从竞合模型推理中美冲突的几个判断_风闻

当你能衡量你所谈论的东西并能用数字加以表达时，你才真的对它有了几分了解；而当你还不能衡量、不能用数字来表达它时，你的了解就是肤浅和不能令人满意的。这种了解也许是认知的开始，但在思想上则很难说已经步入了科学的阶段。——凯尔文 勋爵（Lord Kelvin）

中美冲突随着彭斯打肿脸充胖子版本的铁幕宣言慢慢划入了深水区~~~~~~今天找一个“徐阶--严嵩--嘉靖模型”来重新审视一下中美冲突的局面~~~~~

简单介绍一下“徐阶--严嵩--嘉靖模型”这是典型的三方竞合模型~~~如果美国人格雷厄姆·艾利森杜撰的“修昔底德陷阱”确实存在，那么我们也看看局面到底如何演化~~~

​----------------------徐阶--严嵩--嘉靖模型----------------------

01-韬光养晦

当时严嵩专权，徐阶起初不肯依附严嵩。于是严嵩经常在皇帝面前说他的坏话。徐阶的处境一度十分危险，这使他认识到不能以卵击石，于是他改变策略，事事顺着严嵩，从不与他争执。为了得到他的信任，还把自己的孙女嫁给严嵩的孙子，表面上十分恭顺。严嵩的儿子严世蕃十分霸道，多次对他无礼，他也忍气吞声。

02-有所为有所不为

同时，徐阶向嘉靖帝靠拢，专门挑皇帝喜欢的话说，终于讨得嘉靖帝的喜欢，不久，加徐阶少保头衔，接着兼任文渊阁大学士，进入内阁，参预机务。后来他密奏咸宁侯仇鸾罪状，使嘉靖帝杀掉仇鸾，得到皇上的信任，加太子太师头衔，地位进一步提高，仅次于严嵩。后来嘉靖帝居住的永寿宫发生火灾，暂时住到了玉熙殿，但是这里地方太小，于是嘉靖想营建新宫殿。他问严嵩，严嵩请求他回到大内住，嘉靖帝很不乐意。然后问徐阶，徐阶猜透了嘉靖的心思，于是建议用被烧毁宫殿的剩余材料，营建新的宫殿，他的建议得到嘉靖帝的赞同。后来由他主持建造成万寿宫，嘉靖搬了进去。徐阶因此加封少师，兼支尚书俸，而严嵩渐渐被皇帝冷落。

03-爱好和平

嘉靖四十一年（1562），邹应龙告发严嵩父子，皇帝下令逮捕严世蕃，勒令严嵩退休，徐阶则取代严嵩为首辅。严嵩被勒令退休后，徐阶亲自到严嵩家去安慰。他的行为使严嵩十分感动，甚至叩头致谢。严世蕃也乞求徐阶替他们在皇上面前说情，徐阶满口答应。徐阶回到家里后，他的儿子徐番迷惑不解地问：“你受了严家父子那么多年的气，现在总算到了出气的时候了，你怎么这样对待他们？”徐佯装生气骂徐番说：“没有严家就没有我的今天，现在严家有难，我恩将仇报，会被人耻笑的。”严嵩派人探听到这一情况，信以为真，严世蕃也说：“徐老对我们没有坏心。”其实，徐阶这样做是因为他看出皇上对严嵩还存有眷恋，而皇上又是个反复无常的人，严嵩的爪牙还在四处活动，时机还不成熟。后来，嘉靖帝果然后悔，想重新召回严嵩，在徐阶的力劝下，才打消了这个念头。 嘉靖四十一年（1562），徐阶继任首辅之后，大力革除严嵩弊政，十分注重选拔，他先后举荐高拱、张居正等人进入内阁。

04-太平洋足够大

嘉靖四十一年（1562年），有山东道士蓝道行以善于扶乩闻名于燕京，徐阶将蓝道行介绍给世宗，一日蓝道行在扶乩时称“今日有奸臣奏事”，刚好严嵩路过。世宗对严嵩父子日久生厌。最终，严氏父子的权势被蓝道行的几句话推倒，严世蕃被判斩首，在行刑前大哭一番，而其父严嵩被没收家产，削官还乡，无家可归。两年后病卒  ，终年八十七岁。他死的时候，寄食于墓舍，既无棺木下葬，更没有前去吊唁的人。

观点一

徐阶对应中国，严嵩父子对应美国，嘉靖对应世界霸权~~~~~

严嵩父子与美国最大的对应点是祸国殃民、败坏朝纲~~~世界霸权不是用来谋私利的，是公器，要为世界负责，为天下谋福利，这必然要求对治理世界提出一定的高标准，而美国，只是通过美元、美军、自由民主粗线条对世界进行管理，而近期，甚至连自由民主都无力坚持，其自私丑恶的嘴脸已经在联合国层面得到了共识。

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观点二

中美冲突现在处于03的中后期~~~美国的世界霸权正处于快速衰落的过程，中国取代美国的趋势慢慢显露，中国不落井下石，只是霸权地位还未稳，为免除狗急跳墙之患，中国还是以礼相待疯狂的美国。

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观点三

中国会阻止霸权重返美国，客气归客气，实质利益是你死我活的局面，没有合作，这就是竞合中的竞争一面。

未来霸权的支撑就是中国制造2025，这是经济、军事博弈的核心阵地，中美谁拿下，谁便掌握未来的权杖，没有权杖者则遭到马太效应的惩罚~~~~在权杖这里，没有合作，只是互掐~~~

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观点四

中国坐实世界霸权后，蓝道行战略将大概率出现。

灰尘不扫，是不会掉的。未来的事情，相关即时新闻也是没有的，但是我们可以看看中国在中印战争中如何捍卫自己的利益。

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“2012年的印度已经不是1962年的印度，今天的我们有能力保卫每一寸国土。”印度国防部长安东尼18日表达的这份自信，被视作献给一个重要日子的礼物。在印度媒体的记述中，50年前的10月20日，印中在海拔4000米以上的喜马拉雅山区爆发激战，印度以“一个月阵亡3770人”的代价输掉了“天堂门口的战斗”。

时任印度总理尼赫鲁的“大国自信”不仅就此粉碎，印度人心中也从此多了一种“无可比拟的耻辱”。本周，随着10月20日的到来，印度媒体对为何败给中国的反思越来越多，有人批评尼赫鲁当年推行“前进政策”非常“愚蠢”，也有人说中国是胜在“蓄谋已久收拾印度”，还有媒体断言“中印必将再战”。“自那以后，中国从未走出印度人的噩梦。”英国历史学家诺兰德19日对《环球时报》说。“现在是和解的时候了”，印度评论家彼得万的话代表了印度另一部分冷静的声音，他说，如果真从1962年中印战争中汲取教训，印度就该谋求与中国光荣和解，而不是自大地宣称我们本该如何赢得战争。

观点五

美国可以病卒，美国的狗腿子一定会被判斩首。

美国霸权需要很多国家鼎力支持~~~在亚洲，没有日韩的辅佐，美国一天也待不下去~~~日美韩是真正的殖民命运共同体~~~美国地缘关系，可以让其享受病死的幸福，但是在中国身边的日韩，却一定想让美国死灰复燃，东山再起~~~他们也有这样的实力~~~中国不会做东郭先生~~~

这是未来的事情，我们还是看看东郭先生好了~~

有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。 突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？” 东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。” 仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。　东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。 正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语，“东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。

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