儒家文明和其他文明产生的基础_风闻

中国的次社会的变化，如果按照实践和理论来区分的话。前三次是只有实践，总结成理论，也就像邓说的摸着石头过河。而后几个社会的变化则是在有理论后，再用理论指导实践。然后再根据实践的情况对理论进行修正。

各种学说的出现在几乎是在世界历史上的同一时间，也就是公元前6世纪到公元前3世纪。这个时间段在历史上成为文明的轴心时代。在这个时代：希腊的苏格拉底，柏拉图，亚里士多德等，印度的佛陀，中国的孔子，老子，孟子，墨子等诸子百家。还有一个在公元6世纪后出现的默罕默德。这些先贤们定义了整个世界的所有的文明。

如果从地图上看，南太平洋岛国，美洲，没有产生自己独特的理论，最后在进入15世纪后消失了。而撒哈拉以南的非洲，也没有自己的理论，但是由于人口比较多，被保存了下来。而其他地方目前按照文明类型来划分，主要一下几个：1：以圣经，古希腊，古罗马文化发展出来的西方文明。2：以默罕默德的古兰经为核心的伊斯兰文明。3：以印度教和佛教为核心的印度文明。4：以儒家文明为核心的东亚文明。这些文明在理论的基础和基本概念上都有本质的区别。在这里将以儒家文明为线索，来论证为什么会出现不同的文明，不同文明的本质区别是什么，他对社会的发展有什么影响。

1：产生的基础：

1：儒家文明的产生的社会基础——治水的农业。产生的区域：长江黄河流域。

治水的特点是集权：在这个区域有大区域的平原适合农业的耕种。但是俩条大河却带来大规模的水灾，在中国的历史记录中几乎每十年就有一次大的水灾，包括现在的91年，98年，16年都发生过水灾。因此这个社会就要求，在灾难来临的时候，必须有一个核心来领导应付这个灾难，才能保证这个社会的存在和发展。这就要求建立一个集权的，站在地方利益以上，代表全体利益的中央政府。如果这个政府能够应对这些灾难，就会得到这个国民的认可，否则就会被灾民推翻。如元末的黄河发水，明末的陕西的大旱等。如果没有大的灾难，就做不到天下云从的式，只能在一个小区域的叛乱，如在每个朝代中期的叛乱，如方腊，王小波，以及清朝的天理教，白莲教的叛乱。

农业的特点是：主要的生产资料是土地，这就造成拥有土地是人们的基本要求；所以这就造成了中国人的土地情节，不愿意背乡离土。土地是中国人的命根子。

2：印度文明——小区域的农业：和中国范围内类是的是，西部的青藏高原养育了高寒游牧+农业民族；西南的云贵高原滋养了山地农耕民族；这个农业具有农业的特点，没有治水的特点，也就是不需要一个强有力的中央集权政府。在每一个区域形成一个小的农业社会，自给自足的生活下去。这就造成了印度历史上无法长久的出现一个中央集权的政府，都是不同地方的联合体。也就和中国西南产生的土司制度类似。他们没有一个统一的要求，不同的土司统治这自己的区域。

3：阿拉伯文明——游牧生产方式：和中国类似的蒙古高原周边的草原孕育了游牧民族；西北的塔里木盆地和天山南北的诸绿洲诞生了农牧混合民族；游牧的特点是无法在一个区域持续的生活下去，在每年内都需要在不同的区域追逐水草而生。1：无法固定在一个区域生活下去，所以他们的主要居住方式是帐篷。因此他们没有对土地的依赖。2：无法保持庞大的群体，因为每一片的水草所能养的牛羊有限，所以当一个部落大到一定程度的时候，就必须分家。3：由于游牧的生产活动，风险比农业的高。所以当一个男人死了后，为了保证妻子和孩子活下去，必须改嫁，即使改嫁给自己的丈夫的兄弟，甚至出现了后母改嫁儿子的事情，比如王昭君，这是在游牧民族生活的特点。

4：古希腊的地中海文明——商业文明：类似东南沿海的浙江，福建，广东为代表的沿海商业区域。

对于这个区域在中国传统上都是一个刺头的区域。如果把这个区域发生的事情单独拿出来看；关于东南沿海在汉朝开始进入历史的记录：在三国的时候；在黄龙二年(230年)春 ，孙权派遣将军卫温、诸葛直率领万余名官兵"浮海求夷洲及澶州"。在南北朝的时候，法显和尚曾经坐船从印度回到刘宋。在唐朝的时候，长沙窑的瓷器经过海路运到中东，开启了海上丝绸之路。到了宋元的时候，海上的贸易到达了顶点，当时的泉州，杭州成了当时世界上最大的几个港口。到了明朝，由于出现了海禁。但是还出现了郑和所以当时不能叫海商而变成了海盗，这个时候的汪直，徐海，郑之龙，郑成功。都是海盗出身，同事也是海商。其实在古代的西方的历史上海盗和海商是同一个概念。如维多利亚时期的德里克，就得到了英王的私掠证，如果看古希腊的神话，会发现当时的希腊人一边是海商，一边也是海盗。和海禁时期的东南沿海人相似。到了清朝，海盗也很多，最出名的是清夫人。在加勒比海盗中也出现了这个女人的形象。当开放海禁后，东南沿海的中国人纷纷出去，造成了现代中国的潮汕人，客家人，温州商人，广东商人。

这些商业文化的特点是：1：对于土地没有依附关系；当鸦片战争后，清朝的大门被打开后，这些人开始下南洋，有些是被当做猪仔被卖的，有些是由于贫困自己出走的。在毛泽东时代福建，温州也采取偷渡的方式去国外。如果从农耕文明的角度看背井离乡是个痛苦的事情。但是从商人的角度看四处游动才有商业机会。

2：在商业交流中，必须产生独立自由平等的个性。因为贸易的基础是俩个平等的人互相协商。如果不平等，就会向卖炭翁里面的一样，随便给些东西，就把一车炭拉走了。这样就无法产生商业文化。

3：初期的商业文化中，是掠夺和商业并存的阶段。这时不需要政府进行干预，也就造成，商人没有祖国的说法，如传统的威尼斯商人，南宋时期泉州的蒲寿庚等。但是当需要一个规范的市场的时候，就需要政府法律力量来规范市场行为。如工业革命后的英国，美国日本等。

这也是目前中国南方系报纸和首都系报纸之间争吵的根本原因。经济活动的本身决定了他们需要什么样的文化。关于中国内部不同区域产生不同文化的特点，可以参考当地的情景喜剧，广东的《外来媳妇本地郎》，上海的《红茶坊》，北京的《我爱我家》和《家有儿女》，东北的《东北一家人》。