关于英雄崇拜与人民利益的关系问题，我的一点看法_风闻

　关于英雄崇拜与人民利益的关系问题，我的一点看法　

　----略论历史中与当代社会可能的英雄崇拜现象

　　近日拜会老班主任，聊天中，聊及文革，自然聊及当年的个人崇拜现象，其忽然于我说，今后还会不会产生这种现象？

　　我说啊，我是完全不担心的。现在什么年代了，信息即时社会，人们广泛识字，哪那么容易搞得文革那样的？并且，一有点捧的味道，就会立即引起象你这样的老知识分子的高度警觉，这本身说明，中国人经历了那么多的曲折，早已对个人崇拜有了广泛免役力。

　　事后回味，我忽然觉得，这个社会，不是个人崇拜会不会有的问题，反倒是，经历几十年过度势利化洗礼，对历史中的一切刚毅的人事物，崇高的英雄事迹，包括对纯正的信仰，祛崇拜得太过度！以致于一切走向了一种可怕的虚无主义，甚至达到了一种无以复加的泛滥程度。　

　表现在人们的日常生活中，由于经济观点几十年如一日，传导如此无孔不入，导致，在文化精神层面，一切都变得真假虚实无所谓了起来，最后，最剩利益感知一个点。以致于，一切向钱看成洪荒之流，造成社会活动中的人格，全面向经济型蜕化。

　　比如，谈理想，可笑；说信仰，虚伪；论正直，傻；道公正，虚无……以致厚黑学、人脉论、迷信风水，流行极致，戏子崇拜，权力崇拜，皇阿玛崇拜，发财崇拜，乃至博彩崇拜、传销崇拜、炒股崇拜，种种成功崇拜，无以复加，并将此一切，直接唯动物世界适者生存是信！……

　　呜呼，回过神来，细细一想，是要人的世界，还是要动物的世界？居然就成了一个真切的世界性问题！

　　如此说来，我的现在，倒还真希望来一点真实的关于人的世界的崇拜！中国人要对全人类作出更大的贡献，除了物质世界的创造，难道不应该就人类精神角度，更多考量？！

　　而就人类精神角度，一个至今仍然困扰人们的特定现象，就是偶像崇拜。我认为，问题从来不在于崇拜的有形本身，而在于什么性质的崇拜？是真正关于人的世界的崇拜，还是异化为神、鬼或物的崇拜？

　　纵观人类进化史，每一个历史层级的进化，无不伴随着这样那样的崇拜。旧时代，产生了诸多宗教崇拜，影响至今；现代世界，又随时产生着多种多样的政治、经济、文化、亚文化崇拜，证明，人类异于一般动物的最显著的特征，在于，由简单的暴力崇拜，跃迁到了有意识的信仰崇拜，甚至至少是低端意识形态的娱乐崇拜。而无论这种崇拜，是有形的还是无形的，政治的还是经济的，文化的还是娱乐的，或者就是宗教形态的，总之，使人类从此摆脱了简单的暴力征服逻辑，进入较为复杂的文明时代。

　　但，一切旧宗教的崇拜，由于受制于对世界的认知边界，往往导致另类恐惧，及其无知化的极端外延，从而滋生广泛的对仪式的绝对服从化逻辑，导致人们的精神状态，陷入另一种神秘化的专横黑洞。这就是欧洲中世纪的逻辑！（有趣的是，观现代的娱乐崇拜，除了娱乐的外在喧哗，内在的贫乏，同样导致一种人性的自我闭塞，造成多少青少年的人格扭曲。）

　　中世纪的逻辑，人好不容易脱胎于动物性竞争，却不自觉陷入另一种专横的黑暗-----因对世界的欠知，以及对来世的想象，构成多重恐惧，黑暗由此滋生，并非纯粹人性角度，良心出了什么问题，事实上，它只是证明了一定历史限度里人的极限。一直到资本主义的金钱崇拜，才将中世纪的非人黑屋，撕开一道裂缝，人性，借着技术的突飞猛进，激发出无穷自由的欲望之能，来到了轰轰烈烈的现代世界的多样性叙事……　

　不过，好境不恒久，资本主义贪婪的周期性危机，导致欲望与矛盾的历史洪流随时有可能进入你死我活的死胡同，二次世界大战是个简明的证据。导致马克思主义精神体系及其实践的产生。由此，资本主义在精神领域，开始了从另一种恐慌中急剧收缩，精心经营冷战思维，从政治经济文化心理各层次，实行严酷遏制逻辑。以苏联解体为标志，一度成效卓著。

　　当然，这个现代世界叙事，即使一度被自负到了极点的资本主义自由意识形态冠于“历史终结”，在对利益的极端追求的同时，仍然对古老的宗教死死不放，比如对基督教的固有形式的宣示与尊奉，就此，为利益角力世界，人为构成一种不可或缺的虚设神殿，以便让利益与神同在，满足对利益追逐的同时，精神层面的廉价填空……这一切，皆因为资本主义对利益至上观的自负与精神惰性，并且无解！----因为，他们还因之冠之谓“自由”！

　　回到崇拜问题，人的世界需要人的崇拜；对于一切非人化的崇拜，当然同时也需要随时提出人的抗议！马克思一针见血地指出，宗教是人民的鸦片，就历史中围绕宗教活动的大量蒙昧态事实观，不无道理。而毛承接马克思的信仰观，坚持人民史观为基本精神支点的无神论，倡导人民创造历史，一切为了人民，完全是毛作为马克思主义者的一种必然本色。

　　而他的晚年历史实践及结局，又从另一个角度证实，崇拜的成功与错位，可能导致多么大的效能！-----由于个人主观多少时空错位判断失误，导致一度被人民拜入云端，又如他本人预言，再被从云端一度摔得粉碎-----但人民在经历多少年后的今天回望，对他的崇敬之心，依然油然复活，这是一个再典型不过的关于人与非人化崇拜的事实轮回历史证据！

　　在这里，说明一个问题：历史的英雄，自有其客观的社会基础及明确理念来历。毛领导人民建立新中国，一切为了人民利益而思索与实践，无论多少失误，这“一切为了人民”的初心与本色，没有丝毫改变。因此，当年，绝大多数崇拜他，至今，许多底层人民，对照当前历史，仍然不失这种崇拜，其实是一种理所当然的历史现象！

　　一切为了人民利益的领袖，人民为什么不能崇拜他？！人民崇拜他，其实就是崇拜自己本身！因此，一定历史时期，人民对该时期涌现的历史英雄崇拜现象的本质，其实非它，只是人民对真理崇拜赋予了一种可目及的人格化形象，使得真理崇拜，更为具象化、生动化罢了！

　　当年唱出东方红，我完全相信，那是亿万人民心底的自然流动！人民就是这么生动的！也可以这么说，伟大的历史运动中，当一种相当的历史理念明确之后，英雄的代表性效能无可替代-----从书斋到社会实践。并且，在历史运动中，非英雄不成崇拜，非崇拜也不成英雄！也因此，一切企图败坏英雄的作法，无不从败坏人民崇拜的生动氛围着手。这也就解释了，就精神文化层面，为什么一切反人民共和国势力，必从制造全盘反毛舆论入手。

　　再观西土，从灵与肉的背离角度，基督教与资本主义，前者认可神，后者认可物，虽然自构一种精神分裂，仍被资本主义死死纠合。为何？无非因为，若只认物，纯粹金钱崇拜，就没有任何精神的出路。可资本主义又不可能自动向更高级的历史理念与实践投诚，它的利益文化的一大致命特征，就是，无论技巧如何精细化，精神系统的绝对化懒散本性，无改，只得虚拟天国，放置灵魂的空泛，来对生死来世主观的无知之幕，实行一种可怜的平衡！如此，汇成了如今世界上一类多么可观的关于物质的贪婪与虚妄的自欺的、看似丰富多彩、其实空洞无所的错乱综合体！

　　显然，从长久观，这种资本主义与原始话语构造宗教的错乱综合体，根本不能与人民具备清晰理念而生自觉的崇高形态比美！也正因此，当今世界牧师们的传教，越来越趋于一种仇恨型癫狂，总是在一种对立性思维中折腾，最典型的事实就是：对人民共和国的仇视，对共产主义意识形态的敌对。

　　不过，说来有点滑稽，去年上任的最大世俗宗教合众国的新总统，在其就职讲演中，虽然一手按着圣经，却在讲演稿中不得不多次强调“人民”两字，以示新意。显现资本主义矛盾，露出了那么一点点无法掩饰的小迹象-----在金钱、圣经与人民之间，怎么办？

　　当然，最后，一切人民性的英雄崇拜，也都可能随历史时势的演变，而发生这样那样的异化。因此，一切英雄崇拜的同时，仍然值得知觉者的这样一种警惕：当历史的英雄人格，与他本身所代表的具体真理与信仰相背离始，其个人的英雄化，就可能完全走向一种神秘化的绝对虚象，那么，这样一种个人崇拜现象，就会越加脱离历史实践的实际真理，也就进入一种历史的危险末端。崭新的历史，在开启崭新的真理确认并切实实践之际，就会断然抛弃一切曾经的或者仍然还在延续着的、但显然已经陷入纯粹仪式化、神秘化、空洞化的个人崇拜。　

　20171028---20180326