重阳节到了，古代诗人们都在忙什么？_风闻

在传统节日氛围渐淡的今天，或许已经有人忘了，今天是重阳节。

但在古代，这却是一个极为重要的节日，从流传下来的无数诗词中，我们都可以找寻到重阳节的踪迹。

岁月匆匆过了千年，千年前的诗人们，在这一天，又在忙些什么呢？

骑射、围猎

这是唐朝初年的一个重阳节，阳光正好，风有些大。皇帝照例给大臣们开射箭party。箭场上，大家各显身手，箭羽声、喝彩声不绝于耳，好不热闹。

现在轮到不善射箭的宋国公萧瑀上场了，只见他勉强拉了弓，连射十箭，全都完美地避开了靶子，与大地亲密接触，场面一度十分尴尬。

我们的大书法家欧阳询当场吟诗嘲笑萧瑀:

急风吹缓箭，弱手驭强弓。

欲高反覆下，应西还更东。

十回俱着地，两手并擎空。

借问谁为此，乃应是宋公。

——欧阳询《嘲萧瑀射》

唐 欧阳询行书张翰帖 故宫博物院藏

这首诗笑翻了一群围观的吃瓜群众，没想到欧阳询是这样一个毒舌boy。料想萧瑀此时可能已经在心里把他祖宗十八辈都给问候了个遍。

萧瑀是谁？他太爷爷是昭明太子萧统，他爹是梁萧明帝，他姐是隋朝萧皇后，他儿子还是唐太宗女婿，妥妥的皇室子孙加帝王亲家。他本人还曾数次担任唐朝宰相，并且是大唐**“凌烟阁二十四功臣”**之一。不得不说，欧阳询损起人来胆够肥。

萧瑀画像

说起骑射，早在南北朝时，就是受帝王们喜爱的一项重阳活动。陈后主还为此写过一首诗:

晴朝丽早霜，秋景照堂皇。

干惨风威切，荷雕池望荒。

楼高看雁下，叶散觉山凉。

歇雾含空翠，新花湿露黄。

飞禽接旆影，度日转铍光。

连翻北幽绮，驰射西园傍。

勒移码瑙色，鞭起珊瑚扬。

已同过隙远，更异良弓藏。

且观千里汗，仍瞻百步杨。

非为从逸赏，方追塞外羌。

——《五言同管记陆瑜九日观马射诗》

后人评价他的诗为“律诗之源”、“时合唐规”，为即将登台的大唐盛音増添了华丽的音节。

只是这爱诗、爱酒、爱音乐的风流才子错生了帝王之家，终归没能逃过亡国之命。

后来唐宋之后，骑射、围猎也一直是重阳节的一项特色活动。

登  高

上古时候，人们秋季上山射猎，储备食物过冬，后来就慢慢演变成登高的习俗。同时，登高也是辟邪的一种方式。

《周易》认为奇数为阳数，偶数为阴数。阴阳调和最好，如果两个阳数相遇，便会相克，从而生发灾难。所以一月一日，三月三日，五月五日，七月七日，九月九日都是灾难日。人们在这些日子里所做的许多事情都是为了辟邪。

于是就有了元日放爆竹驱鬼、上巳节去水边洗衣以祓除不祥、端午节悬蒲艾、饮雄黄酒，乞巧节抓药、做香囊，重阳节登高、插茱萸、饮菊花酒来辟邪驱魔的传统。

并且，九月九日前后，大火星隐没，预示寒冬即将来临，人们登高也是希望能追瞻大火星的踪影。

清 罗聘 邓石如登岱图轴（局部） 故宫博物院藏

公元845年的重阳节，杜牧与友人提酒上山，借登高来排遣政治愁绪。说着纵然人生短促，终有归去的一天，也不必像齐景公那样坠泪悲叹。不如喝酒簪菊，笑对尘世。

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

——杜牧《九日齐山登高》

两百多年后，九月九日，黄州，东坡和自己的粉丝——黄州知州徐君猷，登高喝酒，想起了杜牧的这首诗，便加以隐括:

与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞，尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。

酩酊但酬佳节了，云峤，登临不用怨斜晖。古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣。

——苏轼《定风波·重阳》

此时的东坡已被贬黄州一年，与当年的杜牧一样，同是四十多岁，谪居外乡，心境相似。

此后，他在黄州又过了两个重阳，并自言:“余谪居黄州，三见重九，每岁与太守徐君猷会于栖霞楼。”作有“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”以及“今日凄凉南浦”之句，可见仍是自我宽慰。

后来朱熹也隐括了杜牧的这首重阳诗:

江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客何处？空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。

酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。

——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

如果说杜牧和东坡作旷达语以自宽，那么朱熹的这首词则更加乐观积极，多了作为思想家所具备的哲理意味。

过去的就让它过去，眼前的美景才是实实在在的。自古而来的春花秋月会一直存在下去，人生有限，宇宙无极，哪有什么危机呢？

正如年逾六十的陶渊明在面对生死这个亘古不变的话题时，做出的诠释:

纵浪大化中，不喜亦不惧。

应尽便须尽，无复独多虑。

放浪大化之中，生死无所喜惧，听任自然。

明 王仲玉 陶渊明像轴（局部） 故宫博物院藏

喝菊花酒

已经是暮秋时节，风露相摧，草木凋零。秋日清澄之气也已涤荡尽夏日湿浊之气。深远的天空中，哀切的蝉声已乘风而去，成群的大雁在云霄间嘶鸣。

你看这世间万物，都随着时间推移变迁，循环往复。可是人生一世，却没有归期，怎么能不忧愁呢？古往今来，人皆有死，想到这儿，58岁的陶渊明不禁满心焦虑。

不开心，那就喝酒吧！浊酒也罢，自娱自乐。千载之外，且乐今朝。

靡靡秋已夕，凄凄风露交。

蔓草不复荣，园木空自凋。

清气澄余滓，杳然天界高。

哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。

万化相寻绎，人生岂不劳？

从古皆有没，念之中心焦。

何以称我情？浊酒且自陶。

千载非所知，聊以永今朝。

——陶渊明《己酉岁九月九日》

又过了十年左右，还是重阳，依旧闲居。不同的是，这次没有酒。不做官了，种田吧，却是“草盛豆苗稀”，自然时不时地就缺酒了。这日天清气爽，陶公坐在宅边菊花丛里，采了一把菊花，人花两相对，坐了许久。

清 石涛 陶渊明诗意图册（第二开） 故宫博物院藏

百无聊赖之际，忽见一袭白衣渐渐由远及近，手里提着酒壶，称是江州刺史王弘派他来送酒。听说是那个一直给自己送酒送米的王弘，陶公也不多说。有酒了，那还等什么？开怀痛饮，尽醉而归。

自此之后，“白衣送酒”不知艳羡了多少人。

香气徒盈把，无人送酒来。

——王绩《九月九日》

强欲登高去，无人送酒来。

——岑参《行军九日思长安故园》

不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。

——皇甫冉《重阳日酬李观》

衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？

——卢挚《沉醉东风·重九》

……

菊花清热解毒，据《御香缥缈录》记载，慈禧尤其喜欢涮菊花火锅，先放生鱼片、生鸡片，再撒入菊花瓣一起煮，甘美异常。

菊花酿酒则能养肝明目、延年益寿。汉代《西京杂记》记载了菊花酒的酿法:“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之。至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”

人生苦短而愿望常多，所以人人都希望长生不老。重阳日依时而来，曹丕在给钟繇的信里说:“九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久。”而酒能忘忧，菊能延寿。重阳一杯菊花酒，自是人间乐事。

陶公:“酒中有深味”，即使穷到重阳日无酒可饮，我也依然很开心，即使忍饥受冻，我也没有违背自己的本心，谁说久隐田园就注定一事无成呢？

余闲居，爱重九之名。

秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。

世短意常多，斯人乐久生。

日月依辰至，举俗爱其名。

露凄暄风息，气澈天象明。

往燕无遗影，来雁有余声。

酒能祛百虑，菊解制颓龄。

如何蓬庐士，空视时运倾！

尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。

敛襟独闲谣，缅焉起深情。

栖迟固多娱，淹留岂无成。

——陶渊明《九日闲居》

后世众诗人：重阳喝酒怎么能少了我们？

孟浩然

57分钟前：

何当载酒来，共醉重阳节。

李白

40分钟前：（楼上是我孟哥哥哎）

重阳不相知，载酒任所适。

杜甫

39分钟前：（紧随太白哥哥）

重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。

苏轼

20分钟前：（抗洪不忘更贴）

霜风可使吹黄帽，樽酒那能泛浪花。

李清照

5分钟前：（明诚出差，愁）

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

“辟邪翁”与“延寿客”

九是阳数之极，两阳相克，九月九日自然是极凶险的日子。

辟恶茱萸囊，延年菊花酒。

——郭元震《子夜四时歌六首·秋歌二首》

“今世人以菊花、茱萸，浮于酒饮之，盖茱萸为‘辟邪翁’，菊花为‘延寿客’，故假此两物服之，以消阳九之厄……”

——吴自牧 《梦粱录·九月》

茱萸和菊花都是应季的辟邪之物。茱萸香味浓厚，能驱虫去湿、逐风邪，还能消积食，治寒热。菊花能疏散风热、清肝明目，可治头痛咳嗽、风热感冒。

佩戴、簪插茱萸和菊花是重阳节的另一流行项目。

清乾隆 仿朱漆菊瓣式盘 故宫博物院藏

十七岁的王维重阳节还在异乡漂泊，一句“每逢佳节倍思亲”不知道出了多少异乡人的愁思。遥想兄弟们登高望远、遍插茱萸的时候，突然发现少了一个人，他们肯定会很失落。

这是古诗中常用的梗（对写法），不说自己想别人，非得说是人家在想自己。

比如白乐天，冬至夜里抱膝独坐，只有孤灯与影子作伴，然后就开始臆想家里人现在肯定在想自己:“想得家中夜深坐，还应说着远行人”。

再如老杜《月夜》中的“今夜鄜州月，闺中只独看”一句，便是想着：老婆现在一定在望着月亮思念我。

“今俗惟妇女簪花，古人则无有不簪花者。”

——赵翼《陔馀丛考·簪花》

想象一下，重阳节时，人人头发里插上金灿灿的茱萸花和菊花，再配上朱红的茱萸果，该是多么明亮鲜活的画面！

明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。

——杜甫《九日蓝田崔氏庄》

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

——杨衡《九日》

兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。

——晏几道《阮郎归》

不光自己簪戴，还要送人，比如孟浩然在某个重阳节，便突然想到:“茱萸正可佩，折取寄情亲。”

重 阳 糕

某年的重阳节，宋祁和朋友们约好了喝酒吃糕，却不想起早的他不仅被冻成狗，早霜还把他的厚袍子都给打湿了。

他想起当年刘禹锡因为“五经”中没有“糕”字，不敢用在重阳诗里，忍不住嘲笑道：真是对不起老白给的“诗豪”的名头。

飚馆轻霜拂曙袍，糗餈花饮斗分曹。

刘郎不敢题糕字，虚负诗家一代豪。

——宋祁《九日食糕》

这个梗到了清代还在被嘲笑:

自笑吾家传嗜蟹，敢言诗句朴题糕。

——钱谦益《重阳次日徐二尔从馈糕蟹》

地僻向来无古迹，兹游或可续题糕。

——赵翼《九日陶然亭同人小集》

“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”

——《西京杂记》

蓬饵是个啥？据说是重阳糕的原型。“糕”谐音“高”，寓意步步高升。《东京梦华录》:“都人重九前一二日，各以粉面蒸糕，更相馈送，上插剪彩小旗，掺订果实，如石榴籽、栗黄、银杏、松子肉之类。”品种可以说是很多了。

现代的重阳糕

重阳节喝酒吃糕的还有白居易（移座就菊丛，糕酒前罗列）、崔鶠（归去乞钱烦里舍，买糕沽酒作重阳）等等，可谓热闹。

骑射、登高、喝酒、簪花、吃糕，也许重阳这天，大家都做着这些同样的事情，但是人生际遇或逆或顺，心情或悲或喜，就不尽相同了。

还是喜欢顾随先生的这句话:“以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之心情过乐观之生活。”

大家重阳节快乐~

参考文献：

1.《陶渊明集笺注》袁行霈撰，中华书局

2.《诗语年节》张志春著，陕西师范大学出版总社

3.《人间有味》毛晓雯著，陕西师范大学出版总社

4.《重阳·除夕》陆襄主编，朱福生编著，上海远东出版社。