“瞧不瞧得起你”,是思想家与思考者的最大区别_风闻
百姓看板-红山口职业技术种田学校出生2018-09-28 12:53
今天,在朋友圈看到一篇贴子,某大佬《我真的瞧不起你,所以不争论》。
文中提出一个观点:中国式争论,其实都不是真正的争论,多数都是因为话语的对等,陷入抬杠的尴尬境地。大佬主张,不要和不思考的人讨论问题,尤其是不要和不思考的人争论什么。大佬提出,至于那些动辄就扣帽子、抡棍子的人,他们不是和你争论,而是无理取闹。对这些人,或回避、或远离、或一笑了之、或请他闭嘴。
这些观点,从理论上讲,无比正确。俗话说,物以类聚,人以群分。精英与泥腿子的对话,肯定是鸡同鸭讲,不在一个频道上。但是,以此来断定某人不思考,某人就是盲从,我觉得却未免偏颇。中国历来就有“劳心者治人,劳力者治于人”之说,当劳心者的思考不对路,做的决策和实施的大政方针让劳力者感觉不对路,开始思考为什么的时候,往往社会就要出大问题。所谓“与士大夫共治天下”,不外乎就是简单的以为,只有士大夫才有思考能力、治理能力,殊不知,陈胜吴广、刘邦朱元璋等一众泥腿子走上领导岗位时,我们是不是该认为,他们虽然不是士大夫,也有思考能力,也有改天换地的能量。这个时候,不是士大夫自诩泥腿子挤入自己的对话平台,而是士大夫拼命去适应泥腿子的对话平台了。
我曾经非常欣赏明末东林党人的一幅对联:“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。”至少,这对联里的情怀,让人敬仰。但事实上,许多东林党人迈入朝堂之后,追求与自己相对等的人对话,你赞成的我反对,只唯政治正确,结果搞得一驾马车,不知朝何处去,泥腿子们受不了了,大好河山,从此沦丧。
清末之时,许多思考者一直在想,为什么中国五千年文化,却始终要被野蛮所打断。他们请进了德先生和赛先生,以为以此可以救国存亡。结果,仍然是军阀混战,外敌入侵,民不聊生。
其实,细看这些思考者,有一个最大的问题,他们始终追求的,是与统治阶级对话,与自己相等的人对话,哪怕这个人,是外族领导者,是日本领导者,是美国领导者。汪精卫从一个爱国志士变为投降派,陈公博等从中国共产党的创建人变成大汉奸,就是明证。这些人,从某种意义上讲,才是真正的国际主义者,他们跨越了国家和民族的界限,追求的是与自己阶级与阶层对等的价值观。在国家和民族未消亡之前,他们的做法会有效吗?
中国历次朝代变迁,其实,都是领导者瞧得起民众,与民众站在了一个对话频道上,才引领了社会潮流的发展。这些人,我认为,可以被称为思想家,他们升华到了一个超越阶层的大局高度,才能把控历史的进程。
所以,我认为,如果要真的以“瞧不瞧得起你”作为对话的前提,那么,中国的民主、自由只是一句空话,他们追求的民主、自由也只是对他们的而言的,这个民主、自由,也不是一个层次的!再一个,精英们鼓吹的赛先生,在最近的中美贸易战中,被充分证明,落后和发展中国家,你想请是请不来的!
从文中,我感到的,是精英透露出对愚氓的一种自傲、清高。他们不屑于耐心地开启民智,只会用奴才、愚昧等词来对待思考深度可能不如他们的人。他们自诩思考,却在无法落地的理论、空谈高喊中孤立了自己,解决不了任何问题。他们的确是思考者,但不是思想家,也许,他们能提供点养料,但是,他们无法主导社会的前进。但更重要的是,这些所谓的思想者,都脱离了清贫,可以坐在自己的书房、研究所里思考,却忘了,许多人是因为要先填饱自己的肚子,才有闲暇或者有精力来思考。
我不敢说自己是思考者,也不敢企求有平台能与这众精英对话,我只能做个有思考能力的人。不过,我也不需要这众大佬瞧得起!我还是和普罗大众一起喝点小酒,吃点麻辣烫,打下小麻将吧!