谈道——道的定义1_风闻

按照：如果一个社会上的道：他的理论的核心是对人和人之间关系的假设。他的内容是在这个假设出发对社会上的一些定义一些概念。并对分析这些概念之间的关系。

如果从这个角度看，有些地区的文明并没有发展出自己文明所对应的道。而不同的文明会发展出不同的道。

从世界历史发展的过程上看，可以看到，在人类历史上共发展出以下的文明：

1：直到进入其他文明进入阶段，没有形成完整的道的文字和道，或则只有简单的文字，无法形成道，最终被其他文明替代的文明，以下的理解主要参考斯塔夫理阿诺斯 著的《全球通史》；

1-1：公元1500年前的，以澳大利亚为主体的南太平洋岛国：

在欧洲人，第一次到达澳大利亚的时候，他们发现

“澳大利亚的政治织织几乎与技术同样落后。象大多数处于食物采集阶段的民族一样，土著居民通常以群体和家族集团的形式生活、居住在一起，并转徙于一定的地区。他们没有真正的部落，只有以不同的语言和文化为标志的区域划分。因此，他们没有酋长、朝廷或其他正式的政府机构。不过，这些土著居民具有非常复杂的社会组织和礼仪生活。获得猎物的猎人，或采集一天归来的妇女，要按严格规定，将其所获分给本家族所有成员。在昆士兰北部的土著中，当一个人打喷嚏时，所有听到的人都要用手拍打自己的身体，拍打的具体位置随他们同打喷嚏者的确切关系的不同而不同。”

因此，如果用中国的历史进行理解，这个社会知识处在原始社会的末期，在这个阶段，人和人之间的关系刚处于简单的社会实践中，还没有达到总结出文字和道的阶段。

1-2：在公元1500年前的美洲大陆：

把美洲大陆看成一个整体是一个简略的观点，按照斯塔夫理阿诺斯的观点，应该划分为：

“在以后几千年中，美洲印第安人的确发展了丰富多彩的种种文化。他们不仅适应了所面临的范围广阔的自然环境，而且他们彼此间也已相适应。有些印第安人仍停留在狩猎集团的阶段，而另一些印第安人则发展起王国和帝国。他们的宗教信仰包括所有已知的种类，其中还有一神教。他们使用约2000种截然不同的语言；有些语言相互间的差异就象汉语和英语间的差别一样。这表明在这里如同在整个东半球一样，语言的变化极为丰富；据悉，1500年，存在于东半球的语言约30O0种。这些语言不论在词汇，还是在其他方面都并不原始。莎士比亚使用了大约24000个词，钦译《圣经》使用了约7000个词；而墨西哥的那瓦特语使用了2700O个词，被认为是世界上最落后的民族之一的火地岛上的雅甘人至少也拥有30000个词。

鉴于各类制度和习俗，人类学者将美洲大陆分成大平原地区、东部森林地区、西北沿海地区等现个文化区。一种更简单的分类法是以获得食物的方式为标准，将其分成三类：渔猎采集文化、中级农业文化和高级农业文化。这种分类不仅更加简单，而且从世界历史的观点看，也更富有意义，因为它有助于解释印第安人对欧洲人入侵的各种反应。

高级农业文化存在于中美洲（墨西哥中部和南部、危地马拉和洪都拉斯）和安第斯高原地区（厄瓜多尔、秘鲁、玻利维亚和智利北部）；中级农业文化一般位于高级农业文化的邻近地区；而食物采集文化则位于更遥远的地区——南美洲南部和北美洲西部和北部。”

即使，分析美洲最高级的农业文明，也会发现，在他们只是形成了简单的社会的分工。但是没有形成对这些分工的理论的解释，而这些解释是形成稳定社会必须的内在逻辑道的解释，也就是他们虽然形成了文字，到时还没有形成道。

1-3：公元1500年前的撒哈拉沙漠南非洲：

非洲在地理上是一个整体，但是在文化上，撒哈拉沙漠以北的地区，和地中海沿岸的地区之间的关系，比较密切。他们的文明的发展是个地中海的文化圈。

而撒哈拉南部的沙漠非洲，在一个北部撒哈拉，东部的红海，西部的大西方，南部的大西洋和印度洋，造成了一个简单的封闭的区域。而这个区域之内，一方面形成了一个封闭的区域，另一方面，又由于和阿拉伯半岛，地中海文化圈有交流。但是自身的内外部条件的限制，他们可以形成一些国家的形式，但是这些国家，却没有象其他地区国家一样形成一个内部统一认可的道。就像现在一样，形成了国家，但是这个国家只是不同部落的组合，而且对部落的效忠要大于对国家的效忠。

以上，就是在历史进程中，只是发展出各自的文明，但没有形成自己的道。在世界进入全球化后，被其他的道代替了自己的道。