利马窦的困惑_风闻

利马窦的困惑

“尽管他们拥有装备精良，可轻而易举征服邻国的陆军和海军，但不论国王还是人民，竞从来没想过进行一场侵略战争。他们完全满足自己拥有的东西，而不渴望征服”。这话是16世纪明万历时期到中国传教的意大利天主教会教士利马窦说的。他做为一个基督徒，对此很不理解。其原因就在于在当时的欧洲，还没有出现中国这样闻所未闻的世俗中央集权制度。而这种制度当时在中国已经运行了一千多年了。

自秦用世俗中央集权制度结束封建，统一中国以来，历经汉、晋、隋、唐、宋、元后，到明朝时已经更换了很多朝代，但其基本的中央集权制度是不变的，基本的土地自由买卖制度是不变的。其中秦建立了新制度后短命，二世而亡。汉承袭了新制度，经不断磨合，存续422年。隋对制度进行大改革，也短命，只存在38年。唐继承隋，行隋创立的科举制，并发挥了隋开挖的大运河功效，存续289年。在王朝覆灭的分裂混乱中，宋恢复传统中央集权，实行文官制度，存续319年。蒙古灭宋，并占领广阔的欧亚大陆地区，设四大汗国，大本营就是中国元朝。其制度仍是传统中国中央集权制，存续98年。最终被朱元璋的农民起义军推翻。大明帝国建立。明存续276年。清继明朝，同样尊孔行文官制度，在“三千年未有之大变动”的西方工业化大潮冲击下，好歹也存续268年。

从中国主要中央集权帝制存在时间看，被称为“超稳定结构”的中央集权制度有一个两百年左右的兴衰周期。做得好，超过两百年，接近三百年。做得不好，低于两百年，甚至就是十几年。与东罗马帝国存续的1058年和神圣罗马帝国存续的844年相比，中国封建的周王朝868年的寿命与之相当，中国中央集权单个王朝寿命要短得多。但社会相对和平时期要长的多。

因此，两千年的中央集权制度，中国人享受了比欧洲和西亚封建和宗教冲突地区多得多的和平时期，也形成了中庸温顺的性格，不被逼到死角，是不会拼死相斗的。这就是利玛窦当时所描绘的中国人性格。

在这个两千年的以中央集权、土地自由买卖、文官治国为标志的农业资本主义社会中，中国人把农耕手工业生产力发展到极致。在中国，形成了完全自由的庞大土地资本市场，基于农业生产力的巨大区域分工，以及庞大的以水运为主的交通体系。这样的经济结构支持中国建立了当时最大的城市体系，最大的资本主义体系。从而支持在全球农业时代中国成为全球最大的商品输出国家。

与全球其它地区同期比较，这个世俗的中央集权国家，并无宗教支撑，也无扩张愿望，资本最终积累于本国土地。所以根本没有走出去的动力，也不对外输出社会过剰资本，更不会主动向全球输出什么意识形态。这是利马窦的困惑，也是中国根深蒂固的资本主义表像。