正确界定无产者和无产阶级_风闻

正确界定无产者和无产阶级

共产主义运动到目前为止，还没有科学的分析无产者，更没有科学分析无产阶级自己。

没有科学分析，只是从感情出发，必然出现适得其反的失误，毛主席是最有代表性的教训。

如果共产主义运动做到鲁迅先生的水平，也不至于如此失误。共产主义运动要比鲁迅先生更加彻底全面的科学研究分析无产者和无产阶级。

既得利益阶级社会，不论是生活资料如何差距，无产者中的思想意识形态同样严重恶化，有过之无不及，汉奸奸臣的思想观念毫不逊色。

必须科学严格对无产阶级和无产者进行界定区别，不能混为一谈概念不清，不能代替现实实际情况的调查研究。比如，如果对无产阶级这个词进行望文生义的理解，阿Q的生存处境经济处境最符合，流浪汉最符合。

如果望文生义的理解有产者，怎么解释非无产者出身的革命者？怎么解释革命导师恩格斯？

我们讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。如果我们按照教科书，找到什么是文学、什么是艺术的定义，然后按照它们来规定今天文艺运动的方针，来评判今天所发生的各种见解和争论，这种方法是不正确的。我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。——毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》

毛主席说的不能只用定义，其实就是不能望文生义，要根据实际状况，进行准确完整的定义。

如果望文生义的看，流浪汉们乞讨者们最符合无产阶级的定义。可他们能战胜资本主义吗？能建立社会主义吗？是先进生产力代表吗？

无产阶级的准确定义是掌握先进生产力生产方式的劳动者，有科学的世界观价值观人生观方法论。

无产阶级包括一切追求真理与既得利益阶级社会决裂的各阶层出身的人。并且反对既得利益阶级社会的思想意识形态，反对既得利益阶级社会的一切假恶丑，反对既得利益阶级社会的世界观价值观人生观方法论。无产阶级必须有能力成为统治阶级。离开这个，空谈无产阶级，空谈阶级感情，就一定是错误的，适得其反的，虚伪的，别有用心的。

所以，人民要掌握先进生产力，要有知识水平做主人。必须有能力掌握先进生产力才能做主人。这是最根本的，要踏踏实实做好。

严格来说，以往的阶级社会只存在有产者和无产者，无产者并没有形成无产阶级，十月革命以来的社会主义运动，证明无产阶级还没有真正的形成，无产者没有形成能够取代和超越资本主义的无产阶级。工人农民就是有的无产者务工，有的无产者务农。

工人如果不成为真正意义上的无产阶级，只能大批成为小市民。

农民如果不成为真正意义上的无产阶级，只能大批成为打工仔。

如果说农民形成了农民阶级，工人形成了工人阶级。那么。并不是农民阶级工人阶级就是能够取代资本主义的无产阶级。劳动者必须觉悟，用一切文明成果成为共产主义者，这样才能成为无产阶级。

中国革命，各地第一村的事实证明，农民也可以通过先进科学思想、先进科学生产力超过城市工人成为无产阶级。

所谓的中产阶级必然分化，特别是阶级立场的分化。

全世界都存在这样的问题，只是具体历史环境的不同，表现的不同。

中国无产者存在的问题，鲁迅先生发现了很多，而且与时俱进了。

在既得利益阶级社会里，客观环境方方面面的压迫苦难，还有无知带来的种种引诱膨胀，穷人比富人的劣根性往往更多，这就是现实。无产的人往往发现一切小聪明都适得其反了，才高大全了。

确切的说，劣根性的无论怎么低下缺钱，也是既得利益阶级社会思想意识形态的拥护者，是奴才，是工具。底层的愚劣奸佞小聪明对社会危害十分严重，这是迄今为止共产主义运动还没有认识到的。

他们是无产者，但是与流氓无产者一样，不是无产阶级。实际社会生活会发现，劣根性的低下者，是既得利益阶级社会愚昧毒害最严重的，是既得利益阶级社会所以生存的最根本的基础，是最愚劣的。

愚劣无产者与其说和统治阶级有矛盾，更确切的说应该是奴才主子的性质，鲁迅先生的《奴才主子聪明人》一文揭示的很到位。奴才不是追求正义、公平的社会和合理的社会关系，是愚劣小聪明甚至奸佞的本质。愚劣者阿Q的革命理想被揭示的很到位。

他们思想品质行为不是无产阶级，而是统治阶级的奴才和附庸。追求既得利益阶级社会的一切思想意识形态，它们不仅不能推翻资本主义，反而是既得利益阶级社会维持的最大基础。

阶级社会出现后，就有无产者，而奴隶制时代，奴隶是最无产的。

无产者不一定就是无产阶级，有流氓无产者，也有愚劣无产者。所以，要具体评价每一个人是不是真正的从思想到行为成为无产阶级。如果不是，再无产也只能是无产者。愚劣无产者恰恰是维持既得利益阶级社会的思想意识形态和经济的最大基础。

无产阶级是近代才出现的，只有思想先进，掌握先进生产力，能够取代资本主义，建设新型社会，才是真正的无产阶级。

对无产者的科学认识

无产阶级必须掌握先进生产力。必须掌握科学的世界观价值观人生观方法论，要有全面的知识教育，包括各方面的生活知识教育。因此，能够不再受到既得利益阶级社会的思想毒害，愚劣小聪明的毒害。才能自觉的抵御和反对既得利益阶级社会的一切假恶丑。贫农特别吃没有文化的亏，特别需要受教育。——列宁

只有当全体居民都参加管理工作时，才能彻底进行反官僚主义的斗争，才能完全战胜官僚主义。——列宁

延安文艺座谈会的讲话{毛主席}

人民也有缺点的。无产阶级{无产者}中还有许多人保留着小资产阶级的思想，农民和城市小资产阶级都有落后的思想，这些就是他们在斗争中的负担。我们应该长期地耐心地教育他们，帮助他们摆脱背上的包袱，同自己的缺点错误作斗争，使他们能够大踏步地前进。他们在斗争中已经改造或正在改造自己，我们的文艺应该描写他们的这个改造过程。只要不是坚持错误的人，我们就不应该只看到片面就去错误地讥笑他们，甚至敌视他们。我们所写的东西，应该是使他们团结，使他们进步，使他们同心同德，向前奋斗，去掉落后的东西，发扬革命的东西，而决不是相反。

我们讨论问题，应当从实际出发，不是从定义{望文生义}出发。如果我们按照{望文生义}教科书，找到什么是文学、什么是艺术的定义，然后按照它们来规定今天文艺运动的方针，来评判今天所发生的各种见解和争论，这种方法是不正确的。我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义{望文生义}出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。我们现在讨论文艺工作，也应该这样做。

不能对无产阶级定义{望文生义}，代替现实生活中的事实情况。

无产阶级需要掌握先进生产力，摆脱无知。既得利益阶级社会形成的人的缺点，不可能用政治说教道德说教解决。只能是一切知识形成的实践觉悟才能解决。

这是今后共产主义运动必须高度重视的关键性问题。

需要建立共产主义科学的教育。互联网时代更能够做到，教育一切知识。

现在有个大方向必须明确：让人智慧起来。共产主义运动需要在这方面做主要努力，让好人智慧起来。

无论是葛兰西对思想文化的认识，还是奥斯特洛夫斯基认为让社会主义要让人智慧起来。只有劳动者智慧起来，而不是愚昧甚于邪恶，具备真正的主人翁能力，才是最根本的。既得利益阶级社会最愚民，鲁迅先生指出最主要是改造国民性。需要正视这个问题，临渊羡鱼不如退而结网。

如果说现在一下子解决，一下子废除既得利益阶级社会，一下子解决社会假恶丑黄赌毒，就成了空想空谈。让人们知道纵欲的害处，知道既得利益阶级社会生活方式的坏处。让人们知道成为真正的人，成为自己的主人，成为社会的主人，有真正的自我，自我的意志。

穷人在既得利益阶级社会往往受到更严重的毒害，生活方式生活质量生活资料的局限性，导致各方面素质更不行。这一点，要作为中心核心。不能以为只要实现社会主义，穷人的问题就万事大吉，如果穷人没有觉悟，怎么可能实现社会主义？

任何小聪明奸佞，是折损气数的，都是危害社会的。底层的愚劣奸佞小聪明对社会危害十分严重，这是迄今为止共产主义运动还没有认识到的。

新罗夫人：合法的腐败

作者：新罗夫人 发布时间： 2015-01-24 来源：乌有之乡　　

最奇怪的是有些农民工竟然羡慕美国民主，说是民主了就富裕了，谷俊山贪占的6亿人民币就不会发生了，而李嘉诚夺走的1000亿美元是李嘉诚有本事。宪政了就不必戴绿帽子了，就算是带了绿帽也可以给别人也带上一顶扯平，实在不济还可以嫖娼啊。所以也要学习美国放开娼妓业，吸毒也要合法化，当感到憋屈的时候，至少可以在大麻的烟雾缭绕中获得飘飘欲仙，而社会主义有什么呢没看到《老农民》里演的吗：没有苹果6，没有高铁，也没有夜店，惨不忍睹啊。

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