关注日媒|日本对死刑犯的人道对待_风闻

死刑在今天的世界依旧是大多数国家使用的一种刑法。但各国在执行死刑时，除了极个别的非文明国家以外，像对待张志新那样先割掉舌头再执行死刑的情况不是很多。

看到《朝日时代》周刊（2018年8月6日）有这样一篇文章。

文章的题目是“被剥夺的赎罪机会”，谈日本国家对奥姆真理教13名杀人犯的死刑执行，特别是其中东大物理系毕业的丰田亨执行死刑前的情况。

从题目看，就知道《朝日时代》周刊不赞成死刑，否则不会使用这样的标题。

文章充满了对丰田亨的同情，通篇一字未提其杀人的残酷，受害者身心受到的损害，片面地强调了死刑犯的赎罪机会。

我自己不赞成《朝日时代》的这篇文章的写作方法，至少该对丰田杀人的社会影响，民众的反应多少有些涉及，不能一字不提。对丰田执行死刑，是其罪有应得，是日本社会对杀人者最低的一个平等要求。

上述问题不想过多涉及，下面我想从本篇文章的内容，谈谈日本对死囚的看法及做法。

第一，应该说是相当的人道。在丰田的死罪已经定罪后，监狱一直给丰田亨等死刑犯会见亲友的机会。本文的作者，作曲家及指挥家伊东乾一直保持了和丰田的定时见面。7月26日，像往常一样去监狱探监时，伊东未被允许见死刑犯丰田。后来知道这天他被执行了死刑。

第二，伊东对丰田的称呼一直是“丰田亨君”。日本媒体在报道时，在所有人的名字之后，要么写职务，要么用“氏”这个词，死刑犯的后缀会加上“死刑犯”，未判决之前使用“嫌疑人”等。“君”算不上尊称，是平辈之间对对方的一种比较亲切的叫法，在伊东心里，一直是这样对待自己的同学的。

从文章看，伊东与丰田在东大是同学，毕业后再次见面时，丰田已经是犯下死罪的罪犯，但伊东一直以同学的关系在丰田被执行死刑之前与其往来。

第三，伊东是个社会名流，对犯罪，尤其是通过沙林大量屠杀普通市民的犯罪，不会一点不了解，不会单纯因同学的关系而关照丰田亨死囚。

伊东最为重视的是“赎罪”，通过赎罪、让赎罪的过程广为人知，减少社会的新犯罪。伊东在自己的文章中，反复谈丰田“希望在自己有生之年，一直赎罪， 重新为社会发挥作用。”

伊东在文章的最后引用了丰田死囚的一句话：“我自己该负的责任一定要付。但这样做什么问题也解决不了，该建设一个一开始就没有犯罪的社会。”

笔者认为，丰田谈的负责该是主动走向绞架，通过死来最终向自己杀死的人赎罪。丰田也在希望出现一个没有犯罪，至少该没有犯杀人罪的社会。不过一个借宗教的名义去大量杀人的人，在被执行死刑前这么说，又有什么意义呢？

《朝日时代》周刊（2018年8月6日）