【壹周读书】《冯友兰随笔:理想人生》_风闻

1.       凡我们见一事物而问其真相，必因我们是局外人，不知其中内幕。

2.       人生之真相，即是具体之人生。

3.       无酒学佛。

4.       须知理性是一件事，情感又是另一件事。理性只能叫人知道某件事该做，某件事该怎样做法，却不能叫人去做事，能叫人去做事的，只有情感。

5.       “和”之目的，就是要叫可能的最多数之欲，皆得满足。

6.       所谓诚其意者，毋自欺也。

7.       人死为人生之反面，而亦一生之一大事。

8.       历史有二义，一是指事情之自身，一是指事情之记叙。

9.       腰缠十万贯，骑鹤下扬州。

10.   哲学与科学之区别，即在科学之目的在求真，而哲学之目的在求好。

11.   理想化天然境界者，谓不好起于人为，欲好须先去掉人为，其目的在损。理想化人为境界者，谓天然界本来不好，欲好须先征服天然，其目的在益。

12.   科学一方面为对于天然之知识，一方面为对于天然之权力。

13.   哲学家之所以有所蔽，正因其有所见。

14.   人是人的当局者，而所谓人生者亦是就人生的一切动作。

15.   情感是活动时心理上的一种情形。

16.   个人之自由，以不侵犯他人之自由为限。

17.   人之所以有情感，因为人的知识不够，若有充分的认识，则不会有情感。

18.   人之生死，正如春秋之顺序一样，没有可悲的。

19.   情感之生因累于物。

20.   命和运不同，运是一个人在某一时期的遭遇，命是一个人在一生的遭遇。

21.   普通所谓努力能战胜“命运”，我以为这个“命运”是指环境而言。环境是努力可以战胜的，至于“命运”，照定义讲，人力不能战胜，否则就不能称其为“命运”。

22.   人生所能有的成就有三：学问、事功、道德，即古人所谓立言、立功、立德。而所以成功的要素有三：才，命，力，即天资、命运、努力。学问的成就需要才的成分大，事功的成就需要命运的成分大，道德的成就需要努力的成分大。

23.   酒有别肠，诗有别才。

24.   学问是个人之事，成功则与他人有关。

25.   世无英雄，遂令竖子成名。

26.   “卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”我们不应该以成败论英雄。

27.   做官发财是“求之有道，得之有命”。唯有道德是“求则得之，舍则失之”，做不做权在自己。

28.   力，命，天三者配合起来，三者都必要而不同具，也就是成功需要三种配合起来，没有时固不成，有了也不一定成。

29.   意义发生于自觉及了解。

30.   假如我们能够了解人生，人生便有意义。

31.   中国所谓“圣贤”，应该有一个分别，“贤”是指道德境界的人，“圣”是指天地境界的人。

32.   所谓人生的意义，全凭我们对于人生的了解。

33.   中国人重是什么而不重有什么，故不重视知识权力。不重知识权力，故不重科学。不重科学，故仅有科学之萌芽，而无正式的科学。

34.   日中则昃，月盈则亏。

35.   夫子之道，不难乎日用之间。自其尽己而言，则谓之忠；自其及物而言，则谓之恕。

36.   情者，事之实也。

37.   据乱世，则内其国而外诸夏；升平世，则内诸夏而外夷狄；太平世，则远近大小若一。

38.   中国的儒家，并不注重为知识而求知识，主要的追求理想的生活。求理想生活，是中国哲学的主流，也是儒家哲学精神所在。

39.   “极高明而道中庸”，“极高明”是就人的境界说，“道中庸”是就人的权力说。

40.   自觉和了解，简言可称之为觉解，人有了觉解，就显示出与禽兽的不同。

41.   如众灯明，各循似一。

42.   一个人为什么要行义，照儒家说，并没有为什么，如有目的，那就是功利境界了。

43.   人有独立的人格，自由的意志，凡人都是彼此平等，决不能拿任何人做工具。

44.   哲学不是初级阶段的科学。

45.   科学的性质，是对实际必定有所肯定。

46.   哲学是概念的游戏。

47.   早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。

48.   天若不生人，不若如长夜。

49.   天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万物而无情。

50.   发于声音，形于动静。

51.   不欺有两方面，一是不欺人，一是不自欺。

52.   风流是一种所谓人格美，凡美都含有主观的成分。

53.   真风流的人，必有玄心，必有洞见，必有妙赏，必有深情。

54.   不下棋，就不必输。

​北京大学出版社2007年9月第一版 

冯友兰老先生曾经说，成功的总数不外乎三种：学问方面、事业方面、道德方面，化而言之，就是古人的“三不朽”。学问方面的成功是立言，事业的成功是立功，道德方面的成功是立德。除此之外，就没有其它的成功了。因为这三种成功的性质不同，所以配合其的性质也就有了多寡，学问方面呢，“才”占得多；事业方面呢，“命”占得多，而道德方面则是“力”占得多。学问方面，天才成分占得多，故而百分之一的天赋有时胜过百分之九十九的汗水，功利之心，不可过之。而事业方面呢，机会占得多，事业方面，常非一人所能，需要有很多人帮忙合作，也免不了和别人竞争。有时做一事，有很多人帮忙，恰就成了，而有时，纵然众人拾柴火力高，遇上一个更强的，也只好失败。若运气好，自己不成，遇上一个比自己更不成的，倒也能成功。而道德方面，只需要努力，不需要天才，也不需要机会。一代哲学家就用他那笔，把人生，把哲学，一路娓娓道来。