关于莫言的“超脱”_风闻

     莫言在北师大举行的“莫言与中国当代文学国际学术研讨会”上曾谈了他的新创作观，即：作家不能忽视社会的进步，并呼吁：要用良知来讲述我们这个时代的故事，讲述我们的生活与人民。之所以称这是他的“新创作观”，是因为知道莫言的基本创作观本不是这样的，那就是他得奖时曾标榜过的，即他的文学创作是：“超脱政治，超脱阶级属性，”是“写人性的”。

     那么，这所谓“超脱”的“人性”是什么人性？

     “人性”包括自然属性与社会属性。自然属性即是做为自然人所具有的，是包括了“兽性”或“动物性”在内的那些特性。因为人也是自然界的动物之一。而社会属性则是指社会中的人所应具有的社会品格与性质。而我们常说的“真、善、美”，以及“政治”或“阶级属性”等，也都是在社会中，即是通过人与人或人群与人群的关系而体现出来的一类德性。

     从二者的关系上看：自然属性是表明了人与动物是同类的属性，而社会属性，则可以说明人区别于动物的根本之所在。

     从历史的角度看：自然属性是文明出现以前荒蛮时代的人类所普遍具有的特性。而随着人类的进步，即不断地脱离荒蛮，人的社会属性则越来越丰富，而同时，这也是人类文明之所在。因此，人们今天说的“人性”，主要是指人类文明进步的今天，即现代社会人所应具有的本质属性。

     通过以上定义后，我们也就清楚了，即莫言所谓的“超脱”的“人性”，其实说的就是人的自然属性，也就是写人性的初级形态或是原始形态，或者更直截了当地说，他写的就是人的兽性。若再联系莫言的作品，如“丰肥臀乳”什么的，也都清楚地标明了这一点。

     这种兽性的人性，由于是初级的、原始的，因此也就更接近于是“普世”的。即无论是中国人，还是外国人；是无产阶级，还是资产阶级，都容易读懂并接受。甚至畜生若有知，它们也能与之同感。而这也就是莫言所谓“超脱政治”、“超脱阶级属性”的实质。同时这也可以解释为什么莫言能在外国获什么奖了。

     大体说，人性既然包括“动物性”，那么人的这种“动物性”就应该在文学创作中有所反映，否则我们就不知道人为何物。而反之亦然。即人的社会属性若不通过文学作品而有所反映，人们就不容易清楚人与动物的根本区别是在哪里。

     所以，我们需要莫言，因为他可以告诉我们，人是个什么东西。但我们也更需要另一类作家，即能够深刻地反映人的社会属性的文学创作家。因为他们可以告诉我们，人不是畜生。并且也只有一大批这样的，是表达人性升华，是反映社会进步的文学创作以及文学创作家，才能够满足社会发展、进步的需要，才能使我们最终脱离混沌的动物世界。

     当然，从莫言的这次发言来看，其创作观好像是有所突破，似乎是要跳出“低俗”而走向“通俗”。这对他来说，如果也是一种“超脱”，那肯定是人性的超脱。