这个事在中国是主流，但放到世界上发现我们才是异类_风闻

我们看一下观察者网2014年的这篇报道——

**中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年纪念会暨基督教中国化研讨会5日在上海举行。……**国家宗教局、中央统战部和上海市有关部门负责同志、全国性宗教团体代表、国内著名基督教研究专家学者和海外部分友好人士也应邀出席。记者从会上获悉，中国基督教在改革开放以来获得了超常规的增长。据中外学界都比较认可的数据，目前中国基督教信徒人数在2300万至4000万之间，约占我国总人口的1.7%—2.9%。国家宗教事务局2012年6月发表的数据则显现，我国现有经批准开放的宗教活动场所近13.9万处，其中基督教教堂、聚会点约5.6万处。如加上其他所有的宗教崇拜场所，我国各项类宗教场所的总数已接近甚至超过美国。

你可能说，观察者网不权威（抱歉督公@马前卒），这东西我能信？那我们我们再来看一下人民日报的发文——

不过到了这里，大家一定也会觉得，这2300万——4000万，且不说浮动不小，就算放在中国，也不就是个明星大V的粉丝数么。

不过大家可以看一下我画着红圈的那个地方，不少人应该并不太清楚，这个“三自爱国运动委员会”是个什么东西。

如果官方一点的解释，那就是——三自爱国教会（或称三自教会）是指受中华人民共和国政府认可（在政治方面领导）的“自治、自养、自传”的中国基督教教会。

我们通俗点解释，也就是说，在中国的基督教一切事务，只有在“三自教会”才是合法存在的，而教会内部事务、经济事务、宗教解释也独立于国外宗教团体之外。也就是说，本应该服从教皇国（梵蒂冈）统一领导的天主教，因这一原则而无法达成（天主教爱国会）也成为了中国一直没法和梵蒂冈建交的重要原因。

然而大家日常生活中或多或少听到、见到过的基督徒，都是三自教会的么？我们可以武断一点的说，绝大多数都不是的，说严重点，估计不少人都见到过的，那些街头神秘兮兮问你“听过圣经么？”的人，他们都是非法存在的。

也就是说，三自教会统计的这2300——4000万之外，必然包含着大量官方难以统计的“灰色人群”，那么这一类人，到底是属于什么“组织”的呢？

那么大家就要了解一个被称作——“家庭教会”的组织了。

家庭教会在城市中有多多呢？我相信就算拿出去年的统计数据，也一定和今年的偏差不小了。按照社科院于建嵘通过对陕西、河南、浙江的家庭教会调研后，在《基督教的发展与中国社会稳定》中指出——

目前中国基督教的主体是“家庭教会”，大约占教徒总数的70%，“三自”教会占30%。但是，在“三自”教会中还有一种可称为“独立教会”。所谓“独立教会”，即在政府里登记，但教会主导权在教会手里，名义上是“三自”，但实际上与“三自”教会有很大不同。温州就是独立教会的代表。温州人称之为“不三不四”。

而我们再看一下对于“传道人”现象的描述——

官方神学院如南京金陵神学院、浙江神学院等培养的传道人主要在“三自”教会牧会，“家庭教会”一般不接受，认为它是政府办的，所以“家庭教会”有自己的培训班。主要培训传道人。传道人需要系统学习相关神学和人文课程，一般要学两年。“家庭教会”培训班是培训传道人的学校，一个班有30～50人，学员学完之后可取得传道资格，可以在“家庭教会”做专职传道人。

不过这些教会中，真的是如我们生活中一般印象里的“大妈”么？对于城市“家庭教会”、“独立教会”的调查中，文中认为——

（不少家庭教会）以年轻人为主，几乎都出生在1970年代及其以后，也不隶属其他更大的“家庭教会”，也被称为“独立教会”。

而于建嵘认为——“三自”对于基督信徒数量的统计是失实的——因为：

（1）地方政府不敢如实上报；（2）有的地方宗教局登记时要收钱，信徒不愿交钱；（3）还有些信徒认为信仰是属神的事情，不是俗世的事情，因此不愿到政府机构登记。

于建嵘认为**（2008年），中国的基督徒在1亿左右比较准确。在河南的某些地区基督徒占总人口的10%，而且都是近10年发展起来的。1998年一个海员回湖南省某县家乡开始传福音**，到2006年他发展了1698人信教。

而这一切都是10年前的研究和统计，那么我们再来看看新一点的，这个情况是否逐渐放缓了呢？我们来看一下中南财经政法大学教授陈柏峰的论文——《基督教传播与中国宗教再认识——从鄂南农村经验切入》里面的调查（2013年）。

市里的温泉教堂有规模不小的培训中心，只要愿意，就可以去学习。二是帮助辍学学生在教会学校完成义务教育。教会招收因家庭贫寒而辍学的学生，帮助他们完成义务教育。教会在免费教他们文化知识的同时，会将他们培养成神职人员。目前，基督徒越来越认识到要“培养教会的下一代”，因此更加花力气去拉拢年轻人入教。**他们甚至引用毛主席的名言"世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的"，来向我说明"未来属于青少年"。**为了拉拢年轻人加入教会，教会采取了很多积极的方法，尤其是在青少年教育中下功夫。一是加大力气培养教徒子女的宗教理论水平。

而在对于地方政府的调查中，陈教授认为——政府官员和农民却将基督教与文明联系在一起，而将本土宗教和信仰体系贬斥为迷信；他们同时又认为农民的基督教信仰并不虔诚，对中华传统文化和信仰体系吸纳基督教有很高的信心；另外，基层政府的宗教统计中漏洞百出，出现了许多啼笑皆非的现象。

然而就算是湖北咸宁三自的统计结果，10年间基督徒也已经飙升了10倍，更别说并未统计上的，在数量上占有压倒性优势的家庭教会了。

大家难道真的只是沾沾自喜于——我们把基督教中国化了么？

你可能说，这都是一些个农村最愚昧地区的特殊问题，那么如今，以中国政治、文化中心的北京来看，家庭教会发展到什么程度了呢？

先不说个人经历，我们再来看下著名外媒《纽约时报》关于北京大学生基督徒的报道：

一个冬日的星期天，北京一所知名艺术院校的宿舍楼里，其它的学生正懒散地打着哈欠，杜佳妮和她的室友们却已经早起开始唱赞美诗歌。这三坪大（约10平米）的女生房间里，有着宿舍少有的清丽洁净。大学四年，这间寝室里的四位中有三位都成了基督徒。（相比老一辈基督徒）90后信基督的年轻人，更呈井喷式增长。北京、上海、南京、武汉等大城市都出现了许多校园团契，像在北京，从北大、清华、人大、矿业大、北京医科大、北京航天大、北京语大、北京师大、北京传媒等，团契遍地开花，一个比一个大。（为了逃避政府管控）学生们把团契的标题改为“我们聚在一起给爸爸唱歌”，用爸爸取代天父，或是用“吃东西”取代“祷告会”。

注：所谓校园团契，就是一种有组织的宗教结社活动，大多时间是一些年轻的信徒聚集在一起吃吃喝喝，唱着赞美诗和圣歌，互相倾吐自己生活中的喜怒哀乐。

这个文章，是一个明显的，美国媒体用来抨击中国宗教政策的存在，但是我们换个视角来看，他们的这一系列调查采访，或许会让很多自认“无神论国家”的我们，触目惊心吧。

要知道，就算按照目前关于基督徒数量的各种数据的中位数——8000万人计算，它也等同于共产党员的数量了，而且更揪心的是，这两个人群很可能还存在重叠。

光在属于北京最大高校区的海淀，家庭教会的数量，很可能压过很多城市的数量。就连装网线的大哥，都和我讲到，他碰见了好几个讲《圣经》的房间，据说老师还是某研究院的教授。

在纽约时报那个恶意至极的文章中，有一句话总结的还是不错的——不信任的社会、一胎化的独生子女、强大的市场竞争、过度的讯息量、离异的家庭等……都是促成这一代对信仰的渴望的因素。

那么比起各个回答中对欧美“宗教狂热”的描述，真实的情况又是什么样呢？

按照我以前的调性，我们先上一个图——

图 欧洲认为“宗教在人生中很重要”的人口分布，颜色越深约说明对宗教重视，可以看出大致和欧洲经济状况是吻合的（前共产主义国家另说）。

我就大致的来说一下吧，在这个图里，最上面最浅的三个国家，也就是大家都觉得超舒适的北欧国家——瑞典、丹麦，这两个国家。他们认为宗教很重要的比例只有16%左右，但是要知道就算2000年的时候，瑞典基督徒的官方统计，还号称有80%，到了2008就下降到60%。不过和中国三自调查正好相反的是，欧洲教会的数据反而存在虚高状况，因为根据上图的调查，如瑞典这样的国家，有着34%的人根本就不信有任何形式的上帝存在了，那么估计教会把一些满嘴“上帝”如“woc”的兄弟，也给统计进来了。

而对超自然未知不存敬畏的人，全世界都没那么多，只不过他们还带着个基督教的壳子而已。

而在上面那个图里，还有一个不太起眼的国家，是芬兰南边的爱沙尼亚，此国在欧洲几乎是一个基本无神论的国家了，官方意识也大力支持无神论，他们甚至都想把塔林独立广场上那个玻璃的十字架拆下去，因为他们很费解“我一个无神论国家，怎么把耶稣调到我们这里来了？”

我们来看一下上面那个图的具体数据——

10％-19％（爱沙尼亚，瑞典，丹麦）  20％-29％（挪威，捷克共和国，英国，芬兰）  30％-39％（法国，荷兰，比利时，保加利亚，俄罗斯，白俄罗斯，卢森堡，匈牙利，阿尔巴尼亚，拉脱维亚）  40％-49％（德国，瑞士，立陶宛，哈萨克斯坦，乌克兰，斯洛文尼亚，斯洛伐克，西班牙）  50％-59％（阿塞拜疆，塞尔维亚，爱尔兰，奥地利）  70％-79％（克罗地亚，黑山，希腊，葡萄牙，意大利，摩尔多瓦，亚美尼亚，波兰，塞浦路斯，马其顿，波斯尼亚和黑塞哥维那）  80％-89％（格鲁吉亚，土耳其，罗马尼亚，马耳他）  90％-100％（科索沃）

然而这个数据，别说倒退100年，就是50年前，那也是不可想象的。

欧洲的基督教，尤其是在天主教区域，拥有着全面不可逆转的溃败，西北欧如荷兰等地的天主教堂正大量减少或被改建，而且这一趋势已经不可逆转，预测到2020年，荷兰天主教徒会下降到10%，然而这些教徒还没几个去教堂，几乎都是老人家。

一个荷兰，一个河南，真是形成了鲜明的对比。

顺便说下，在荷兰，调侃宗教的飞天意面教也都合法了。——ramen…

和欧洲尤其是西欧的世俗化进程不同，反倒是那群新教徒建设的美国，在西方世界还算是信教人数偏高的，然而比起中国诸多原教旨基督徒来说（这个我后面会说），在美国，加尔文宗的长老会其实是茁壮成长的，这一分支并不过分强调圣经的无误，用我们的话说，那就是更多的让基督信仰和时代相结合。更别说美国目前发展迅速的“修正主义”教派“摩门教”了，虽说这教派在其他基督教派眼里是异端甚至是“邪教”，但是人家非常与时俱进的“帅哥传教法”，让这一教派在美国发展极好的同时，也飘洋过海来到了中国，至于他们的教会在北京啥地方，我还是先不说了。

那么就算美帝的基督徒比例比起欧洲要多一些，那么他们目前的发展趋势是什么样呢？我们可以来看下这个论文——

图 翻译过来就是——1966-2014，美国青少年宗教定位的世代与时代差异。

内容我们不多看，里面的两个图就已经很明显的指出美国青少年在这50年内对基督教的态度了。

图 美国青年中，从8年级到大学生中，50年来对基督教“不重要”看法的增加。文中甚至大胆的预言，随着2000年后这一世代的出现，美国的基督教前景也非常不乐观了，而且并非基督教，“唯物主义”的认识也在显著增加。

大致对比完了，简单一句话那就是。

中国的基督徒正在显著增加，而西方基督徒正在显著减少。中国基督徒中年轻人比例开始越来越多，而西方基督教中年轻人比例正越来越少。

我不知道知乎上是哪一阵子开始掀起了“中国最独特的地方在于没信仰”这样的论调并且越来越热，我们可以理解这种说法是对当年恶俗的“中国人没信仰”的反扑，但是这样的言论充斥舆论场的时候，是很容易让这群灰色地带人群，茁壮成长的。

从某种程度来讲，这一波东西是红的，一波东西是黑的，但是黑也好红也好，加在一起无非也就是人群中较为少数的存在，虽然用“二八定律”来比较并不恰当，但是在诸多领域中，那80%的灰色地带，才是最不容易被注意到的。而当黑色被消灭得时候，庞大的灰色，就很可能不可控的站到了红的对立面。而当天灰了的时候，不可捉摸的东西就太多了。

虽然这么说比较武断，我们都以为中国新教居多，且不断中国化，然而中国教会的原教旨程度可能超过很多人想象。在诸多家庭教会中——“末日审判”是一个非常重要的支撑，在不少中国基督徒的世界中，我们所存在的这个世界——是必将朽坏的，而那个圣经里的“天国”，则是“无比真实”的，他们很多秉承着**“圣经完全无误”**的原则，来追求着他们心里那个最为真实的世界。

所以秉承着圣经无误的原则，一些中国地下基督教也是诸多民科理论的重要源头（可以查一下“基督教解汉字”亦或是孙海英的微博），他们对进化论的抵制远远高于西方诸多教会。

当然，这些讨论还更多属于有一定知识水平的城市教会，对于乡村教会而言，北大吴飞教授的《麦芒上的圣言》中——河北基督徒不知道耶稣不是中国人这样的说法，真不只是一个笑话而已。但是面对着乡村曾经“宗族”、“乡贤”这样制度的解体，基督教迅速的占领了这个高地，在乡村人士并没怎么读过圣经的情况下，他们却和城市的基督教同胞们达成了一个共识，那就是——这个世界不是特别好，所有人天生就因为和上帝断了联系是有罪的，只有耶稣才能重新带我们回到那个真实的世界。

而在基督教理论中，耶稣因被钉在十字架而完成的“救赎”，也成为了着芸芸众生重要的庇护所。

当时我们曾开玩笑的说，中国的基督徒有着明显的三类人——没文化的、遇到事的、没朋友的。玩笑归玩笑，这三类特征，是可以覆盖到中国不少新生代基督徒的。旧乡村制度解体之后的农民（尤其是妇女）；在家庭教会中探讨灾难与得救的中年人士；在大学以及都市“原子化”，倍感孤独的学生白领们。而这群人中最为坚定的，很可能就是没文化且遇到事还没朋友的。

所以，中国基督教不仅仅蓬勃发展，而且对宗教的重视程度，也是其他宗教有过之而无不及的——

其实不仅仅如今，中国也绝不是诸多答案中，慷慨激昂的“三武一宗灭佛”那样排斥宗教的，就单说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”以及至今还是经典的云冈石窟来看，南北朝时期的中国，已经颇为“印度化”也并非是危言耸听。

对于民不聊生战乱频繁，上层倾轧斗争的那个时代，无论是中国的三国两晋南北朝还是欧洲罗马的衰亡，宗教的蓬勃发展都不是一个梁武帝亦或是君士坦丁能决定的。

在绝望的年月里，你难道来生的希望都不给这个时代了么？

至于说到中国自古的信仰，且不说那些18流网文的“西方方舟，我们治水”等奇葩言论，把我普罗米修斯大哥给抛在了脑后。就是很多人骄傲的说我们的儒家“敬鬼神而远之”来赞扬我们的无神论，也未免太过于武断了。

在我司一篇剖析儒家源流的文章中曾说，当代学者普遍认为——儒家具有浓厚的巫传统——我们来看几位学者的评价。

章太炎在他的《原儒》里就说过：「儒之名盖出于需。需者，云上于天。而儒亦知天文识旱潦。何以明之？……古之儒知天文占候，谓其多技，故号遍施于九能，诸有术者悉亥之矣。」葛兆光说：「从思想发展上来看，我比较倾向于儒起源于殷周时代参与仪礼操持的巫祝史宗一类人。」并在此基础上进行了论证。李泽厚说：中国的儒学系统的起源与发展与天是分不开的，这可能是由于巫文化的传统。巫文化对中国影响深远，中国之巫文化与西方萨满均具有「绝地天通」之相似功用，均扮演了古人在天人关系中沟通的媒介（绝地天通之概念于《国语‧楚语》、《尚书‧吕刑》等先秦典籍均有记述）。《观堂集林‧卷六》：「又推知而奉神人之事，通谓之礼」。礼在商代一开始跟巫文化是密不可分的，「子曰:『周因于殷礼』，代殷而起的周王朝继承了商王朝在政治经济文化等方面的全部遗产。」

甚至不夸张的说，巫术传统，亦或是我们常说的“迷信”，其实是一直深入于我们这片大地上的。而我们常说的“老天爷”并非是某自然信仰，而是实打实的西周宗法传承至今的结果。

然而巫术等于宗教么？自然不能算是，记得我和几个小伙伴讨论“巫术”的时候，曾这么总结过。巫术——宗教——科学，才是世界诸多文明都经历过的一个路径，甚至可以说，科学和巫术之间的相似性，都要比很多宗教高。

巫术其实并非是个贬义词，从某种程度来讲——万物有灵，祈祷诸神，和上天对话——等早期文明形态，都是巫术的一种，这本就是在那个认知极有限、生产力极低的时代，人类认识世界，探索位置的方式，无论是中国的殷商卜辞，亦或是蒙古的长生天，还是欧洲古典对于诸神命运的无奈，巫术时代的人们最起码是有着对自己无知的认识，以及对世界的探索欲的。

然而诸多宗教从诞生之日起，都是一种绝对的“反神”倾向的，无论是东方的佛教，亦或是源自犹太教的亚伯拉罕宗教。一个把诸神看成是六道之内的“高级人”，一个完全否定诸神，把多神论看成是洪水猛兽。

那么我们更不难看出，宗教都有一个十分明显的特性，那就是——我们不再承认自己的无知，而是认为自己通过“觉悟者”“先知”看到了世界最本质的真理，这世界从开始到灭亡，已经尽在我们掌握之内了。

然而说到科学，科学的核心是什么呢？

那就是——重新承认我们的无知。

科学并非是一种信仰，而是一种认识世界的方法，在这一方法体系中，我们不再认为自己看到了世界的本质，而是通过经验、实验去证明、证伪自己的假设。可以说这一体系从根源来讲，就是和宗教水火不容的，然而正是因为这一点，科学永远无法“推翻”宗教，你永远也无法证明自己是不是个缸中之脑，而宗教在时代的发展中，也讨巧的利用科学研究得出的理论来解释自己。然而那个“必将朽坏的世界”和“天下大同的世界”的矛盾，却是摆在明面上的。

所以我也希望知乎的大学者们，在对非科学方法的一切进行打假、证伪的同时，也不妨想一想，让他们更多的看到“这个世界”或许是“好的”、“有趣的”，会不会是问题的核心呢？

其实大家总是跟风说中国没有宗教如何如何，殊不知这“宗”本身就是代表着血缘纽带识别，而“教”则是宗的流，代表教化、传播。你会发现无论是我们这个农耕文明自古以来的宗族、教化，亦或是现代意义的宗教，都包含这两种状态。

如果按照基督教、伊斯兰教、犹太教的角度来看，中国确实是“无神论”的厉害，且不说是否是一神论，就说我们也并没有让任何宗教组织和我们的政治制度合二为一，然而我们却同样拥有宗法、礼教等一系列和我们的文明极其切合的制度，导致从唐代就开始传入中国的基督教，一直都没有较大的发展。

所以，我们虽不政教合一，但并不代表我们没有那个“至高无上的神”以外其他东西的限制，更何况，浓厚的巫传统让地方邪教层出不穷，在中国农民起义里，别说著名的黄巾军、太平天国。就是比较小众的方腊，那都是不折不扣的摩尼教徒。不过欧洲的基督教，自从犹太人那里传入开始，就开始迅速的走向本土化，无论是新柏拉图主义，还是按照欧洲传统多神论信仰，把本来的一神教徒封成各种“圣”，以供后人膜拜。

所以其实全世界都曾在巫术、宗教、政治之间寻找自己的平衡，也最终主动或被动的拥抱现代化。

不过被动，就很难保证不出现问题。

我们回到之前的话题，其实目前中国基督徒的增长，甚至可以弥补欧美基督徒的大量减少，成为世界新增基督徒的主要来源。中国在这一百年间，面对农业社会向工业社会的转型、儒家制度的崩坏、基层机构的空缺，使得这个一直以来都没有明确信仰，十分实用主义的国土上，开始了自己的黄金时期。

而宗教、世俗与否，我并不想给基督教扣太多帽子，但是更多的影响，或许是我们是否还相信我们活着的这个世界吧。

我是相信的。

而且更不要认为很多人自己都搞不清的中华文化真的可以“同化”他们，毕竟老子说过——“民不畏死，奈何以死惧之”。

耶稣基督要是没有那个十字架，那就不是基督了。

其实，我们来要回答的内容是——

中国是世界国家中极少有的，本国之外并无另外一个国家使用和自己相同或类似语言的国家。

简单点说，就是西班牙葡萄牙虽然小，但是还有大部分美洲以及巴西使用他们的语言。法国虽小，但是西北非大部分国家官方语言都是法语。英国虽小，我就不说了。就算是德国，还有自己旁边的奥地利和荷兰不是。

只有中国，虽然从喀什到漠河到海南都说中文，但是“除了中国就是外国”这种思想的存在，也就不稀奇了。（说新加坡说中文，“喀什不说中文”的求求你们不要再杠了。）

大家可能想不到，世界上几乎没有任何一个语言，能像中文一样只拥有极少的欧洲语言外来语，而是通过自己固有概念来造词。（日本的问题比较复杂，我有另外的文章说了。）

甚至本来像扩展讲一下欧洲语言和中文什么的，但是因为太困就不写了。

所以，这2000年前的秦简，我们还仍然能阅读的传承，才是这片土地最伟大的呀。

冷静思考下，我们到底能够在何处找回文化上的彻底自信呢？你们成天毫无来由的打鸡血，这才是最害人的呀。

想看更多的话，关注之后应该能找到文章中提到的一些东西。不过最好别看16年之前的，感觉不少东西写错了。

顺便分享一杠精——