文化，需要“认同”么？_风闻

话说自从“西方文明”大行于世，这“文化认同”就成了个概念了，光念华夏典籍还真是开不了这个眼。华夏文明说的是“夏入夷则夷，夷入夏则夏”，华夏文明认同的智慧是入乡随俗，还就真没记得哪个华夏先哲搞个概念要从文化角度“自我认同”的。文化，以文化之，是要大而化之的，是化人心的，这玩意得怎么个“同”法啊。一个“同”了的玩意，还能“化”人么？

话说自从“西方文明”的本来面目出现在华夏文明面前，还真是贡献了不少华夏文明之前压根没想过、本身就自相矛盾的概念，这“西方文明”的价值，是不是就是为了衬托衬托同行啊。

文化"认同"，有三个特性，一个是排他性。“认同”了一个“文化”，意味着排斥了被他认同的“文化”的非集，所有不被他界定是他所认定的“文化成果”，一概排斥，否则，就是对他所认同文化的背叛。二是自我否定，“认同”，是一个具体动作，有具体的时空特性，“认同”这个动作发生，意味着对“认同”动作之前自己的“文化”状态的否定。三是固化，一个文化被认同了，意味着这个“文化”的范围已经被确定了，被固定了，不可变易了，否则，那“文化”变了意涵，岂不是就成了另一个“文化”。

所以，“文化认同“，你到底要认同什么？怎么就叫”文化认同“？人相较动物，最根本的突破就是强大的思维交流渠道，实现了几乎不受限制的时空范围内的人际间思维交流，从而使得智慧得以持续积累、去芜存菁，使得人类一代比一代的起点更高。既然是交流，就必然有出有入，不可能有人能做到亚里士多德的“哲人”要求：什么都知道，只应施为不应被施为，正常的现实世界里，更契合“三人行必有我师”的状态，每个人都有他自己的优长之处和不足之处，人的成长就在于不断的取他人之长补自己之短，“远取诸物，近取诸身”，以实现“自强不息”。那么，这个“文化认同”是什么意涵？你到底是因为什么才去“认同”？因为那文化是你亲戚的文化，所以才认同？那么，你确定你认同的那个“文化”，就是万世不易、不需演进的普世真理？还是说在你的思维世界里，“文化”就是你死我活、赢者通吃的角斗士？赢了的就牛逼，输了的就从世界上消失？

这个“文化认同”又是个什么过程？最近看自居突厥种的部分中华民族族民，似乎将“认同突厥文化”视为《古兰经》教条一般神圣，被他认定为突厥种的人，如果“认同”了别的文化还就大逆不到、人神共愤了，我就奇怪了，任何一个人，只能认同被他认定有“种族绑定”功能的“文化”么？还就不能认同他认为绑不上他那种族的“文化”了？无论那个他认为与他无关的“文化”有多么成熟、理智、智慧，无论那文化有多么有利于人的自强与修养道德，横竖他一定要排斥那文化，以彰示自己的独立与强大么？可是，你那认同的文化，并不是你本人创造的啊，你认同了那文化，就意味着你排斥了“认同”之前的你的“文化”啊。

从微观上说，所有的文化成果都是由一个人或者一个人为主的小团体创立的，文化成果都是由这一个或者以一个人为首的几个人的小团体拓展出去的，所有接受这文化成果的人，要是都是“文化认同”的狂热分子，就是要坚守本分，坚决不认同非己文化，那么，那文化成果也成不了一个能被“认同”或排斥的文化啊。要是仓颉周围的人都坚守本来的文化，那现在就没有汉字了吧，那认同了仓颉的“文化成果”的人，是背叛了之前结绳记事的“文化”么？他们是不是该保持他们当初的“文化认同”啊。

每个人出生的时候，都毫无“文化”特征，接受什么文化就是什么文化基础，那么是不是还得硬性要求他必须接受什么文化？还必须接受他爹妈的“文化”？如果是这样，那么已经接受了一个文化的人，还应该再去“认同”“另一个文化”么？

“认同“的，可以是具体的文化成果，但根本没法是一个排他性的“文化”。牛顿经典力学理论，你倒是不认同试试啊！可是牛顿经典力学理论，是哪个文化排他性所有的？是跟“古希腊哲学”归到一起的排他性“文化”么？古希腊人会不会气活过来啊。

我认同汉语语言体系，因为这个思维工具太强大、太迷人，有太多牛人也用这个工具；我也认同英语、法语、俄语、德语、日语，有机会我都想学，看看原汁原味的思想成果，只是力不足而已（其实就是懒）。我还认同用阿拉伯数字、拉丁字母、英文字母，用字母来表述数学物理公式，非常好啊，用汉字得累死吧。但是，汉语语言体系作为思维交流工具、交流工具，其效能就是优于其它我所知的语言体系。我认同华夏文明的思想体系，因为其智慧深度广度是其它文化体系远远不能及的，至少不会搞什么“文化认同”、“只应施为不应被施为”。我喜欢用筷子，因为刀叉实在是太笨了，而其功能完全可以用厨刀提前完成。…………所以喽，我因为这些文化成果有益于我，所以我选择了对它们的认同，那么，你到底是认同了哪些文化具象？你是认同那没空气就说话、先造植物再造太阳、先造太阳再造月亮再造其它星体的呓语话集？还是认同某种特定的固定的不可演化的衣饰？还是排他性认同某种语言习惯？原因又是什么？因为你看着顺眼还是因为你觉得那“文化”能让你更有逼格？还是你那语言里藏着宇宙真理能让你无敌于其它人、其它“文化”？还是你觉得你的文化是“完美”的、不需要演化的？

所以，吃穿住用、风俗习惯，有用的好玩的就会流行流传，效率更低、更无趣的就会消亡，这是再自然不过的过程。文化成果，正确的有效的就会传承下去，谬误的消极的就会连带着载体一起消亡。所以你要认同什么？你以为你认同了，那文化具象就永生不灭了？是不是觉得把别的“文化”全消灭了，就能证明你自己的“文化”就牛逼了？就像亚伯拉罕诸教毁灭别的宗教遗迹、文明遗迹那样？

那“西方文明”动辄就要“捍卫价值观”什么的，话说一个理论如果需要被“捍卫”，需要武力暴力、甚至是国家机器加以“捍卫”，这是体现了其有价值还是无价值？经典力学理论体系需要被捍卫么？你怎么不去捍卫？

总有人把华夏文明的外向扩散看作“西方文明”对于“价值观”的捍卫，可是，华夏文明的文化成果的对外扩散，是强迫性的逼人改换门庭么？周边民族的“汉化”，是变节改志投降了“汉文化”么？华夏文明的文化成果，需要“捍卫”么？

华夏文明取名，姓氏、辈分、名三部分，附加字与号私用，简洁明了，家庭、家族、个人身份皆备，公私两便，脉络清楚，意蕴隽永，最关键的是，好记啊。你取个名字好几十个字，你是想让人记住你还是不想让人记住你？还是只想筛选出记忆力逆天之人认识你？这个系统不好么？你再给个更好的？

华夏文明说父要慈子要孝，不对么？你给个对的观点？匈奴儿子娶母亲，对吗？是不是保持民族特色不该“汉化”？

华夏文明敬奉祖先，追远述德，不对么？你给个对的？是不是应该人老了就扔山里别拖累自己？

华夏文明说要敬贤礼士，不对么？你给个对的观点？是不是应该保持谁拳头大谁说了算的民族特色、不应该向“汉文化”投降、不应该“汉化”？

华夏文明说君要圣臣要忠，不对么？你给个对的？是不是应该君视臣为草寇，臣视君为仇雠？

华夏文明往外扩散的文化成果，你倒是给我找一条需要武力、国家机器去“捍卫”的呀。

再说这“西方文明”，话说“西方文明”到底要“捍卫”什么？

YHWH存在？YHWH把美洲大陆赐予了清教徒，所以清教徒国家就杀绝了美洲大陆上原来生活的人，笑纳了美洲大陆？清教徒们下次看中了哪块地方，也要觉得那是YHWH赐予的，就要杀绝了那地方上的同类，然后笑纳？

还是捍卫政治制度？可你们盎撒日耳曼人的政治制度花样还不少呢，你们到底要捍卫哪一个？在你们的历史上，政治制度好像也不是万世不易一成不变啊，你们到底要捍卫哪个阶段的政治制度？

我就是奇怪，西方文明怎么不去捍卫力学、光学、化学…………呢？

人类的根本诉求就是生存，所以自强不息就是人类的根本使命。人类自始至终是以此为诉求，不断接受新的、更有生命力的文化成果，不断改造自己的“具象文化”。生机，本就在于不断的演化。恒久不变的，只有死亡。

将欲歙之，必固张之； 将欲弱之，必固强之； 将欲废之，必固兴之； 将欲取之，必固与之。一旦固化，只有走向反面。站在北极点上，往任何方向都是南方。

时间，终究会彰显所有身负使命的事物的优劣短长。

何谓邪不压正？正一现，邪就退散，不需要正强行压迫邪。强迫对外压迫的，只能是邪。刑场上的烈士，可以被杀害，但是没有什么能够压迫他，杀害他的人，也知道那是正，也知道自己是已经退散的邪。