试探““老人价值反哺系统”_风闻

今天在《观察者》网上看到了李永萍(华中科技大学中国乡村治理研究中心博士后) 用《家庭转型的梦与痛》来介绍她的论文《老年人危机与家庭秩序——家庭转型中的资源、政治与伦理》，其中心有二点：一是现在的农村社会讨论的是如何做一个好婆婆好老人，而非传统的好媳妇；二是老人自觉认为是子辈的累赘，万一不行了，就自行了断，而非传统老人的权威与尊严。她将其归咎于现代性进村背景下农民家庭转型带来的家庭再生产模式之变，即农民家庭由简单家庭再生产模式转变为扩大化家庭再生产模式，带来的老人“养”的缺失，简单地说，就是老人的原始积累价值在扩大化再生产过程中消失了。老人也是由年轻到中年再到老年，在老年之前，他们对家庭是有贡献的，却在老年没有得到应有的体现，如他们生儿育女，并将他们带大，送他们读书、建房买房、娶媳嫁女、带孙子，结果，当他们老去，子代单门别户过日子，他们也下意识地淡出子代的生活，尽量不去打扰他们，自认是子代的负担与累赘，自我价值彻底否定。

我意识到李永萍博士后说到点子上了，中国传统的尊老敬老已被商品经济异化为现在的排老嫌老，老人们也主动地适应潮流，毫无怨艾地退居到混吃等死自我否定的状态，对老年人的权益与尊严无所要求，更没有想到他们的投入应该是有所回报的。

确实，我们进入了一个商品经济时代，商品交换弱化了人与人互相需求的关系，金钱作为媒介，可以将人的依赖与关系置换于无形，即人们需要的不是人，而是钱。而事实是，子代的成长期都享受了父代的帮扶，包括情感与经济，甚至是全心身的付出。这样的付出应该得到子代的反哺，而现代社会除了道德要求外，并没有太多的要求与约束。即使子代的赡养义务，只有当父代斥诸法律时，才得以体现。

在这里我设计了一个“老人价值反哺系统”，希望能将老人的付出数据化与法制化。

父代的回报=1/5父代的投入+子代5天/年以上探望时间

即：R=1/5I+5DS/Y

其中，

父代的总投入，包括子代个体独立前的父代的资金投入，用i表示，和帮助带孙代的劳动价值（当年社会化工资*时间），用V来表示。

即I =i +V

子代的付出，包括赡养父代的资金付出，和看望照顾二个部分，看望照顾的时间可以量化，即按当年社会化日工资计算。其中，正常看望父代的时间*1，照顾父代正常的生活起居的时间*1.1，照顾父代生病期间家庭起居的时间*2，照顾父代生病住院的时间*3

备注：1、子代独立后，与父代同居期间所产生的时间，不列入本公式的时间价值计算，但对父代的支出相应减少每年5天探望的要求。如果该时期，父代生病或住院，子代给予相应照顾的时间，计算时间价值。

2、本体系可以建立一个单独的家庭数据子系统，所有数据在该系统自动生成

具体操作：1、初中的公民教育课程开始提这个系统

          2、父代60岁后，开始执行。执行分二个部分：一是应付单：以年为单位，本系统设定父代平均年龄100岁，所以应付年限为40年，年应付为： 1/40I+5DS。二是已付单：以年为单位，系统提供子代对父代资金与时间的支付数据。

          3、当N个子代时，其计算公式不变。

4、当父代处于贫困线以下时，或处于重大疾病时期，子代的支付有强制性，由系统按年执行。当父代年退休收入大于当年社会平均水平时，子代支付按自愿原则处理，但每年5天的探视时间有强制性要求。

5、当父代生命终结，本系统是如下事项的清算依据，一是父代遗产分配依据之一。二是子代对父代的支付（包括时间）少于实际应付的部分，依法上缴国库或相应的公益基金。

这里的计算依据，仅仅是经验数据，谨供参考。实际应用时，应反复测算，使其更科学与具有可操作性。

如果这个系统成立，可以解决如下几个问题：

一是父代价值认同问题。它客观地量化了父代养育子代的价值，并从法理上提出了依据。让父代摆脱老无所养，老无所依，老无所望，老是子代负担与累赘的弱势意识，从家庭开始形成一种敬老尊老的社会风气。

二是解决了子代家庭里强势的一方不尊敬对方父代问题。现代家庭里有一个错误的认知：你的父母我为什么要赡养？特别表现在媳妇不愿付钱付精力对待公婆，而引起家庭矛盾。

三是可以提高人们生育的积极性。

但这样一来，本来温情脉脉的家庭关系，就会变成赤裸裸的金钱关系，让这个社会唯一还有点人情味的地方，也消失了。其实，这个系统的提出，是因为老人弱势已经成为了普通的社会现象，也就是说商品经济已严重影响到了我们的家庭。更何况中国已迈向老年社会，老年问题与生育问题将成为社会发展的隐忧。这个系统的提出，对老年弱势与少子化，甚至社会佛系化问题都会有一定的帮助，可以从根本上培植敬老尊老的社会风气，及子代的家庭责任感。另外，从心理学讲，人的情感是自小建立的，到初中时再提出这个系统，并不会影响子代与父代的情感关系，反倒是增加了一份家庭责任与意识。

2018-11-8于广州