葛逻禄和炽俟是什么关系？_风闻

大概是炽俟人和其他葛逻禄人文化、习俗一直有差异的缘故。而且在政治上，也因此有了分歧。

炽俟chigil据各路专家考证，是源自突厥化的塞人或者粟特人，这个我实在找不到来源，但是王治来老先生姑且认可了，我也就跟着信了。炽俟人一直把中亚当做重点，所以在受唐朝册封，炽俟人整合“三姓葛逻禄”后，炽俟人统治的葛逻禄主要是活动在伊犁。

而谋落和沓实力，当时比较正宗的西突厥人，没有炽俟人的粟特背景。所以他们的重点不是在中亚，而是在北亚。在炽俟被唐朝册封为葛逻禄首领后，短期内没啥问题，时间长了问题就来了。问题的关键点，就是突骑施人的崛起。

在突骑施人崛起之前，炽俟人统治的葛逻禄是唐朝的铁杆。唐朝在新疆的首任节度使阿史那献能调动的西突厥部落兵，很多都是葛逻禄人。

但是，突骑施人击败阿史那献，唐朝放弃阿史那献改立突骑施的苏禄为可汗后，葛逻禄人对该何去何从可能就发生了分歧。

炽俟部的“赵家人”，也就是炽俟弘福家族的很多人，已经跑到长安吃禄米了，过着一边研究儒学当官一边和粟特商人谈笑风生的小日子……

炽俟辿墓志

而炽俟人的部落，则迫于突骑施人的压力，逐渐西迁伊塞克湖了。

但是，谋落、沓实力部会西迁伊塞克湖吗？还真没有……

因为我们从后突厥汗国的历史看到，葛逻禄一个西突厥的部落联盟，居然活跃在东突厥土地上的后突厥汗国，这是什么鬼？

因为谋落、沓实力不像炽俟人热爱中亚，他们在受到突骑施人压迫的时候，选择回几百年前的漠北老家了……

（PS：以前我认为沓实力就是突骑施的另外一种音译，现在不这样认为了，因为突厥语大辞典里有沓实力也有突骑施，是俩个部落）

所以我们能在后突厥汗国时代，奇怪地发现一个矛盾，就是葛逻禄不是活跃在新疆西部嘛，怎么又积极参与外蒙古地区的活动？学界一般含混地称为“东葛逻禄和西葛逻禄”。其实，说白了，西葛逻禄就是炽俟部，在跟谋落、沓实力分开后，逐渐就不被人称为葛逻禄了。

而后来，东葛逻禄人和回纥争夺漠北霸权失败，东葛逻禄人不得不也选择西迁，居然和炽俟人又为邻了，但终归分开好些年了，以前的“三姓葛逻禄”的认同也就慢慢淡化了。最后也就变成炽俟是炽俟，其他葛逻禄人是葛逻禄的情况了。

当然，葛逻禄这个牌子更响一些，在蒙古征服时代，反正管你是炽俟还是样磨，大概都被蒙古人认定为“哈喇鲁（葛逻禄）”了。

炽俟人和葛逻禄人因为渊源的不同，在喀喇汗王朝时期，对待塞尔柱帝国和西辽的态度都不大一样。炽俟人可能是对波斯比较亲近，所以在喀喇汗王朝和塞尔柱帝国交恶时，就投靠了塞尔柱帝国。

而葛逻禄人可能是对蒙古高原上的来的老乡感觉亲近，所以在西辽来了后，立马跟西辽混……当然，炽俟人投靠塞尔柱，葛逻禄人投靠西辽其原因非常复杂，并非一个渊源能说清楚的，我也不过是放个马后炮而已。