理解社会发展的原理_风闻

历史发展的理论，都是对历史发展的总结和归纳。只有符合相应的总结和归纳，才能称为理论。否则，这个理论是不完善的。

对于历史经验的归纳，需要使用上工程上的SPC技术，也就是统计学上的一致性。

在历史学上，年鉴学派的 费尔南。布罗代尔在他的巨著《菲利普二世时代的地中海和地中海世纪》中对历史的事件分为：“一种几乎静止的历史－－－人同他周围环境的关系史，这是一种缓慢流逝、缓慢演变，经常出现反复和不断重新开始的周期性历史。”“第二部分考虑的：社会史，群体或则集团史”。“传统历史的部分，个人规模的历史”。

如果使用过程统计的观点来看历史，就是这样的：在客观的情况没有出现重大变化下，整个社会应该的稳定的运行。在正常的细微的波动中前进。而在过程中出现了剧烈的变化分为俩种情况——一种是客观情况没有变化，出现一个或则一些逆天的人，这样的人可能会照成社会发展的剧烈变化。但是变化后，又会在社会的硬件条件下拉回来。这样发展为代表的任务是：汉初，晋朝和明初的分封诸侯的情况，当社会发展到这个历史阶段，郡县制已经代替了分封制。如果还去分封，会造成内部的诸侯之间的混乱或则诸侯的反叛，如西汉的七王之乱，西晋的八王之乱，明初的燕王的叛乱。 第二种：客观情况发生了变化。会出现一个或则一些逆天的人，去主动或则被动的适应这个变化。但是这个情况下，社会发展的惰性会想把社会的发展拉回来。但是最终社会发展的客观规律会把社会放在新的条件下运行。这个情况的代表是，商鞅变法，北魏孝武帝汉化变法，游牧民族进入中原的汉化和胡化之争。以及清末的戊戌变法。这些变化，在当时都引起了巨大的争议，有些变法的代价是让变法的主导则付出生命的代价。但是由于这些变化是适合当时情况的变化，所以在经过这些波折后，整个社会又走向了新的变法所设计的新的社会运行的阶段。如：商鞅被处死，但是商鞅变法的内容却被改头换面的保存了下来。孝武帝改革之后没有多久，北魏被拒绝汉化的六镇灭了。但是六镇建立的新的王朝，后周和后齐却继承了孝武帝汉化的内容。同样慈禧拒绝了戊戌变法，把变法的主持者，驱逐的驱逐，杀的杀。但是最后她又不得不推行比戊戌变法更激进的清末新政。

因此：有以上的现象可以得出结论。客观的情况是基础。英雄人物的活动是在这个基础上采取的措施，如果这个措施适应了客观情况的变化。即使再多的波折也会回到新的社会管理形式上。如果逆客观情况的措施，最终还是回到原来的运行基础上的。