若以魏晋人给“娘风”正名，才女谢道韫第一个不同意_风闻

近来因“开学第一课”一事，“娘炮”之风和社会的整体的“阴柔之风”盛行又被重新拿到了台前被众人热评一番。

其中，不乏有些评论认为“少年娘，则中国强”，或是细数中国古代的男子化妆史，或是从古代对男子阴柔的审美标准来为今天的“娘风”和“阴柔之风”正名的。而每每谈到中国古代的男子阴柔之风的审美时，总有一个朝代和时期绕不过去，似乎大有说来说去，还就剩这一时期的事情能为他们的理论作注了。这个时代就是“魏晋时期”。

既然如此，我也不妨管中窥豹，讲一个东晋时期的著名人物，看看究竟“娘风”如何。

说男子审美，我想女人应该比较有发言权。而正好“东晋第一才女”谢道韫留下的故事可以品鉴一番。咏柳谢道韫本人我就不做赘述了，咱们来谈谈他老公。

谢道韫是著名书法家王羲之次子王凝之的妻子。王凝之在历史上留下的描写不多，但因王羲之长子早逝而无后，王凝之即半个长子。可谓是当时权贵二代的翘楚人物，不然当时谢安给谢道韫物色夫君，也不会挑来挑去最后选王凝之。可见王凝之再怎么不行，在当时也算是品貌堂堂才能入得法眼。可是听听婚后谢道韫怎么说的。《世说新语·贤媛》有载：

“初适凝之，还，甚不乐。安曰：“王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？”答曰：“一门叔父则有阿大、中郎，群从兄弟复有封、胡、羯、末，不意天壤之中乃有王郎！”封谓谢韶，胡谓谢朗，羯谓谢玄，末谓谢川，皆其小字也。”

翻译过来就是：谢道韫在回娘家时向家人吐槽王凝之，谢安安慰她说：“王郎，逸少之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔？”谢道韫答道：“一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，则有封、胡、羯、未。不意天壤之中，乃有王郎！”这里的“阿大”即指谢安，“中郎”指西中郎将谢万，“封、胡、羯、未”分别是谢韶、谢朗、谢玄、谢川的小名。谢道韫的意思是说：“我们谢家人才济济，真没想到王家如此家世，居然王凝之这样的人！”

而后来的故事就更有戏剧性和谢道韫的此番话前后呼应了。《晋书 列女传 王凝之妻谢氏》：

及遭孙恩之难，举厝自若，既闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆抽刃出门。乱兵稍至，手杀数人，乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰：“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。”恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。

此事前后故事大致是：王羲之一家笃信道教，即当时的五斗米教。而王凝之又是个狂热的教徒，就任会稽内史的时，王凝之对五斗米教的沉溺达到了极致，每天不理政事，神神叨叨，疯疯癫癫。

而后五斗米教叛乱，首领是孙恩。痴迷五斗米教的王凝之，居然死活都不相信。直到叛军逼近时，他才不得不相信，却还是不组织军队抵御，而是采取了“踏星步斗，拜神起乩”的玄幻模式。

一番仪式下来，王凝之走出密室，自信的对下属说：“我已经请了鬼兵相助，让我们坐等敌军溃散吧”。结果当然没有什么鬼兵相助。

孙恩迅速攻破会稽，王凝之被一刀枭首，结束了一生，他的四个儿子也同时遇害。而关键时刻，王凝之的夫人谢道韫展现出了女中豪杰的气质，年少时和兄弟谢玄等人习武的功底发挥了作用，谢道韫率领着家人婢女进行了抵抗，据说还亲手杀死了几名贼兵，等到气力不济被俘的时候，又毫不畏惧的向孙恩慷慨陈词，让杀人如麻的孙恩深感震慑，最终释放了谢道韫和她的外孙刘涛。

所以说难怪谢道韫看不上王凝之了。才学能力胆魄决断样样不行，最后因为自己的愚蠢和懦弱的逃跑，连自家孩子都护不住，何用之有？也难怪当年受不了王凝之作风的陶渊明要说“不为五斗米折腰”了。

故事讲了挺多，关键要说的是：我们论“娘不娘”或者“阴柔之风”从来不是简单的这个人长的如何，是不是小白脸，或是还是奶油小生，更重要的是一个人气概、担当、责任和做事心态，还是一个人价值取向！是胸怀大志，还是沉溺于表面浮华都是很重要的问题，而不简单的做不做面部保养、化不化妆的问题！

谢道韫对王凝之的不满和吐槽，恰恰是一个能力才学思辨皆最上品的女子，对魏晋时社会“阴柔之风”盛行的最佳内在核心的批判！

从历史的维度看，魏晋国力凋敝，汉人衰微以至于衣冠南渡。而当时两大家族王谢，王家则教育重文轻武，而谢家则是文武并重。结果就是谢道韫手刃叛贼而得活，王凝之仓皇而逃结果一命呜呼。往大里说，如果没有谢安、谢玄，乃至于“北府兵”以及淝水之战，前秦可能就渡江南下了，那时历史将如何，真是难以推算……

而就算说起来王家重文轻武，好歹也有王羲之、王献之这种人，今天的小鲜肉也好，这个韩风爱豆也好，那个精致偶像也罢，哪个敢自比一下二王的艺术水准和才学？哪个敢于二王在历史上相提并论？怕是在历史大浪淘沙下湮灭的踪迹难寻了……

此外，问题更加严重的是，不仅今天人的审美观开始往什么韩风阴柔上偏，而且还有价值观的问题！

今天看王凝之笃信五斗米教如何的可笑愚蠢，而谁又敢说今天就没有这种“五斗米教”了？

拿着“文化多元化”“个人权利自由”等等这些扭曲极化的“新五斗米教”来给自己添加理论依据就合适了？

你主张“可以娘”，他主张“不能娘”，最后听谁的？今天西方社会那么多权利自由论下的矛盾诸如“同性恋、堕胎、持枪、黑白种族主义”，哪个解决的好了？反而是越来越激化，越来越民粹化，越来越冲突激烈化。

过去人笃信“五斗米教”能有天兵天将抗敌，今天也有人笃信西方那一套“权力自由论”可以安民治国，给审美观、价值观的异化做背书找依据，怕不是最后“后人而复哀后人”！

莫要“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”变成“男儿何不做女工，献上关山五十州”。

今天祖国尚未完全统一，国家复兴之路还困难重重。切莫今天就开始靡靡之音，“隔江犹唱后庭花”！