抛砖引玉说“信仰”_风闻

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中国人没有信仰吗？我以粗浅的逻辑解读一下，对于中国人来说，什么是“信仰”？

首先说“信”。

子曰：“自古皆有死，民无信不立。”这句话的意思是；从古到今，人都是会死的，不死之身是不存在的；所以承诺的事要赶快去做，不然没做就死了，别人说你不是人。这是说的“信”之用，就是让别人认可你是“人”。

子又曾经曰过：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”这句话的意思是：言必信，行必果，硬梆梆脆生生，耿直轻薄之人啊，将就着就算最基本的人格要求吧。这是说“信”是人格的底线。

更早对“信”的人伦意义的阐述，见于伯夷叔齐的《采苓》“采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？……”这个更接近“信”这个汉字的起源了，就是说；人言是信。反过来说，就是无信之言不是人（说的）。

接着说“仰”。

诗经有言：高山仰止，景行行止。意思是你的形象如同高山让人仰视，我想追随你的足迹（影子）一直走。这个“仰”就是做人的姿态，民谚说：人往高处走，水往低处流。

亚圣颜回称赞孔子：“仰之弥高，钻之弥坚，……虽欲从之，末由也已”。意思是我越看他越觉得高大，越学他越觉得困难，……虽然总想追随他，但是道路难以寻觅。

总而言之：信，是中国人言出必行、谨言慎行的行为规范；仰，是中国人居仁由义、学无止境的理想信念。

信仰一词，作为现代汉语词汇，来源自日语词汇。在现代汉语中，信仰指人对某种思想或宗教及对某人某物的信奉和敬仰，并把它奉为自己的行为准则。

按照中国文化的划分，宗教只是信仰中的一种，有信奉各种宗教的信仰，也有不信教的信仰。宗教这种信仰就是有神教，其中又分为一神教和多神教；不信教的信仰，就是无神论。中国的无神论，其起源于周公的宗法制，由孔子得到推广，因儒家文化的统治地位而掌控社会主流意识形态中。

社会文化中影响面最广的儒道法三家都是无神论的，儒家崇尚圣人，道家崇尚真人，法家以吏为师。道家最佛系，道法自然，爱信不信，做人做鬼皆由缘；儒家最热情，积极介入生活，制定各种规范，妄图把人塑造成“文质彬彬”；法家最偏执，让你咋做就咋做，人是机器有什么好想的！

追本溯源，中古至今的中国主流文化，其起源都是《易》，所以可以说中国人信仰《易》。那么，“易”是什么？易就是变，就是化，就是改。所谓“道可道，非常道”，“兵无常势，水无常形”，“其生也有涯，而学也无涯”。所以，中国人的信仰，不是固化的，更不是永生、唯一的神；一般的中国人说不清自己信仰什么，这就对了。文王武王、姜子牙、姬旦，孔孟老庄，秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗、毛刘周朱，专诸荆轲、苏秦张仪、管仲乐毅、伊尹霍光、曹刘诸葛，李白杜甫、岳飞辛弃疾、文天祥张世杰陆秀夫，张思德、董存瑞，黄继光、邱少云，钱学森、邓稼先，袁隆平、屠呦呦，王进喜、时传祥，雷锋、赖宁，这就是我们的信仰。即便人说不出来，但是行为的道理是一脉相承的。