孔子及儒家是中国传统文化的主导思想吗？这误解不应再继续了_风闻

重振优秀传统文化，这已经成了当前中国人的一种有着普遍性的意识。而谈起中国传统文化，人们言必称孔子、儒家，绝大多数国人似乎都认为，孔子及所谓儒家是几千年中国文化的主导思想。

真的是如此吗？非也！

不信看看历史吧。

春秋战国的“百家争鸣”时期，孔子及其学说只是众多学派中的一派，而且并没有什么特别显要的地位。孔子“述而不作”，删编六经传世，他本人确是一个伟大的文化集大成者。但孔子本人没有称自己为儒家，也没有把自己的学说称为儒学。由此也可知，六经在孔子之前已经存在，把其完全归到儒家不合事实。

战国时期，儒家已经一分为八，各家都自称得了孔子的真传。《韩非子·显学》中就说到：“孔墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反、不同，而皆自谓真孔墨"。所谓的各个“儒家”之间思想分歧也十分严重，乃至完全相反。例如荀子就批评子思（孔子的孙子）和孟子“略法先王而不知其统，然而犹材剧志大，闻见杂博”。所以，儒家思想到底是指什么，到这里已经各说各话了。

汉代虽然有“独尊儒术”的强调，但是始作俑者董仲舒所提出的“孔子之术”，已经不是孔子本身的学说，也不是原始儒家学说，而是主要吸收了集先秦诸子思想之大成的荀子的学说，同时融进了墨、道、阴阳等各家思想的所谓“孔子之术”。

魏晋南北朝时期，儒释道三家开始鼎立呈现。唐代作为一个文化繁荣的时代，更是三家思想并行发展的时期，其中儒家的部分，也主要是对五经的提倡，而不是强调孔子。

从隋唐开始，所谓儒家自知自身力量薄弱，没有实证心法的方法，于是开始从佛教禅宗寻求内蕴支持。唐宋时期，经过禅的整合，儒释道三教已经都汇归到了禅文化。宋朝很多士大夫如王安石、黄庭坚、张商英等，都是参禅高手。宋明理学虽然面子上说是儒家，实际上都偷师禅宗，是“阳儒阴禅”。而唐宋时期成熟起来的禅文化，持续影响到了以后的元明清时代。

中国文化博大精深，某个人或者某个学派岂能有力量支撑起中国文化的大船？尤其我们应该注意到，在历史上文化最昌明的时代，比如春秋战国以及唐宋时期，都是文化底蕴深厚又开放包容的时代，更非某个学派可以筑起这样的时代。

现代禅文化倡导者王绍璠先生评论说：“当代中国人只以儒家或孔子来认知中国文化，而全然无知、无视于禅、道、易、医等民族文化之精华，更以《论语》来代表孔子或儒家之学，全然无知、无视于经史子集的弘大文化思想，中国人很快就会陷入集体无中国文化意识之流当中，根本彻底丧失对真正中国文化的‘话语权’。”发人深省！

实际上，孔子和所谓儒家的地位，只是到了元代才得以提高。各地修建孔庙，则是清朝的事。我们很多人认为孔子和儒家是中国文化的主导，恐怕在很大程度上，正是延续了清朝以来对孔子和儒家的推崇，于是就对中国几千年的文化发展史做了想当然的错误判断。

如今的中国，综合国力日渐增强，在国际上的地位日益上升，所谓“仓廪实而知礼节”，于是也就该到时候展现自己的文化自信了。可是，经过清朝中叶以来的自甘堕落，经过列强的沉重打击而丧失自信，经过“五四”运动以来在民族文化上彻底自废武功，中国传统文化的基础如今已经十分薄弱。

这种情况下，我们的文化自信如何展现？于是，曾经被打倒的“孔家店”店长孔子，一时又成了“遮羞布”、“救命草”。实际上，在明眼人看来，一个孔子，一个被肤浅化和大大误解了的孔子，是遮不了中国传统文化如今的这种“羞”的，是救不了中国传统文化的“命”的，是证明不了中国文化“博大精深”的。

中国传统文化融合了儒释道、诸子百家、经史子集、诗词歌赋，汪洋恣肆，光辉灿烂，想必如果孔子还活着，请他来全权“代言”中国传统文化，他老人家自己恐怕也不敢接招的。