人类划时代醒文 正义好人不再使心用心_风闻

人类划时代醒文 正义好人不再使心用心

一

一切坏人坏事邪恶居心，一切歪脑筋损人利己，一切心计耍聪明，都是使心用心。

一定注意，如果好人好事想通过空谈空想，脱离真与实科学性，也属于是使心用心。使心用心，其实是低级不文明的体现。人类被使心用心牵着鼻子走，自欺欺人，是人类还没有进入真正的文明。

真正的好人，有智识，不需要使心用心，高级先进，厚积精气神。正义好人掌握了真与实科学性，不再被愚昧的使心用心做蠢善，也不再被坏人坏事的使心用心踩在脚下，牵着鼻子走。而是成为高级先进物种。

二

用心学习，是不正确不准确的。学习和探索，应该是用功。如果是为了搞清楚什么，需要专注，需要认识事实，应该是留心，留神，还有聚精会神。

古代的明白人已经比较精确的认识到什么是正确的学习和认识。你看，用功、留心、留神、聚精会神，都是让人成长的，发展精气神的。

用心，是既得利益阶级社会的不正当的产物，也让人们混淆真正的人的思维。

你看，人需要的是踏踏实实，人类通过实践求真知，需要踏实、认真，耐心是一切聪明才智的基础，都不是使心用心。

任何不正当的，任何小聪明捷径，都是最终得不偿失的。只有符合客观，认识客观，掌握客观，才有真办法真作用真智识。

三

只有认识实质性，才能面对一切人事物。否则一切都是越搞越不行。

古代明白人已经认识到，万变不离其宗，世路由它险居心任我平，任你千条妙计我有一定之规，一正压百邪。这样才能以逸待劳，后发先至。

重求看过一些《用人36计》之类的书，感觉没有真正的用处，更不可能建设好的企业文化，职场文化。

如果这样去捉摸人，学不胜学，效果有限，事实上做不到。自己一定更可笑更累，就像把沙漠的沙子一粒粒数完，海水一口口喝完。而且根本不能解决人事物。

考察人，就是考察是否坚持真与实科学性，凡是使心用心的一定有问题。就算是好心，如果不是真与实科学性，也一定适得其反。真与实科学性，解决一切人心人性弊端。

四

毛主席晚年背离实事求是，变本加厉的回潮，青年时期受到唯心论的误导是根本原因。

宗教其实就是使心用心的方式方法，很荒诞，造成许多灾难。王阳明就是鼓吹使心用心的，结果中国歇了菜。

古代真正对人有益的，应该是既得利益阶级社会之前，人们总结的健康长寿的认识，这就是《黄帝内经》。你看，完全是按照认识客观世界认识人本身的。

《黄帝内经 上古天真论》

从前的黄帝，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。他向岐伯问道：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢？岐伯回答说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应、调和养生的方法，使之达到正确的标准。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世；现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。

古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素应及时避开，心情要清静安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持于内，这样疾病就无从发生。因此，人们就可以心志安闲，少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满足自己的愿望。人们无论吃什么食物都觉得甘美，随便穿什么衣服也都感到满意，大家喜爱自己的风俗习尚，愉快地生活，社会地位无论高低，都不相倾慕，所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何yín乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的、聪明的、能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领会和掌握了修身养性的方法，而身体不被内外邪气干扰危害所致。

黄帝说：人年纪大的时候，不能生育子女，是由于精力衰竭了呢，还是自然规律呢？岐伯说：女子到了七岁，肾气盛旺起来，乳齿更换，头发开始茂盛。十四岁时，天癸产生，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来潮，具备了生育子女的能力。二十一岁时，肾气充满，真牙生出，牙齿就长全了。二十八岁时，筋骨强健有力，头发的生长达到最茂盛的阶段，此时身体最为强壮。三十五岁时，阳明经脉气血逐渐衰弱，面部开始憔悴，头发也开始脱落。四十二岁时，三阳经脉气血衰弱，面部憔悴无华，头发开始变白。四十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉的气血也逐渐衰弱泄，天癸枯竭，月经断绝，所以形体衰老，失去了生育能力。男子到了八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，乳齿也更换了。十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泄，两性交合，就能生育子女。二十四岁时，肾气充满，筋骨强健有力，真牙生长，牙齿长全。三十二岁时，筋骨丰隆盛实，肌肉亦丰满健壮。四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯竭。四十八岁时，上部阳气逐渐衰竭，面部憔悴无华，头发和两鬓花白。五十六岁时，肝气衰弱，筋骨的活动不能灵活自如。六十四岁时，天癸枯竭，精气少，肾脏衰，牙齿头发脱落，形体衰疲。肾是接受其他各脏腑的精气而加以贮藏，所以五脏功能旺盛，肾脏才能外溢精气。现在年老，五脏功能都已衰退，筋骨懈惰无力，天癸已竭。所以发鬓都变白，身体沉重，步伐不稳，也不能生育子女了。黄帝说：有的人年纪已老，仍能生育，是什么道理呢？岐伯说：这是他天赋的精力超过常人，气血经脉保持畅通，肾气有余的缘故。这种人虽有生育能力，但男子一般不超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁，精气便枯竭了。黄帝说：掌握养生之道的人，年龄都可以达到一百岁左右，还能生育吗？岐伯说：掌握养生之道的人，能防止衰老而保全形体，虽然年高，也能生育子女。

黄帝说：

我听说上古时代有称为真人的人，掌握了天地阴阳变化的规律，能够调节呼吸，吸收精纯的清气，超然独处，令精神守持于内，锻炼身体，使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调，所以他的寿命同于天地而没有终了的时候，这是他修道养生的结果。

中古的时候，有称为至人的人，具有淳厚的道德，能全面地掌握养生之道，和调于阴阳四时的变化，离开世俗社会生活的干扰，积蓄精气，集中精神，使其远驰于广阔的天地自然之中，让视觉和听觉的注意力守持于八方之外，这是他延长寿命和强健身体的方法，这种人也可以归属真人的行列。

其次有称为圣人的人，能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之情；行为不离开世俗的一般准则，穿着装饰普通纹彩的衣服，举动也没有炫耀于世俗的地方，在外，他不使形体过度劳累，在内，没有任何思想负担，以安静、愉快为目的，以悠然自得为满足；所以他的形体不易衰惫，精神不易耗散，寿命也可达到百岁左右。

其次有称为贤人的人，能够依据天地的变化，日月的升降，星辰的位置，以顺从阴阳的消长和适应四时的变迁，追随上古真人，使生活符合养生之道，这样的人也能增益寿命，但仍有终结的时候。