炎亚纶：“做自己脑袋的主人”_风闻

【文：BXY，转载请联系原作者】

连上热搜好多天，炎亚纶和他的瓜想必大家都已经吃上了，在此就不多赘述，只想谈谈我在吃反而是份瓜时发现的出乎意料的炎亚纶。

抱着八卦的心态去翻了炎亚纶的FB，却发现除了工作宣传，他的贴文里还有很多的社会评，比如说：

即使世界充滿歧視，即使自己曾用各種荒唐的理由製造自己樂觀的假象，你還是可以自己逆轉勝。

關韶文你的自我認知，和努力，絕對值得學習。

——分享来自关韶文的ins视频“5個月變瘦的領悟，「這世界歧視胖子」”

做賊的喊抓賊，最愛分化大家的人竟然回頭怪大家不團結。

真是笑掉大家的牙

——非洲国家布基纳法索今年5月24与台湾“断交”，蔡英文25日则炮轰是台湾内部没有办法团结，炎亚纶26日在FB贴文“贼喊捉贼”

各行各業都存在過勞的事實。

在台灣，老闆賺錢鮮少分享，員工幫老闆做到死也是活該應該，誰叫你們需要這份工作。

這就是大部分勞工朋友的最佳寫照，不管你是屬於專業知識領域的勞工，抑或者付出勞力體力的勞工，只要你不是主事者你就只有無止境的犧牲才能勉強過日子。

過長的工時不只工作沒效率，大家也不懂怎麼過生活了，家庭被犧牲了、與親人朋友相處的時間被犧牲了、提升自己進修的機會被犧牲了、旅遊放鬆自己與自己相處的時間被犧牲了，每天重複反覆日以繼夜的工作，嚴重時半夜還得趕企劃案，為了滿足客戶的需求，勞工是可以被無止境壓榨的。

我實在不明白，足夠的休息方能使人腦發揮更高的效率以及更有品質的集中力，這點到底有多難懂？

在八小時左右的時間，將自己分內的事井然有序的作業好，這能造就極大的成就感，還能留給自己有品質的生活一舉數得。

拜託正視工時問題。

Ps 學生上課時間過早過長也是需要注意的。

——评论苹果日报新闻《傳北醫護理人員連上13天班猝死 上班班表曝光》

並非所有意見都有同等價值，言論自由保障的言論範圍不含造假、造謠、可以引起仇恨、種族歧視、性別歧視⋯⋯等等，所以別再用「言論自由」來道德綁架大家，當你說出的言論刻意扭曲事實那你的言論便沒有價值，更不受「言論自由」保障。

——评论新闻《社群網站打擊仇恨言論效率不彰 德國計畫立法重罰 民眾擔憂變相限制言論自由》

除却以上，其他还有关于“军公教”、“共体时艰”、“平权运动”等等话题的讨论与见解，有兴趣有条件的朋友可以去他的脸书自行浏览。

作为二十代的追星狗，我的初中生涯三部曲是《终极一班》《终极一家》和《花样少男少女》，我的KTV必点歌单里有《越来越爱》和《夏雪》，我对华语唱跳偶像男团的全面认知也从飞轮海开始。

后来，在我的印象里，偶像出身的艺人（包括炎亚纶）通常都会被贴上“靠脸吃饭”的标签，常常被质疑业务能力，绯闻八卦造流量。除了被朝阳群众举报以外，很难把他们与社会新闻联系起来，更别说这样随意在社交网络上po时评小作文了。

所以，当我这次看到炎亚纶以往的贴文时，我是有点惊讶的，再一想，新闻系出身的热血派嘛，再再一想，台湾明星嘛，再再再一想，是我有点悲哀地少见多怪了。

新闻系来的热血派

炎亚纶曾在中国文化大学就读过新闻系一段时间，虽然后因工作原因转学转专业，炎同学还是一直保持着新闻人的热忱和热血——或者说，一种**“侠气”**。

这次绯闻事件，使他过往的许多观点被更多的人看到。我看到这样的评价：**“炎亚纶时评的水准，轻易地就超越了大陆一些有趣灵魂智慧老干部的吟诗摆谱。”**尽管他文字的心思其实很简单，并没有多么复杂的思辨和多么艰难的反抗。

最近几年，关于“中年男性的油腻”一直是个热门的话题，从人设崩塌的老干部系男演员到生活中的发福秃顶的大叔，从不合时宜的装x到目中无人的骄傲，都为人诟病。

很多人把“中年油腻”归结到岁月无情、读书少和不修边幅上去，可那些看似“德艺双馨”走文化人路线的男明星们依然时不时让人想翻白眼。他们也许很懂经营自身，他们也许是想要睿智深沉，但是你在他们身上找不到少年侠气，找不到对他人苦难的不平心，我想这才是“衰老感”的源头。

生活这个大怪兽总会以它的方式把你的锋利棱角锉成圆滑，中年危机不在于捧保温杯，也不在于脱发和臃肿，在于所有曾经的热泪盈眶都变成了冷眼相向。

即使已经进入三十代，炎亚纶的身上仍然有一种少年的“轻盈感”，思路清晰表达流畅，可以与你讨论哲学思辨社会公投，还能开诚布公和你分享个人感情。关心公共事务，细心留意身边的每一处变化，勇于发声，努力让身处的世界变的更加美好。这里也许有一个真的宝藏男孩。

身在台湾的文艺人

男孩身怀宝藏，自然也需要让宝藏见光，台湾的文化娱乐环境给了他足够的发挥空间。

我认真追完的台湾综艺不多：一个是《康熙来了》，另一个叫做**《全民最大党》**（改版前为《全民大闷锅》），这是王伟忠从86年就开始的“娱乐政治”《连环泡》和《2100全民乱讲》的延续，形式上恶搞诸多政坛人物、企业老板、演艺圈明星，乃至其他各行各业的引起社会关注的人物。

在台湾的戒严解除后，政治元素被解构，政客走下神坛，在爆发式的媒体市场化中成为了一个符号，也实现了这样的一个公式：

政治娱乐化+娱乐大众化=政治大众化

综艺节目的政治娱乐化成为大众平民意识和大众狂欢理念的表现，这让众多有同感认为政治高高在上的民众可以在节目中以平等、自由的姿态接受政治、了解政治。

有人说这是一种娱乐至死，有人说这是一种自由体现，孰是孰非难以简单论断，但重要的是，在这样的社会氛围中，每一个人，包括公众人物，表达自己对于社会与政治的态度成为了一种常态。

毕竟，在爱的教育下，只凭内心良善发声，就已经在做非常正确的事情。

“少见多怪”的小悲哀

那么对岸的常态是否也能在大陆存在呢？有人说，大部分娱乐明星天然服从两条铁律：1. 不能谈论政治；2. 除了爱国。

但在我的记忆中，有个选秀歌手曾经在博客上毫无顾忌地说出自己“相当左”，有个演员曾为某个社会问题撰文千字，有个转行当导演的作家通过抨击制度赢得了十年的关注。

当社交网络时代来临，信息泛滥和碎片化让观点变的简单，让抱团变的容易。从此，“发表意见”是“授人以柄”，“不同观点”是“斗争工具”，最常见的劝谏是“勿谈国事”。

然后，大陆粉丝貌似成了舆论漩涡里最累的人，尤其是非大陆艺人的大陆粉丝，港台明星里尚有为了人民币而配合地乖乖听话，到了外国，痛苦至极，ta的歌词里不存在政治含义，ta发的彩虹图案和LGBT无关。粉丝们害怕观点和性向会影响明星们在大陆的工作机会，可谁还记得“不让说话”和“歧视少数”的行为本身就是错的。

2018年，我们把上世纪60年代的战场搬到了社交网络上，一言不合就有人要@某团和@某阁。

事实上，公众人物发声的意义大多不在于传达其主观观点，而在于利用影响力引起大众的关注和思考——很可惜的是，我们的互联网在不知不觉中被所塑造成了新世纪的“舆论一律”，“引发思考”这部分重要的价值是常常被抹杀的。

这是最好的时代，我们能轻松地看到大千世界，看到许多与我们不一样的人。这也是最坏的时代，越来越多的人融入群体，越来越多的人放弃思考，越来越多的排斥异见。

于是，我们渐渐开始抱怨**“微博上有趣的人变的越来越少了”**；于是，我们渐渐开始认为“明星的SNS信息产出只能是广告和自拍”；于是，当我去看炎亚纶的脸书，我竟然悲哀的“少见多怪”了。

人格的英文是personality，词源为拉丁文中的persona，意思是“演员演戏时所戴的面具”。在古罗马学者西塞罗的著作中，personality具有四种不同的意义：（1）一个人在别人眼中的印象；（2）某人在实际生活中的角色；（3）与人的工作相适应的个人资质的总和；（4）卓越与尊严。

当网络和媒体把前三种意义逐渐标签化，把交流变的公式化，我们可以轻易找到你的**“社交舒适区”**，但是为了适应这种环境，停止思考，人云亦云。然后，为所习惯的生活寻求合理与自洽，笃定舒适区中的标准答案，我们变得偏激与轻信，习惯于利用一切可利用的打压不同的声音。此时，第四种意义——正在悄无声息地消失不见，和真实的你一起。当代社会浮躁气的这口大锅，需要舒适区里的每个人来背。

还有，你不觉得，多一点尊重，多一些思考，多一种声音，会让生活有趣很多吗？