江湖不江湖 吃饱肚皮乃是最幸福_风闻

小时候看的第一本小说，就是从邻居蒲守晓家借来的一本《水浒传》！ 

古人云：“少不读水浒。”原因很简单，不利于统治阶级；破坏安定团结；违背人伦道德。

    《水浒传》宣扬的是强盗逻辑，教唆青少年参加黑社会，作者将抢劫说成聚义，分赃说成济贫，包庇说成义释，杀人说成除害。为违法活动寻求借口，为犯罪分子歌功颂德。

    最后达到了这样一种效果：读者往往会自觉不自觉的接受这些好汉们的行径，承认他们的豪气侠气义气，而忽略了他们非理性的想法和非人道的行为。

    作者是以赞许欣赏的态度来描写的，既然这样，为什么后来又写他们要招安呢？招安在小说中居然被宋江称为“改邪归正”。既然已经改邪归正了，为什么又要把他们写的不得好死呢？

    所以，水浒越读越迷茫，难以琢磨他的主旨。他究竟要说什么？

    其实，我们只要看看《水浒传》的写作成书时间与施耐庵的生活时代背景，就不难得知。

    施耐庵生活在元末明初，做过三年元朝的官，突然就弃官走了，隐居乡间，专心写书。当时既没有版权，也没有稿费，他干嘛要做这个费力不讨好的事呢？

    他恨那个社会。

    在异族人的高压统治下，他受不了制度化的强盗行径，受不了上司达鲁花赤的骄横欺凌。蒙古人统治汉人，并非先进取代落后，而是野蛮摧毁文明。过惯农耕生活的汉人，就像绵羊一样，任人宰割，任人屠杀，不知道反抗。“斯时之民，冥冥沈沈，杀之剐之不知痛，犬之马之不知羞。”

    于是，施耐庵愤然拿起笔来，要激起汉人心里深埋N年的，哪怕仅存的一丁点兽性！不平之事，不要讲道理，不要计后果，大胆的使用暴力！敢杀人就是好汉，敢杀人就受人尊敬，敢杀人的人就是大家崇拜的偶像！

    梁启超说过：“施耐庵之著《水浒》，……因外族闯入中原，痛切陆沈之祸，……以雄大笔，作壮伟文，鼓吹武德，提振侠风，以为排外之起点。”

    因此，水浒传的创作初衷，乃是被刺激的结果，乃是救民族于水火之计。唤醒民众以牙还牙，以暴制暴，因为他们就是这样干的。而并非是施耐庵本人阴暗冷酷嗜血，也并非他本意喜欢劝人作恶，喜欢唆人犯罪。

    相传，当时有人看了这书稿，拍案大叫：“足以亡元矣！”而施耐庵之心事，于此一语，跃跃然如见焉。

    “不数十年，淮南豪杰并起，……施耐庵以百零八之英雄，产出无量劫无量数之英雄，而朱元璋为魁。”

    不久，蒙元被打败了，天下归了朱家。

    时代已经变化了，天下已经太平了，水浒传的问题也就出来了。

    朱元璋看了水浒抄本后很生气，不和谐的内容惹恼了朱元璋，当即批示：“此倡乱之书也。此人胸中定有逆谋，不除之贻患。”下令逮捕了施耐庵，将他关进天牢一年多。

    后经多方周旋，施耐庵免于一死。于洪武三年出狱，回归途中染病而终。

    施耐庵死后，其弟子罗贯中将他的遗作加以整理、增删成书。故后人曰：《水浒》是施耐庵本、罗贯中编次。　

    罗贯中（或者还有其他作者）在原稿上生硬的植入与前文风格大相径庭的几十回，再冠名以“忠义”，虽然破坏了原作，实则是挽救了原作，也才有机会与更多的读者见面，否则难于问世。

    因此，水浒传后面的招安忠义部分，乃是被和谐的结果。

中国古典名著的通病是，前半部精彩，后半部衰菜。称为“半部名著”现象。因为名著的里面的里面，说的都是封建专制社会最现实最敏感的话题。这里面多少心酸，多少无奈。

    人生看起来有着许多选择，其实大多都是被的结果。

    宋江在宋江的江湖里，身不由己。施耐庵在施耐庵的江湖里，也身不由己。而我们在我们的江湖里，又何尝不是。

最后读知：我乃穷苦百姓，管他江湖不江湖，吃饱肚皮乃才是最幸福！