无数宫斗剧，斗出这三位_风闻

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宫斗一词，最早起源于各大BBS小说论坛，通常指代的是古代皇权制环境下以宫廷为单位的、人与人之间的权力争斗。

这里的“宫”，广义泛指前朝后宫乃至附属的亲王边郡，狭义单指妃子的后宫。

端上这么一段科普没别的用途，意思大家都懂。

只须提一点的是，宫斗，实则是一个新兴的人造词。

即便素有“宫斗剧鼻祖”之称的《金枝欲孽》，依旧拍摄于千禧年初，算不上很早

而前面说了，宫斗宫斗，刨除了宫，关键还得斗。

看一群人（主要是女人）拉拉扯扯、明刀暗箭。这种环境下，若谈起爱，似乎是一件略显奢侈的事。

由近了说，刚刚拉下大结局帷幕的《如懿传》，相比以往宫斗剧，立意清奇。

在其他宫斗剧大谈厚黑学的同时，它横贯始终的唯爱主义，就显得有些另辟蹊径了。

它旨在讲人在影成双，一生一世一双人。讲深宫巍峨，情爱势必如同长夜星火，黯淡且稀缺。

正因如此，所以这深深宫阙中的爱情，总能映透人性的万花镜像。

有人将宫墙内的爱意做回忆封藏，偶有碰触，身心俱伤；

有人将它绣进一生的布匹之中，作一缕挥之不去的执念，藕断又丝连；

有人将它当作攀龙附凤的天梯，一把清扫障碍的长剑，劈出权力顶峰的恣意人生；

今天，我们就一起来聊聊宫斗剧女主们的宫闱人生。

看她们在如此“物竞天择”的争斗环境下，面对人类共情的这部分柔软，都拥有着什么样的态度。

观望这些悲情女性面对爱情的千姿百态，聊以慰藉，聊以警醒。

乌拉那拉青樱 -《如懿传》：

墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。

乌拉那拉青樱的爱情，镶嵌在《如懿传》全87集体量的冗长光影里，无不具体。

当日城楼之上两小无猜，到最后生死不复相见，情变是一条路，路上遍布弘历青樱的爱与细节。

无论是那阙《墙头马上》，还是玫瑰簪子，亦或是帝后同入画时的画像，甚至于那盆枯木逢春的绿梅……

贯穿全集的“玫瑰簪子”见证两人爱情历程

他们之间有太多物什可作相思，而这些东西从最开始的完满到最后的残缺，都见证着两人分崩离析的情变。

《如懿传》全片最后的镜头还是留给了这盆绿梅   

不同于其他宫斗剧女主，青樱是典型的唯爱主义者。

在这样的人身上，爱情是唯一，其他种类的情感（姐妹情、手足情）被淡漠化。不谈褒贬好坏，它仅仅是一种客观的人际关系学症候。

这样的症结，像极了过分痴情的如懿。

面对贴身婢女阿箬与群妃们异口同声的栽赃陷害，她是忍的：

面对冷宫三年连遭算计自己一身伤痕的境遇，她是忍的：

面对宠妃魏嬿婉跋扈无度、魅惑君王淫乱宫闱的僭越之举，她想罚却也只能忍：

甚至于面对皇上因为凌云彻之事三番五次的冷落与厌倦，断发前也一直在忍：

世人都说如懿无用，她也知道，自己是无用的。

哪怕是姐妹海兰被设计关入慎刑司，她的风云不惊与优雅淡定难免也让人觉得有些薄情，无作为。

这一切就像她曾经说的那样，“臣妾向来无心孤寒高位，只是皇上孤单，那我就到他身边去。”

生是爱情，死亦是爱。

如懿这一生不同甄嬛，立下多少可以为后世膜拜的丰功伟业，但爱一个人，就是她所能留下的最绚靡的痕迹。

这一点，就区别于其他宫斗剧女主。

毕竟绝大多数主流大女主宫斗剧，以女主的成长视角由小窥大、勾出诸般宫廷群像，这是司空见惯的标准模式。

本质上，还是全世界的人都得为我让路的玛丽苏底子。

爱，在主流宫斗剧里更多是一种服务于剧情的工具。

编剧们时常用角色对其他角色的爱来掣肘人物走向、制造弱点。例如宠妃们落马，不敢供出幕后主使，往往都是因为对家人有爱怕牵连家人的缘故。

即便是《如懿传》，在反派魏嬿婉身上依旧还有她对凌云彻的隐晦爱意作为压死自己的最后一根稻草。

无论是为了家族、同胞，还是情人、姐妹，爱，都作用于人物，作为圆满玛丽苏这一终极主题的依附品。

而乌拉那拉青樱的不同，就是，爱扎根于人物的血肉之中。

它可以是那阙《墙头马上》，也可以是玫瑰簪子，更可以是彼此之间的一次眼神对视，一次萧条的转身…….

“爱"一个人时，一个眼神就能诉尽万缕柔情

它是双方互动的所有细节累计与重叠，遍布在每分每秒里。

这也是《如懿传》想通过乌拉那拉青樱这个人物真正想表达的东西：

爱或许不是一切，但爱凌驾于一切。

魏璎珞 -《延禧攻略》：

说完唯爱主义者，再来说说《延禧攻略》里的魏璎珞，规则打破者。

魏璎珞为人称道的爽点，到底还是她身上不同于《如懿传》主角温吞软弱、无心反抗的果敢与决断。

她喜欢打破规则，做不一样的烟火。

从初进宫时，便一张利嘴让欺负宫女的秀女平息了怒火：

得知姐姐被杀的真相与富察侍卫有关时，冲着他胸口毫不犹豫地把刀捅了下去：

反套路啊喂！

就更不要说初见高贵妃时装疯卖傻、当面辱骂太妃讽刺亲王这些看起来大快人心的常规场面。

规则在魏璎珞这里，似乎就是用来打破的。

她就像一位在紫禁城里拿到了VIP通行证的女司机，神挡杀神，佛挡杀佛。

掌掴诰命夫人这种级别的叛逆在魏璎珞身上见怪不怪

即便有遭遇挫折被流放到辛者库刷贡桶、圆明园守陵这样的“人生低谷”，也是编剧为了满足剧作节奏/提升人物戏剧感的干预手段。

为了低谷而低谷，为了挫折而挫折，放到魏璎珞身上，反而有微微的刻意之嫌。

而魏璎珞的性格，让她在对待爱情的态度上，和唯爱主义者有很大不同。

爱情在魏璎珞身上，是第二梯队的非人生必需品。

看傅恒的小眼神

前期的官定CP富察傅恒不止一次向魏璎珞表明爱意，而魏璎珞一心调查杀姐凶手，这份爱，一直居于亲情之后。

不过剧中两人CP感还是闪闪惹人爱

而后期的CP渣龙，与她情愫渐生的初衷也是因为她一心为了替先皇后复仇，目的性明确。

她与皇帝和傅恒的爱情，起初就并非在她的战利品名单里。正如皇帝从一开始所说的那样：

她将情爱当作阶梯、手段，当然不是为了荣华富贵。

魏璎珞更多时候想要的只是一个真相，一个公道，无论是对姐姐，还是后来惨死的富察皇后。

而最后她与皇上真情相伴，不可排除的也是编剧出于人物圆满做出的妥协处理。

如果说青樱是将美好一点点撕碎给你看，在极致的寂灭中让你看到为数不多的光；

那么魏璎珞的爱就是将规则打破者的无情无欲一点一点往完美女性人设的方向圆，最后开出一朵观众喜闻乐见的花。

她既有果断的现代反抗精神，无所畏惧。又凭借这样的独特个性收获了世俗眼里的圆满，其中就包括男人们的真爱。

纵有玛丽苏之嫌，但不得不承认，魏璎珞们的存在，恰好映照了现代群众最想成为的样子。

如果真有那个条件可以在现实里做一个怼天怼地又备受庇护宠爱的玛丽苏/杰克苏主角，应该是没有人能拒绝的。

甄嬛 -《甄嬛传》：

和唯爱主义者与规则打破者都不同的，是甄嬛，她是典型的利己主义者。

她既不似唯爱主义者那般过度沉溺于爱情，也没有规则打破者那样天不怕地不怕，她就像黑白色阶中逡巡于中游的那一抹灰色，不分好坏。

年少烂漫，她可以是水池边赤足嬉戏的天真少女：

再次回宫后，她也可以化作亲手弑夫的狠毒女子：

她对下属温柔体恤，寒冬不忘提醒他多加被褥。

却也可以利用孩童的天真，拉下被蒙在鼓里的皇后，清扫自己的后宫障碍：

打怪升级式的成长过程是甄嬛这个角色本身的特色，而就像游戏角色一样，“角色”砍怪杀怪，获取经验装备，提升的，还是自身的能力与领悟。

一切都以利己为核心，这是她的特点。

这么说，听上去好像有点自私，但这样的自私，其实是人类共有的特性。

甄嬛与果郡王坦露心迹，陈述情并非一切

甄嬛的“自私”不是狭义上的自私，并不是说只要对自己有利她就会去做。

甄嬛的利己，正如太妃所言，更多时候是**“两害相权取其轻。”**

她不是在“好”和“更好”的选项里选择那个更好的，而是在“不好”和“更不好”的选项里选择那个对自己伤害最小的。

将风险阈值降到最低，这是正常人都会做出的反应，所以放在甄嬛身上，也无可厚非。

回头再看甄嬛最初入宫前时的期盼，同如懿那般，不过也是愿得一人心，寻世间好男儿安度一生。

所以说到这里，不知各位是否能够体会到她与如懿不同。

甄嬛看似重情，相信真爱，与果郡王也有真爱相守的日子。甚至为了果郡王的孩子，不惜用半生的谎言诓骗皇帝。

但这爱，放到现代三观的衡量体系里，还是婚内出轨的内核。

这也是利己主义者与唯爱主义者的不同，利己主义者做人行事，往往背离于常规的主流道德范畴。

真正约束自己、推动自己的，始终只有他们自己。

行文至此，再来将三个宫斗女主放在一起比较，似乎也没必要有高低好坏之分了。

如懿深情，璎珞务实，甄嬛隐忍，这些生于深宫死于深宫的女人，在情爱面前的态度，依旧如同云锦绸缎般柔腻无常。

我们无须争论出谁是最好的，谁的生存模式更适用于主流。

这一切就像《如懿传》里的太后所言那般：（哀家）从来就不喜宫中只有这一蓬花开得艳丽，百花盛开，才是真正的三春胜景。

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