汉武帝统治相当折腾，为什么没有亡国？（转帖，这个写的不错）_风闻

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胡仙君千年贡酒稻花香汉武帝根本不会亡国，汉景帝才处于危险之中。汉武帝折腾是为了消除危险而已。

七国之乱如果搞成八王之乱，那就没有什么汉朝了，五胡十六国就要提前到汉武帝时期出现了。

那也就没有什么汉族了，东亚这片土地上的核心行为模式就不是中央集权而是封建武德了。中国的人口可能就不是十三亿而是三亿了。游牧能养活的人口是很少的。

汉景帝的汉本质上是一个贵族制封建国家，汉武帝的汉是一个中央集权官僚国家。

大家都知道汉景帝七国之乱搞不好就成西晋“八王之乱”，却不知道平定七国之乱以后还有一个实力更可怕的沛县贵族集团。

汉景帝时期五个宰相，除了最后的卫绾是平七国之乱升上来的军人，其他四个都是沛县开国功臣集团或他们的儿子。贵族势力极其庞大，汉景帝随时可能驾驭不住。

汉武帝刚登基就下了求贤诏，一生当中多次下求贤诏，并建立了举孝廉制度。举孝廉是贵族从合法到不合法的分水岭，跟科举是一脉相承，科举其实只是对举孝廉制度技术上的改进。举孝廉以前，贵族的位置是合法继承的，合法与不合法差很远。

汉武帝也想不到举孝廉会异化成九品中正制的，在汉武帝当时而言，官僚跟豪族斗得要死要活，官僚“举孝廉”的时候根本不可能举豪族，难道忘了张汤是怎么死的？难道等举的豪族孝廉升上去杀死官僚自己？

汉武帝死的时候托孤的五个人都是纯粹的小人物出身。没有一个是贵族继承爵位的。贵族势力已经被削平了，中央集权的架子已经搭起来了。

有人可能会问，为什么贵族制封建一定会导致汉景帝处于危险之中呢？周朝不是混了很多年吗？

问题在于周朝是什么情况？西周和春秋的时候到处是野蛮人啊！诸侯国管好自己就行了，谁敢出兵打其他国啊？你的兵出去一天野蛮人就来抄家啊。

洛阳往南走大半天，南边50公里处有个陆浑湖，周朝时候是陆浑戎居住的地方。洛阳北边不到100公里就是北狄潞人。**从整个周朝最核心的地区洛阳出发，往南走当天下午能走到戎区，往北两天能走到北狄。从陆浑戎老窝出发，骑马两个小时能来周朝都城抢劫，无论哪天随时来抢。**这叫什么？

叫“南蛮与北狄交，中国不绝如线”。孔子说的。

镐京、洛阳一带的周朝核心区域，处处都有戎人。这时候，渭水上游有狄、螈、邦、冀之戎，泾水北边有义渠之戎，洛水有大荔之戎、卢氏之戎，渭水南岸有骊戎，伊水、洛水之间有陆浑、杨拒、泉皋之戎，颖水上游西面有蛮氏之戎。

周襄王三年（公元前649年），陆浑戎与杨钜、泉皋之戎攻入周都洛邑。烧了周都东门。

陆浑戎认为他们与天子分庭抗礼的，所以天子坐六匹马的车，陆浑首领也坐六匹马的车。

这样诸侯国管好自己就行了，谁敢出兵打其他国啊？你的兵出去一天野蛮人就来抄家啊。

就在洛阳东北200公里的地方，卫国就在春秋时候被不知名的野蛮人灭了。这还没出河南境内啊。

这还是东周的情况，西周更糟，天子被野蛮人杀掉的就不止一回。最后野蛮人把整个周朝的都城给攻破了。西周灭亡。

战国时候各诸侯国灭光了野蛮人，才敢出门打其他国家。

我们常说960万平方公里不是送的，怎么来的？是杀野蛮人来的。杀野蛮人最主要的时期就是春秋战国时期。

反观汉朝，野蛮人在哪？在长城以外。七国之乱打了那么久，见过野蛮人来抄七国的家吗？

这种情况就可以放心诸侯互打了。

天子和诸侯形成一个共同体，唯一原因是四面八方都有外敌。没有外敌的时候，诸侯肯定会来夺位啊，这种事情用脚趾头想都知道啊。

中国历史上唯一没有想通这件事情的是晋朝，结果瞬间被灭了。

除了司马家以外，没一个人这么蠢。

汉景帝时期五个宰相，除了最后的卫绾是平七国之乱升上来的军人，其他四个都是开国功臣集团或他们的儿子。你是百姓你不寒心吗？如果这样下去，普通百姓根本没可能进入统治集团。沛县集团可能发展成新的周朝诸侯。

而卫绾本人其实已经感受到了这种危险。汉武帝罢黜百家独尊儒术的启蒙者其实是卫绾，只是他才上了个罢黜百家的奏章就被原有统治集团赶下去了。

汉武帝明显不一样，汉武帝多次下求贤诏，宰相中卫绾已经说过，公孙弘是求贤诏求上来的，薛泽庄青翟是开国功臣集团一直跟武帝做对，最后庄青翟跟张汤对撞两人都死了。这也印证了官僚与世家的斗争。公孙贺李蔡是军人，其余还有多个是外面藩王的相，事实上就是这些人跟功臣集团没太大联系，所以被赶出去外放。最后托孤的田千秋纯粹是小人物出身。

宰相中还有窦婴田蚡二人，这是汉武帝羽翼未丰时用来挤压开国功臣集团生存空间的外戚，说白了就是他们是“自己人”。外戚的作用需要长文论述，粗糙地说，是从贵族模式中制造中央集权的工具。要知道当时宰相的资格需要侯爵，公孙弘给侯爵已经是格外开恩，窦婴田蚡可是出来自带侯爵的。

而且汉武帝真正的心腹手下不全是宰相，张汤主父偃等太多平民出身的。

汉武帝打击诸侯国、把豪族迁到茂陵控制起来、和举孝廉是三位一体的。都是封建制过渡到中央集权官僚体系的斗争。

封建制依靠的是诸侯、贵族、豪族；中央集权这边的是皇帝、军人、官僚。

皇帝、军人、官僚这边是明的，科举/察举升上去的，有合法性。

诸侯、贵族、豪族世袭，本来就没有合法性，所以是暗的。

但这只能瞒不懂的人，明眼人都知道。

什么叫“县官不如现管”？百姓心目中相信有合法性的、科举/察举上去的县官，但始终受到的是底下的乡贤/豪族的压迫。所以总说“清君侧”。

在汉武帝当时而言，官僚跟豪族斗得要死要活，官僚“举孝廉”的时候根本不可能举豪族，难道忘了张汤是怎么死的？难道等举的豪族孝廉升上去杀死我自己？

但年深日久，两方互斗的平衡无法维持之后，要么豪族把官僚全干掉，自己占据了官僚体系（例如东汉的“清流”体系），要么官僚自己就成了豪族（例如东汉的外戚体系）。

董卓统计过，东汉处在他那个地位的军人、官僚全部是被政变杀死的，东汉的皇帝基本都活不过35岁就被干掉了。

这说明中央集权崩溃了。

就像韩国总统没一个有好下场一样。

所以董卓不干这种明知道会死的事，他认为洛阳世家大族盘根错节太多，所以迁都回长安。就这件事，被骂了两千年。

具体到汉武帝时候，就是汉武帝领着手下贫民出身的武将卫霍和官僚张汤，对付世袭贵族刘姓诸王，窦姓王姓列侯，和豪族郭解之流。

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王朝建立初期的规律是这样的：

这里要考虑组织性与社会精神倾向的双周期循环。

先有一个外族入侵，打碎一切重建（秦，隋，元，日）。

这个时候汉族内部所有群体混在一起，上下一心，不需要太多的主动组织，就可以形成一个严密、简单、同质化的团体，赶走外敌并在中原逐鹿中得胜（汉的沛县集团，唐的关陇集团，明是濠州集团，最后一个是ccp党）。

这样一个同质性强的组织可以有一个完整坚定无矛盾的信仰。同时行动贯彻力好。

但这样一个集团是非常危险的，他们同时拥有文武两方面的经验和权力，说白了废立皇帝是眨眼间的事。

因此皇帝会把这个集团消灭，重建上层掌权集团。重建时会有意识将文武分开，便于互相制衡。做这件事的是汉武帝、武则天、朱棣、x队不得经x。

后起的统治集团与沛县集团使用的不是同一种文化。这里的秘密是，文化扞格不入将导致意识形态的崩溃。刘彻主动换了意识形态，但他没了解到的是，应该先换文化再换意识形态。

当意识形态破产后，文/武集团的粘合剂不存在了，一方独大到失控就会谋反。例如王莽、安禄山。明末东林集团实际上也在失控边缘。

但谋反者不了解，他们在基层根脚不足。他们的掌控力实际上只是因为大一统官僚集团的上传下达顺畅。大一统消失，他掌控力也就消失了。而这时候上层感受到意识形态破产，基层还没感受到，因此会被基层反打，瞬间被灭。

这里的悖论在于，如果他们在基层根脚足够，就是个基层小黑社会了。最多不过是个东汉世家/唐末军阀，不可能是全国性的，因为首先他一碗水端不平。

但谋反总头领虽然被灭，这个一方独大的局面是会在地方上继承下去的。东汉地方上始终文官独大，中晚唐军阀独大，清（可以认为是明的后半段）与明同样是江浙文官独大。这样这个集团得到了之前梦寐以求的东西：深入地方的控制力。

这种集团天生会跟中央做对，那么中央的办法基本很有限了，一般是在中央大肆提升另一集团的力量，但整个系统都是对方的人，提升也没用，就像董卓说的，东汉坐大将军这个位子的全部被政变杀掉，没一个例外，所以他进京坐这个位子也必死。另一手是严厉的、异化性质的意识形态重建，如白虎观、韩愈、文字狱。

接下来意识形态的崩溃传导到基层，邪教蜂起。加上地方集团控制力就等于剥削压迫，所以会有农民大起义。这时候地方集团有实力，但会坐视中央被灭掉，然后回来收拾残局篡位（曹操，朱温，袁世凯）。

灭掉后由于他一碗水端不平，因此各地方集团之间会有三国/五代式的大乱战。

接下来是一个维持会性质的统一政权（晋/宋）。这时候中央政权只能输出一些政治正确了（晋的清谈，宋的理学），地方深深地掌握在地方实力派手里。而这种地方组织是如此严密，以至于无能之辈也能继续当他的乡贤。越来越无能引来异族入侵，几波之后被异族灭掉。但这个异族是背锅侠，大家会齐心合力把它推翻，建立新的大一统王朝进入新循环。

当然这是中国人多。如果像罗马人少，就直接消失了。

而日本是特例，日本提前工业化，可以无视规律直接入侵。结果日本做了背锅侠，成就了毛的新循环。

找到并确认一个新的统治基础，是最天才的统治者才能做到的。这个统治基础越稳当，则“得国越正”，延续越久。所以“逆取顺守”和“顺取顺守”是一个大问题。中国历史虽长，这种天才也就寥寥几人。

周公是一个，兴周八百年。

汉武帝是一个，建立中央集权社会两千年。（秦始皇根本不知道有稳定的统治基础这回事。）

隋文帝搞科举只算半个。第一他没有完成这件事，直到宋朝科举入仕的官还只有30%；第二他因此导致统治不稳，二世而亡。

成吉思汗算半个，虽然他的办法就是杀光，统治死人当然最简单。但他至少找到了一个建立严密强力小组织的办法，既然这个小组织能干掉任何已知世界的大国，那也算一种“统治能力”。

耄算不算一个，现在还很难说。他找到了彻底依靠平民作为统治基础的方法，并能用这个组织对抗任何已知世界的大国，哪怕是有两三代科技压制的（美国有蒸汽内燃原子弹三次科技革命，而中国索性连蒸汽机也没有，老毛喝的茶还是木柴烧的、板车拉来的水、装在搪瓷杯里，100%纯农业社会田园风味。反观我现在喝的水是27层净化，某宝网购，装在聚对苯二甲酸乙二醇酯塑料瓶里，第三次科技革命末期产物）。但是这种统治方法能不能延续下去，现在还不知道。

汉武帝是以一己之力在政治、经济、意识形态上全方位从无到有建立一个新的社会制度，无章法可循，全靠自己悟性。与他相比较的人应该是周公。（秦始皇政治上根本找不到稳定的统治基础；经济上盐铁论是可以一直玩下去的正常经济，秦国是战争时期的管制经济；意识形态上汉武帝是儒，可以一直忽悠下去，秦是法，相当于脸上写着“我是骗子”。）

这属于圣人立德而不是明君立功。

军事对汉武帝恰恰是最不重要的一方面，只不过是忧在内者用兵于外的老套手法，另外也需要拓边的利益以放置建立新社会骨架所清洗出来的旧社会骨骼碎片。他喜欢乱，能控制乱，乱中取利。军事是最简单的在国内制造事端/军管状态的办法。

编辑于 2017-06-18一句话点评：原子弹是不是资产阶级最有效的统治工具？​