“瞧不瞧得起你”，是思想家与思考者的最大区别_风闻

今天，在朋友圈看到一篇贴子，某大佬《我真的瞧不起你，所以不争论》。

文中提出一个观点：中国式争论，其实都不是真正的争论，多数都是因为话语的对等，陷入抬杠的尴尬境地。大佬主张，不要和不思考的人讨论问题，尤其是不要和不思考的人争论什么。大佬提出，至于那些动辄就扣帽子、抡棍子的人，他们不是和你争论，而是无理取闹。对这些人，或回避、或远离、或一笑了之、或请他闭嘴。

这些观点，从理论上讲，无比正确。俗话说，物以类聚，人以群分。精英与泥腿子的对话，肯定是鸡同鸭讲，不在一个频道上。但是，以此来断定某人不思考，某人就是盲从，我觉得却未免偏颇。中国历来就有“劳心者治人，劳力者治于人”之说，当劳心者的思考不对路，做的决策和实施的大政方针让劳力者感觉不对路，开始思考为什么的时候，往往社会就要出大问题。所谓“与士大夫共治天下”，不外乎就是简单的以为，只有士大夫才有思考能力、治理能力，殊不知，陈胜吴广、刘邦朱元璋等一众泥腿子走上领导岗位时，我们是不是该认为，他们虽然不是士大夫，也有思考能力，也有改天换地的能量。这个时候，不是士大夫自诩泥腿子挤入自己的对话平台，而是士大夫拼命去适应泥腿子的对话平台了。

我曾经非常欣赏明末东林党人的一幅对联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”至少，这对联里的情怀，让人敬仰。但事实上，许多东林党人迈入朝堂之后，追求与自己相对等的人对话，你赞成的我反对，只唯政治正确，结果搞得一驾马车，不知朝何处去，泥腿子们受不了了，大好河山，从此沦丧。

清末之时，许多思考者一直在想，为什么中国五千年文化，却始终要被野蛮所打断。他们请进了德先生和赛先生，以为以此可以救国存亡。结果，仍然是军阀混战，外敌入侵，民不聊生。

其实，细看这些思考者，有一个最大的问题，他们始终追求的，是与统治阶级对话，与自己相等的人对话，哪怕这个人，是外族领导者，是日本领导者，是美国领导者。汪精卫从一个爱国志士变为投降派，陈公博等从中国共产党的创建人变成大汉奸，就是明证。这些人，从某种意义上讲，才是真正的国际主义者，他们跨越了国家和民族的界限，追求的是与自己阶级与阶层对等的价值观。在国家和民族未消亡之前，他们的做法会有效吗？

中国历次朝代变迁，其实，都是领导者瞧得起民众，与民众站在了一个对话频道上，才引领了社会潮流的发展。这些人，我认为，可以被称为思想家，他们升华到了一个超越阶层的大局高度，才能把控历史的进程。

所以，我认为，如果要真的以“瞧不瞧得起你”作为对话的前提，那么，中国的民主、自由只是一句空话，他们追求的民主、自由也只是对他们的而言的，这个民主、自由，也不是一个层次的!再一个，精英们鼓吹的赛先生，在最近的中美贸易战中，被充分证明，落后和发展中国家，你想请是请不来的!

从文中，我感到的，是精英透露出对愚氓的一种自傲、清高。他们不屑于耐心地开启民智，只会用奴才、愚昧等词来对待思考深度可能不如他们的人。他们自诩思考，却在无法落地的理论、空谈高喊中孤立了自己，解决不了任何问题。他们的确是思考者，但不是思想家，也许，他们能提供点养料，但是，他们无法主导社会的前进。但更重要的是，这些所谓的思想者，都脱离了清贫，可以坐在自己的书房、研究所里思考，却忘了，许多人是因为要先填饱自己的肚子，才有闲暇或者有精力来思考。

我不敢说自己是思考者，也不敢企求有平台能与这众精英对话，我只能做个有思考能力的人。不过，我也不需要这众大佬瞧得起!我还是和普罗大众一起喝点小酒，吃点麻辣烫，打下小麻将吧!