随想：时光就在忙碌中飞逝_风闻

随想：时光就在忙碌中飞逝    导读：无论是爱因斯坦的相对论还是李通玄的十世古今始终不离于当下一念的禅境，都是纸上得来终是浅，本文就以笔者带孩子异常忙碌的一天，感觉似乎只有几分钟过去的强烈感受，来身临其境的模拟爱公和玄公的理论或精神境界。    提要：西学用数学来理解时间而东方直指时间的本质；忙碌时一天若数分钟而已；每人对时间短长的感觉都是不同的；身体和精神各自建立在不同的时空维度里；我们所能把握的只是当下。    简目：壹—中西文化对于时间的理解异曲而同工              贰—带娃忙碌的一天感觉只有几分钟              叁—时间之短长因人感觉而异              肆—时间到底是如何建立的             伍—安住在当下​    （中西文化对于时间的理解异曲而同工）2018年的月份节奏已经进入两位数了。古有李长者雲：十世古今始终不离于当下一念，无边刹土自他不隔于毫端。在优美的诗句下，也隐含着李通玄公参悟华严的止境，实则诗句中也暗合了爱因斯坦公相对论的道理，即时空是相对的，在我们乘坐高速火箭时，我们的时间会过得更慢，然而无论是玄公的悟道经验还是爱公的科学探索，于我们而言总是吃瓜观众。纸上得来终是浅，真正地望见大师们的向背，不能只停留在纸上，而是要躬行。    （带娃忙碌的一天感觉只有几分钟）国庆我们一家人去得胜买家居，我一人带着小家乐，家乐是那种好奇心强、精神头足的娃娃，一天只要睁开眼，就嚷嚷着要玩，除了午休，难得有歇息的时候，大人就要一直陪着她，那天在家具城，我就一直哄着她、陪着她玩，但是小娃娃觉得有意思的事情，大人会觉得比较枯燥，枯燥了就容易感到无聊，好在中间我发现一只碧绿剔透的螳螂，陪着家乐玩了两个钟头，之前她又是闻音乐而起舞，后来有了螳螂的陪伴，我就一直把她注意力往螳螂身上引，一会儿让螳螂在我身上爬来爬去，一会儿又让家乐观察她在梳理四肢、洗脸等，过到四点多，螳螂的复眼由绿转墨，我也让她观察，顺带培养她的观察能力，以及热爱科学、热爱小动物的品质，引导她热爱观察事物，并且能够发现一些问题、知识点，进而能够带着问题寻找答案。    照看小孩子，最需要的是耐心，要付出巨大的感情，“装着”一种对周遭事物很感兴趣、一副满脸堆笑的样子，要不小家伙就要问“妈妈呢？”，意思是粑粑和麻麻是相互替换的，粑粑对宝宝失去兴趣，就“下岗”，麻麻还在那里渴望小家乐的“临幸”呢，所以，这一天就一直随着小家乐，保持着一颗童心，熬到五点的样子，小家伙有点困了，开始喊麻麻呢，我也感觉“感情”不支了，在小家伙身上付出的感情，我感觉相当于跑了一个半马消耗的体力，如果下一分钟你不安慰她，那么她咧嘴就哭，不管你刚才哄她玩的“功劳”，脸色转瞬就变，进而找麻麻，麻麻也烦，一系列的麻烦接踵而来。    这个绝对是哄小孩的“瓶颈”，如何顺利圆过去，就看大人的感情耐力了，行百里者半九十，现在感情马拉松已经到了最后的十里，如果挺不住就要“功亏一篑”，其实此刻我也很累了，于是我告诉她，我们回去找那只螳螂了吧（中间省略一段螳螂后的故事），她就又来了点精神，等到原地，她在路上就问，螳螂姐姐是不是爬到高处了，我说到时你自己找找就知道了，她当然找不到。    其实据我观察，螳螂的特点是，基本上就在原地附近活动，所以，虽然不在那面墙的高处，但是在不远处的地面上，我还是发现了螳螂，但是这时我抱着小家伙乐，就不方便拿螳螂，我就伸脚过去，还好螳螂比较赏脸，缓缓地、一晃一晃地，感觉比较“机警”的样子，就顺着我的脚爬到我的身上来了，后来爬到我肩膀上，小家乐看到后，高兴的不得了，但是小姑娘一般都不敢直接用手抓这种“量级”的昆虫，于是螳螂爬到我右肩，她就嚷嚷着害怕，我就把她撮到左肩上，螳螂爬到左肩，我就又把她抱到右肩，总之来回交替，我一人既抱着家乐往停车地方赶，又要小心螳螂掉下来，还要照看好交通安全，总算来到停车处，把她和螳螂都放进车里。    十月的昆明天气还是热，我就点火，然后开空调，让螳螂在车里爬，它竟然能站在光滑的玻璃上，看来它的“脚丫”上是有吸盘的，并不是只有钩子，我又下车采了几朵花，拔了两把草，生怕螳螂姐姐“不高兴”，顺带也哄着家乐，经过这么一番折腾，小家伙早已困意全无，也不想妈妈了，还嚷嚷着要吃东西，于是给她吃饼、吃豆腐干，她一边吃着，一边观察着螳螂姐姐的一举一动，还问来问去的，小大人似的给我讲述着螳螂在车里的动作，就这么着一天的时间就像是在打仗，等到家人选好家具，驱车回家，已是夜幕降临，算算从早上九点出发，到现在晚上七点，时间已过去十个多钟头，可是我感觉只有一个钟头，甚至只有几分钟的时间，这种感觉是如此强烈，以至于令我顿然间想起了文章开头李通玄公的那句十世古今始终不离于当下一念。    （时间之短长因人感觉而异）话接开头，怎么说“纸上得来终是浅”呢，以我带娃的感受而言，时间真的是一种很奇妙的东西，如果这一天你枯坐书桌，百无聊赖，同样是一天，可能感觉像过了几天，但是如果这一天你异常忙碌，那么这一天，以个人的感受，可能只有一个钟头，甚至几分钟！但是钟表明明是跑过了一天的时间，对于这个“客观”存在的一天，不同人、不同心境的感觉差异就大了，这个也是爱因斯坦相对论里所说的，坐在美女跟坐在火炉子旁边，感觉时光流逝的速度是绝对不同的，前者真的是时光飞逝，后者真的就是度日如年。    回想我三月份进入新的工作环境时，辗辗转转六七个月忙忙碌碌的时光一晃而过，但是我“感觉”真的像是几天的事情啊，正如《江村经济》作者费孝通费老所说，做调研不带有任何的知识学问，只是一个“白人”，那么此刻对于时间的理解，也摆脱开爱公的相对论，也不管玄公的诗句，平心而论，到底是我们的“感觉”正确，还是时钟记录的刻度正确呢？如果说时钟正确，那么为何会有火炉美女的云泥之判，如果说感觉正确，但既是感觉，又如何作得了数呢？    （时间到底是如何建立的）如果没有时钟，我们如何建立时间的概念，那只能依靠日出日落，但这个同样存在主观感受与客观现象的不同，能否这样理解，物理的身体、头脑处在长宽高时间的四维时空里，其实是受着四维时空的物理法则约束的，我们的身体会随时光流逝，而逐渐老朽，但是我们对于火炉美女感受的这个东西，似乎不会受四维时空的约束，而摆脱躯壳的约束，遨游四方而可以无所止。我们这个能思考的灵明之物，到底有没有方所、年齿的分别呢？    （安住在当下）话说回来，不管未来还是过去，我们所能把握的始终只是“当下一念”。时光的面纱不是那么容易揭开的，我们理解了相对论以及玄公的道理后，就一定要安住在当下，把眼巴前儿的事儿办好，不要总是挂碍着过去、担心着未来，当然也不是不要回顾总结，不要前瞻计划，而是要始终立足于当下，兼顾好过去与未来。