棺材事 泪两行, 为何总是农村故事长_风闻

骄阳似火的七月，对于农村的老百姓来说，既是稀松平常的日子又是个难熬的月份，不是指酷暑稻田里收割的辛苦，而是因为政府的一道公文。这个公文是关于丧葬改革的，大意归纳是：“自2018年9月1日零点起，不管身份，不管地区，丧葬必须100%火葬。如果在8月31日前，有村民愿意主动上缴家中棺木的，给与奖励，逾期要罚！”于是乎，这个七月，在农村正在上演着一出出荒唐的画面，一边是外省官员都在想尽办法抢着高考的人才，一边是本地政府的官员却在抢着属于老百姓自己手里的棺材。

这两年，老家的乡亲总说地方官员搞得乡下鸡犬不宁，一会上面公文说所有土砖房不论危房新房，不论养猪还是住人，都要百分百强拆了；但是补贴没有，甚至已经到了逼迫老百姓自行出钱拆自己祖屋的地步；一会又是公文说铁皮棚户一律拆除寸瓦不留，连猪棚、自行车棚也不行，可以说这一种放荡不羁的事情在农村天天上演层出不穷。原因是总书记看到很多土坯房问了一句：“为什么革命老区还有这么多土坯房，给农村那些补贴呢？”。老家发来的图文视频信息给身在京城的我们感觉是，老家的乡亲们虽然吃住基本没有问题，但是总感觉他们身边有着一批“匪患”，总是想尽办法地骚扰着他们的生活，他们在农村并不能真正享受到和平年代所带来的安居乐业和安享晚年。

老乡们视频里显示，成百上千副棺木，摆在打谷场，挖掘机一锤一锤把它们捣毁，看的触目惊心，这可是村民的私有财产啊。难道国家没有法律规定村民家里不可以放棺木嘛？！难道国家没有法律规定不能随便强行野蛮做法嘛？！难道国家没有法律规定每个公民都享有私有财产权嘛？！我们年级轻一点的人或许可能会接受火葬，但这是城市化已然形成的一种必然要求和无奈选择。可是在中国的农村父辈们呢，他们研习了千百年来的文化传统，最大的心愿就是希望人死能入土为安。所以前不久，就有了被下葬还被政府要求挖出来强制火化的新闻，甚至网上热传有老人看到棺木被毁提前自杀的悲剧。难道这就是地方官员要的政绩，要的改革吗？！

不难想象，可以预言这一次的殡葬改革在某一些地方是严重错误的，甚至是违背民心的失败改革。中央文件这一次大张旗鼓地开展殡葬改革，其出发点和用意应该是好的，我想不外乎这三方面的考虑。一是希望通过殡葬改革的办法改变基层人们的一些风俗陋习，形成文明整洁的新农村；二是希望通过殡葬改革的办法压缩土地使用率，减少白天“小山头”晚上“鬼哭嚎”的农村形象；三是希望通过殡葬改革的办法整合地方土地的利用率，更好更快地发展新农村建设和房地产开发建设。以往国家政策下达实施，一般都是会经过酝酿、草拟、讨论、试点的办法，形成民意，达成共识，有了经验以后再逐步铺开。可是这一次好像不是，从政策下达到基层农村实施，有地方快的不到一个月，有地方甚至一边实施一边传达，让人百思不解，更是让人无法理解。

在中国现有体制下的官场环境中，只要是中央一声令下，不管不顾是对是错照单全收，已经形成为了考核官员政治觉悟和素质能力的一种常态。本文需要指出的是，有一些地方官员在上传下达工作能力时是极其不负责任的，甚至严重扭曲了中央政策的初衷。比如这一次的殡葬改革中在农村“强行起棺”“机械拆棺”“就地了事”的做法，已经在农民心里形成了民不聊生、可恶至极的形象。第一“强行起棺”是一种极不负责任的行为，严重伤害了老百姓的感情；最起码也应该尊重逝者的尊严，起棺哪怕有个简单仪式，也算是对死者的起码尊重。第二“机械拆棺”是一种无法无天的行为，严重违背了法律的尊严；法律规定公民私有财产不容侵犯，在不经得其本人同意的情况下就强行拆迁拆除他人的棺材或棺木，是一种强盗逻辑和不法行为。第三“就地了事”是一种严重伤害老百姓感情的做法，特别容易造成基层的对立和对抗；中央一再提倡转变工作作风和态度问题，而这是一种不折不扣违背中央精神的官僚主义作派。

文章说到这里感觉火冒三丈，但是细说问题需要追根溯源，就事论事不是要我们泼妇骂街，而是希望集思广益督促改善。其实我们也都知道，国家的殡葬改革政策只是提倡丧葬规范化和生态化，推行火葬，但是没有说必须强制火葬，推行和试点的目的就是为了顺应民意而不是强奸民意。但是到了某些地方官员这里一切都成了“一刀切”，不论地区，不论身份，不论年龄，必须在2020年前实现100%火葬化使用率。一个国家可以实行一国两制，户口可以有城市户口，农村户口，那么丧葬为什么不可以城里人火葬进公墓，乡下人土葬归山林呢？！

说火葬是为了环保，不禁要问，难道几千年的土葬就不环保了吗？自然降解难道不如燃烧废气了吗？几千年的土葬办法就都是错了吗？说火葬是为了保护耕地，不禁要问，难道房地产糟蹋的耕地还少吗？况且土葬大多数是各村祖祖辈辈在自己村的山上或土地上。千百年来，在农村的死者从未与生者争过一寸土地。在教导百姓去别的国家地区要尊重当地风俗文化，入乡随俗的同时，为什么就不能尊重和肯定一下自己人的文化和自己人的风俗呢，尊重一下百姓的人权和物权呢。需要舍弃的时候，风俗文化都是封建迷信，需要政绩的时候，扰民伤财都是深化改革。

国家改革开放40年来，在底层默默奉献的是这批农村父辈们，他们在城市需要粮食的时候，带领一家老小勒紧裤腰带省下口粮，不折不扣地把每年公粮无偿上交。在城市建设需要泥工、瓦工、钢筋工的时候，他们赤脚上岸来到城里帮忙把高楼盖起盖好，又请假回去收割粮食，等待来年丰收，他们总是这么一群可爱的人。但是他们没有退休金，没有住房补贴，只有到了六十岁以后才能领到每年600元的养老钱（请注意是一年600，一个月才50块钱），按现在的物价，能买油就不能买盐，买了盐就买不了油。为什么教育，医疗，养老改革在农村就是和城里不一样，而丧葬改变要农村和城里一样呢？！

人们对自己“棺材”的故事很多，但都大同小异。参加工作第一年，我记得把工资寄给父母买了木料请了木匠做好他们的寿材，因为古代有个说法是，一个人越早准备自己的寿材，那你的寿命就会越长，虽然毫无根据，但祖祖辈辈都是这么研习下来做的。父母寿材做好的那天，本家族的亲友们都是来道贺，因为那将是他们百年之后的居所，和盖房宅一样一样的重要。全村所有的寿材都会统一放在祠堂楼上，虽然我们一般人害怕看到棺材，但我想其实更多的是一种对生死的敬畏心里吧。人故有一死，入土为安是生者对死者的一种心灵藉慰和精神安慰；逝者永别人间，生者历历在目，都是希望想尽办法给与亲人般最好的礼遇，也是回馈亲人们一种内心最深处的爱。