为什么越来越多台湾乐队开始唱大陆腔？_风闻

本文转自blow吹音乐

作者：阿哼

“据说这是个台北乐队，但我听怎么觉得是个河北乐队……”

自从2016年“草东没有派对”变身“草东没有门票后”，大家对于台湾地区乐队的关注，又新增了一项：“大陆腔”。

整个中国大陆有那么多口音与方言，大家口中的“大陆腔”，究竟是一种什么样的腔调？台湾地区的乐迷和乐评人又是怎么看待这一现象？这又和大陆河北的万能青年旅店有什么关系？

2016年简单生活节大地舞台，草东紧接万青演出，是巧合，还是巧合？

继周杰伦、王力宏带起的“中国风”之后，近三年来，台湾地区对“大陆腔”的讨论越来越频繁。近期的草东没有派对、显然乐队、老王乐队、告五人、五五身、傻子与白痴，或是较早出现的青春大卫等，都曾被标签过“大陆腔”。

无论是先在流行音乐上冒出的“中国风”，或当下针对乐队讨论的“大陆腔”，背后都有着复杂的情绪。老王乐队就以“主唱立长有戴牙套，若不刻意咬字唱歌便会听不清楚”为官方理由。

进一步追问，我们所说的“大陆腔”具体指什么呢？

一位“傻子”的自白

1997 年出生的蔡维泽，今年 21 岁，新竹人，正在台北大学读外文系。他是乐队傻子与白痴的主唱与词曲主创人。最近一首《5:10 a.m.》在街声网站上达到了近20万的播放量，取得了不错的成绩。歌曲以合成器当底，潮湿氤氲，歌词描绘失眠的人在清晨彷徨，年轻人茫茫不知该去哪。词意是当今常见的厌世路线，唱腔中的卷舌音和儿化语，引人再次有了“大陆腔”的联想。

但蔡维泽说话时却不怎么卷舌，“例如”念得像“例卢”（N/L不分），“说”有时会变成“缩”（SH/S不分），“在”则会变成“债”（Z/ZH不分）；配上厚实低音，听起来就是台湾人的口音。外型上，蔡维泽又像唱说唱的韩星，深色的宽衣、宽裤、一对耳环圈，眼睛细长，眯起来时让你难以辨认他的视线方向。当他说自己接下来想做一些 Chillwave 、City- Pop 的音乐时，你感觉到复杂的文化讯息在他的身上流窜。

傻子与白痴成员，左起：少菲、光良、维泽、维均。（摄影 / KoukosYang）

关于“大陆腔”，蔡维泽确实是有研究的。他上大学后就开始听宋冬野、马頔、尧十三、房东的猫等大陆新民谣，最近也持续看了一年的大陆选秀节目，研究他们的唱腔共鸣，那是他身为主唱的嗜好：“新疆、内蒙古的少数民族歌手，他们的低频都特别低，比汉族还要扎实非常多！”他把左手往胸口摆，暗示胸腔共鸣，接着往上走：“他们的用气量都比较大，汉族就相反。大部分的共鸣腔还是脖子以上，用气量也比较小。”

他不提大概很少人猜得到，最早影响他调整唱歌方式的是日本摇滚乐队 Pay Money to My Pain 。最近自己更接触不少韩国的独立音乐，所以想开辟新的节奏蓝调曲风。

大陆民谣与选秀之于他，只是世界各地的流行文化的一部分。卷舌音也只是一个较易被华语听众辨识出的特质。“若有人说你们有大陆腔，你会怎么回应？”他不假思索地回答：“啊，就有啊。”

万能青年旅店袭来

对于大陆文化影响感到理所当然，是90后台湾青年的共同状态。他们和蔡维泽一样，接触到的资讯流更大，他们看抖音、玩吃鸡，大陆的网络流行语，隔天就能在台湾社交平台上引爆。

台湾政大语言学研究所教授何万顺回忆，在1990年代，他的朋友曾相当惊讶，许多北京女孩会刻意学说台湾腔，可现在的情况早已天翻地覆了。

何万顺讲起2011年的两起事件，一是艺人大 S 嫁给汪小菲，二是当年尚有“中国首善”之称的陈光标来台捐款 1.1 亿人民币。

2011 年，同时也是台湾地区乐迷，再次受到大陆摇滚乐直接冲击的关键年份。来自河北石家庄的万能青年旅店，在台发行首张专辑《万能青年旅店》，受到宝岛乐评人、乐迷一致推崇，至今被封为神作；逃跑计划也在同年底推出首张专辑《世界》，一曲《夜空中最亮的星》连路边大伯都能唱上几句。

《秦皇岛》威力未消，《我是歌手》第一季开播，选秀热潮席卷台湾；2013 年 6 月，宋冬野的《董小姐》被酒吧歌手左立拿到湖南卫视选秀节目《快乐男声》上翻唱后，一炮而红……

“大陆腔”到底是什么

现在二十岁上下，曾有意识地走摇滚、民谣等路线的台湾青年，在回望聆听过程中，很少能忽略万能青年旅店与宋冬野的影响。乐评人经常将他们视为“大陆腔”现象的开头。

然而，真实的“大陆腔”有非常多种，各省、各城、各族都有自己的方言，说普通话时的口音也大相径庭。如果你问台湾乐迷，什么是“大陆腔”，大概会得到以下两种答案：

    腔调浓：“zhi、chi、shi、ri” 等“卷舌音”，以及 “eng” 与 “ing” 等“后鼻音”会特别强调。

    儿化音：譬如傻子与白痴的《5:10 a.m.》那句：“今天要打哪儿晃，闹钟还没响”。

曾在大陆音乐平台“落网”任职的张永欣，经常要接触来自不同地区的腔调。他认为，现行的“大陆腔”其实是以偏概全的印象标签，多半仅透过“卷舌音”和“儿化音”来辨别。

然而，单以口音判断，他听草东没有派对，并不觉得那有任何“大陆腔”成分，相较之下，青春大卫的舌头还比较卷。但后来听到老王乐队时，则惊讶他们是一组台湾乐队。有趣的是傻子与白痴，虽有部分“大陆腔”，但有些句子一听又能听出他们出身台湾地区。

问题来了：若腔调上，草东并没有上述“大陆腔”的明显特质，为何仍会有人认为他们有“大陆腔”呢？或许在口音之外，我们对于“大陆腔”另有某种感应条件在。

​一飘向北方的口音

张永欣发现“大陆腔”普遍的地理联想往往是北方，且这“北方联想”不仅限于台湾地区乐迷。大陆乐迷在网易云上，针对老王乐队的歌曲曾留言表示：“分布在台湾的河北老乡逐一出现”、“最近台湾乐队真好玩儿，咬字比很多大陆歌手都北方腔”。

张永欣与大陆乐迷的聆听判断并非特例。何万顺教授也将三首歌——老王乐队的《稳定生活多美好三年五年高普考》、傻子与白痴的《5:10 a.m.》和草东没有派对的《大风吹 [demo] 》——播给通识课上的 40 位台湾学生听，请他们辨认这三首歌分别是什么背景的乐队。

老王乐队在2017年12月登上大团诞生的舞台，许多台湾乐迷留言说，在此前一直以为他们是大陆乐队

何万顺教授将 40 位学生被分成 9 组；提供的背景选项有台湾地区、大陆、新马、美国；并设定有听过该曲的学生得回避讨论。实验结果，草东一致被认为是“很台湾”的“地下乐队”；老王乐队则被视作大陆西北来的乐队；傻子与白痴获得的意见较分歧，推测是大陆、新马、美国、台湾地区的都有。

学生们写下的判断依据相当多元，不仅限于咬字，也包括曲调、配器使用、曲风等。老王乐队的吉他编曲，令他们联想到古筝。傻子与白痴的音乐类型少见，使他们偏好往较陌生的选项（新马、美国）猜。

大陆乐迷对老王乐队的点评

或许我们可以说，关于“大陆腔”的源头——河北的万能青年旅店，通过吉他、鼓与贝斯为南国的孩子们捎来的“北方”气息，可不仅仅是卷舌而已。那包覆在词曲之外，戏剧化的颓废情绪，为在台湾地区使用中文写摇滚的创作者，提供了一组适用的载体。2018年台湾 Wake Up 觉醒音乐祭公布全阵容，几乎集结了全台的知名原创乐队，而最后揭晓的终极压轴，是万能青年旅店乐队。

万能青年旅店被乐评人视为，将中文演唱写进摇滚曲式里，标杆性的一支乐队。新世代青年向他们学习中文摇滚的习作，似乎理所当然。在 2018 年 2 月《小白兔通讯》第三期中，发行人叶宛青在显然乐队主唱阿珐的访问后记中提供了相应的观点。他是这么写的：

“从万能青年旅店、宋冬野开始，1980 后出生的台湾青年们，默默拥抱起另一种精心制作的激情，是文邹邹的情境书写、是贴合了旋律搭出来掏心挖肺的嘶吼、无论如何不允许直觉进行的结构，绷出陡峭戏剧感的摇滚乐，也就是所谓的“大陆腔”。

这些壮丽的“大陆腔”元素被内化成台湾版本之后，歌词的声韵与旋律贴合度降低，批判性提升，被称之为“厌世”。草东没有派对是显著的例子，让年轻乐迷觉得唱出自己的心声。老王乐队也有同样特质。”

“精心制作的激情”、“掏心挖肺的嘶吼”、“陡峭戏剧感的摇滚乐”。这篇文采华丽的后记是极少数论及“大陆腔”的音乐时，没有提到半句咬字卷舌的。

随着 2017 年，草东没有派对在金曲奖后进入大众视野，环绕在“大陆腔”议题所展开的攻防中，已出现了一股不小的声音尝试解构“大陆腔”的僵固想像。

草东6月初的《如常》巡回台中站，是他们复出后的首场演出，大批没有买到门票的歌迷，在 Livehouse 一墙之隔的户外，伴着微弱的音乐声一起合唱

乐评人焦元溥也在 Harper’s Bazaar 上的专栏《咬字清晰错了吗？》一文中提到，唱歌咬字清楚，并不等于拥有“大陆腔”。他甚至举知名电视剧《琅琊榜》的主题曲《风起时》为例，进一步提出“大陆歌手并不一定就有铿锵分明的腔调，大陆流行歌曲也不是只有一种咬字清晰的唱法。”

在台湾著名乐评人马世芳的电台节目“耳朵借我”上，马世芳与街声音乐频道总监小树聊到“大陆腔”时，小树提问道：“你不会批评一组听英摇长大的乐队用英国腔唱歌，但为什么会对大陆腔有意见？”

马世芳呼应小树的论点，认为谁要用什么腔调唱都是自由，只怕你没有把那个语言掌握到位。在过去，许多写英文歌的台湾团语法都还不一定对：“其实他不是在致敬或者掌握，而是在图个方便。”另外他也观察到，在大陆摇滚与民谣输入之后，确实有更多台湾乐队开始讲究歌词写作了，多多交流并非坏事，“不需要过度地自大，也不需要过度地自卑”。

左：小树 ；右：马世芳

无论是重新探讨“大陆腔”内部的差异性，或是思考台湾地区华语音乐受外来影响，这一波新的“大陆腔”讨论，倾向于以多语系的互动方式来思考，而不要视作二元对立的腔调战争。

我们的语言缝隙

从传统戏曲、实验电音跨到拍谢少年的闽南语摇滚，音乐制作人柯智豪对于音乐的语言使用总持有开放的态度。他认为，语言本来就会持续变动的，血统混杂的。就算是台湾地区普通人使用的中文，也包含了普通话、闽南语、客语、少数民族语言等等。我们早已存在一个多语言互动的社会中。

何万顺教授指出，每一种外来语之所以可以融入到某族群的语言系统中，经常是因为该族群的语言系统有“缝隙”，缺乏该外来语所能指涉的意义。他同时也强调：“一个词汇进到另一个族群中，出身背景就不见了。”当一位台北的老奶奶不懂半句英文，但会说“OK”，因为“OK”可以表达出特定的肯定语气，而在语言学上，那个“OK”其实已经不算是英文了。

或许“大陆腔”之所以可以进入台湾青年摇滚、民谣创作者的世界，不仅仅是因为大陆的经济与文化影响力日渐提升，也因为台湾地区的摇滚、民谣创作，在中文词曲演唱上，早留有未被填补的缝隙。“语文是一种工具，语文的选择会影响到音乐性。”柯智豪说，许多传统戏剧在演出时都没有字幕，唱戏的为了要让底下听懂，必得行腔走韵：“京剧的中州音湖广韵，歌仔戏的闽南语，都是依照语言延伸出来的音乐特色。”