清真化的行为和现象，每一个公民都有向基层党组织、有关部门举报的责任、义务，带动越来越多的人自觉加入决战泛清真化的队伍。

5.关于族际通婚

**通婚是不同民族间交往交流交融的有效途径，婚姻自由受法律保护，切不可因民族不同、宗教信仰差异而对通婚指指点点甚至粗暴干涉，更不能来强制入教、洗肠等宗教极端思想的那一套。**希望民族不同、宗教信仰不同不再是横在恋人之间的问题，愿每一段恋爱都是因为爱情，愿每一个婚姻都能收到祝福，愿每一对有情人都终成眷属。

6.关于宗教信仰自由

**宗教信仰自由包括信教和不信教的自由，包括信这个教的自由、信那个教的自由，以及以前信教、现在不信教的自由等。**同时，宗教信仰自由绝不等于宗教自由，宗教不得干预行政、司法、教育、计划生育等国家职能实施，不得干预世俗生活。通俗来讲，就是宗教活动只能在宗教场所和信徒自己家中进行，除非特别批准，否则在宗教场所、信徒家中以外的宗教活动都是非法的。

我个人觉得，宗教信仰应该更多追求个人的内心静修，而不是通过外在形式来展现自己的信仰，更不可认为有宗教信仰而高人一等。宗教信仰是成年公民的个人选择，既然信教，就要考虑到可能为此而给日常生活带来的不便，这些额外的社会成本应该由个人来承担，世俗社会不必为此买单。

党员、公职人员、教师、学生都是不得信教的群体，发现上述群体信仰、参与宗教活动，我会检举揭发。发现非法宗教活动、宗教干预世俗生活我也会举报，相信你也可以光明正大的履行一个公民、一名党员的义务和责任。

结语

“以斗争求团结则团结存，以妥协求团结则团结亡”。

认同是团结的前提，没有认同就没有团结；认同是团结的根基，没有认同，团结就是无本之木。作为中华民族的一员，我们根本利益是一致的。我号召每个人进一步强化认同意识，从内心赞同自秦汉以来形成的“大一统”思想，不过于强调“你是哪个民族，我又是哪个民族”的差异，更多以一个中国公民、中华民族一员的身份去面对工作生活，铸牢中华民族共同体意识，自觉投入到中华民族伟大复兴的历史进程中。

新疆问题更多出现在宗教、文化层面，意识形态领域反分裂斗争任重道远，这场战争我们只能胜、不能败。在改革开放40年到来的今天，新疆思想解放之风呈燎原之势，新疆大地正经历多年来没见之大变革，思想解放运动的春风正在以前所未有、不可阻挡之势吹遍天山南北！为了我们共同的家园，我准备好了，誓与“三股势力”斗争到底。

清王朝的左宗棠，在国家内忧外患，国力衰弱的艰难情况下，为了守护祖国的山河，抬棺进疆，最终打败入侵新疆长达十数年的阿古柏及流窜新疆的白彦虎之流，将沙俄吞进嘴的伊犁给吐了出来，最终避免了新疆被分裂、分割出去的危险。

今天，**党领导的中国正在实现中华民族伟大复兴的路上稳步前行，综合国力大增，取得了举世瞩目的成果，“三股势力”的企图终究是白日做梦。****我们要坚信，我们现在做的事情是这个时代最正确的事，****是为了新疆的社会稳定和长治久安，是为了各族群众的安定生活和美好未来。敌人越是反对，说明我们越是正确，对人跳的越凶，说明我们越是找到了解决问题的症结。**而我们现在要做的就是：坚持正确的路，做好正确的事，做深深扎根的新疆人，守护好、建设好我们的新疆。

作者：韦良俊，一名来自阿勒泰的普通基层干部。