人类划时代醒文 正义好人不再使心用心_风闻
江边人-真与实科学性求实质2018-08-26 10:27
人类划时代醒文 正义好人不再使心用心
一
一切坏人坏事邪恶居心,一切歪脑筋损人利己,一切心计耍聪明,都是使心用心。
一定注意,如果好人好事想通过空谈空想,脱离真与实科学性,也属于是使心用心。使心用心,其实是低级不文明的体现。人类被使心用心牵着鼻子走,自欺欺人,是人类还没有进入真正的文明。
真正的好人,有智识,不需要使心用心,高级先进,厚积精气神。正义好人掌握了真与实科学性,不再被愚昧的使心用心做蠢善,也不再被坏人坏事的使心用心踩在脚下,牵着鼻子走。而是成为高级先进物种。
二
用心学习,是不正确不准确的。学习和探索,应该是用功。如果是为了搞清楚什么,需要专注,需要认识事实,应该是留心,留神,还有聚精会神。
古代的明白人已经比较精确的认识到什么是正确的学习和认识。你看,用功、留心、留神、聚精会神,都是让人成长的,发展精气神的。
用心,是既得利益阶级社会的不正当的产物,也让人们混淆真正的人的思维。
你看,人需要的是踏踏实实,人类通过实践求真知,需要踏实、认真,耐心是一切聪明才智的基础,都不是使心用心。
任何不正当的,任何小聪明捷径,都是最终得不偿失的。只有符合客观,认识客观,掌握客观,才有真办法真作用真智识。
三
只有认识实质性,才能面对一切人事物。否则一切都是越搞越不行。
古代明白人已经认识到,万变不离其宗,世路由它险居心任我平,任你千条妙计我有一定之规,一正压百邪。这样才能以逸待劳,后发先至。
重求看过一些《用人36计》之类的书,感觉没有真正的用处,更不可能建设好的企业文化,职场文化。
如果这样去捉摸人,学不胜学,效果有限,事实上做不到。自己一定更可笑更累,就像把沙漠的沙子一粒粒数完,海水一口口喝完。而且根本不能解决人事物。
考察人,就是考察是否坚持真与实科学性,凡是使心用心的一定有问题。就算是好心,如果不是真与实科学性,也一定适得其反。真与实科学性,解决一切人心人性弊端。
四
毛主席晚年背离实事求是,变本加厉的回潮,青年时期受到唯心论的误导是根本原因。
宗教其实就是使心用心的方式方法,很荒诞,造成许多灾难。王阳明就是鼓吹使心用心的,结果中国歇了菜。
古代真正对人有益的,应该是既得利益阶级社会之前,人们总结的健康长寿的认识,这就是《黄帝内经》。你看,完全是按照认识客观世界认识人本身的。
《黄帝内经 上古天真论》
从前的黄帝,生来十分聪明,很小的时候就善于言谈,幼年时对周围事物领会得很快,长大之后,既敦厚又勤勉,及至成年之时,登上了天子之位。他向岐伯问道:我听说上古时候的人,年龄都能超过百岁,动作不显衰老;现在的人,年龄刚至半百,而动作就都衰弱无力了,这是由于时代不同所造成的呢,还是因为今天的人们不会养生所造成的呢?岐伯回答说:上古时代的人,那些懂得养生之道的,能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应、调和养生的方法,使之达到正确的标准。饮食有所节制,作息有一定规律,既不妄事操劳,又避免过度的房事,所以能够形神俱旺,协调统一,活到天赋的自然年龄,超过百岁才离开人世;现在的人就不是这样了,把酒当水浆,滥饮无度,使反常的生活成为习惯,醉酒行房,因恣情纵欲而使阴精竭绝,因满足嗜好而使真气耗散,不知谨慎地保持精气的充满,不善于统驭精神,而专求心志的一时之快,违逆人生乐趣,起居作息,毫无规律,所以到半百之年就衰老了。
古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候,总要讲到对虚邪贼风等致病因素应及时避开,心情要清静安闲,排除杂念妄想,以使真气顺畅,精神守持于内,这样疾病就无从发生。因此,人们就可以心志安闲,少有欲望,情绪安定而没有焦虑,形体劳作而不使疲倦,真气因而调顺,各人都能随其所欲而满足自己的愿望。人们无论吃什么食物都觉得甘美,随便穿什么衣服也都感到满意,大家喜爱自己的风俗习尚,愉快地生活,社会地位无论高低,都不相倾慕,所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目,任何yín乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的、聪明的、能力大的还是能力小的,都不因外界事物的变化而动心焦虑,所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老,正是由于领会和掌握了修身养性的方法,而身体不被内外邪气干扰危害所致。
黄帝说:人年纪大的时候,不能生育子女,是由于精力衰竭了呢,还是自然规律呢?岐伯说:女子到了七岁,肾气盛旺起来,乳齿更换,头发开始茂盛。十四岁时,天癸产生,任脉通畅,太冲脉旺盛,月经按时来潮,具备了生育子女的能力。二十一岁时,肾气充满,真牙生出,牙齿就长全了。二十八岁时,筋骨强健有力,头发的生长达到最茂盛的阶段,此时身体最为强壮。三十五岁时,阳明经脉气血逐渐衰弱,面部开始憔悴,头发也开始脱落。四十二岁时,三阳经脉气血衰弱,面部憔悴无华,头发开始变白。四十九岁时,任脉气血虚弱,太冲脉的气血也逐渐衰弱泄,天癸枯竭,月经断绝,所以形体衰老,失去了生育能力。男子到了八岁,肾气充实起来,头发开始茂盛,乳齿也更换了。十六岁时,肾气旺盛,天癸产生,精气满溢而能外泄,两性交合,就能生育子女。二十四岁时,肾气充满,筋骨强健有力,真牙生长,牙齿长全。三十二岁时,筋骨丰隆盛实,肌肉亦丰满健壮。四十岁时,肾气衰退,头发开始脱落,牙齿开始枯竭。四十八岁时,上部阳气逐渐衰竭,面部憔悴无华,头发和两鬓花白。五十六岁时,肝气衰弱,筋骨的活动不能灵活自如。六十四岁时,天癸枯竭,精气少,肾脏衰,牙齿头发脱落,形体衰疲。肾是接受其他各脏腑的精气而加以贮藏,所以五脏功能旺盛,肾脏才能外溢精气。现在年老,五脏功能都已衰退,筋骨懈惰无力,天癸已竭。所以发鬓都变白,身体沉重,步伐不稳,也不能生育子女了。黄帝说:有的人年纪已老,仍能生育,是什么道理呢?岐伯说:这是他天赋的精力超过常人,气血经脉保持畅通,肾气有余的缘故。这种人虽有生育能力,但男子一般不超过六十四岁,女子一般不超过四十九岁,精气便枯竭了。黄帝说:掌握养生之道的人,年龄都可以达到一百岁左右,还能生育吗?岐伯说:掌握养生之道的人,能防止衰老而保全形体,虽然年高,也能生育子女。
黄帝说:
我听说上古时代有称为真人的人,掌握了天地阴阳变化的规律,能够调节呼吸,吸收精纯的清气,超然独处,令精神守持于内,锻炼身体,使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调,所以他的寿命同于天地而没有终了的时候,这是他修道养生的结果。
中古的时候,有称为至人的人,具有淳厚的道德,能全面地掌握养生之道,和调于阴阳四时的变化,离开世俗社会生活的干扰,积蓄精气,集中精神,使其远驰于广阔的天地自然之中,让视觉和听觉的注意力守持于八方之外,这是他延长寿命和强健身体的方法,这种人也可以归属真人的行列。
其次有称为圣人的人,能够安处于天地自然的正常环境之中,顺从八风的活动规律,使自己的嗜欲同世俗社会相应,没有恼怒怨恨之情;行为不离开世俗的一般准则,穿着装饰普通纹彩的衣服,举动也没有炫耀于世俗的地方,在外,他不使形体过度劳累,在内,没有任何思想负担,以安静、愉快为目的,以悠然自得为满足;所以他的形体不易衰惫,精神不易耗散,寿命也可达到百岁左右。
其次有称为贤人的人,能够依据天地的变化,日月的升降,星辰的位置,以顺从阴阳的消长和适应四时的变迁,追随上古真人,使生活符合养生之道,这样的人也能增益寿命,但仍有终结的时候。