【关于华夏（上）：《血色曙光——华夏文明与汉字的起源》批判】_风闻

【关于华夏（上）：《血色曙光——华夏文明与汉字的起源》批判】

估计中国没有几个人能耐心读完徐江伟的《血色曙光——华夏文明与汉字的起源》，这裹脚一般的东西，读来确实让人啼笑皆非；其实我也有关于“汉字读音”一小部分，是数行过来的，这些确实不需要说那么多。作者思想极端，行为偏执，好像有点气急败坏，甚至有点歇斯底里。整个文章，东拼西凑，生拉硬扯，，牵强附会，估计其他人会送他四个字“不忍卒读”。因为我却要看清他到底是什么货色，就咬牙坚持看完了，用了两天时间，差不多浪费二十个小时吧。虽然陕西某出版社出于某种原因为其放行，但销量估计会很差，达不到宣传效果，所以就在网上全文照登。——我才不会把小钱花在这东西上，打唤乞丐，岂不更好？

我敢说，作者是个女真人，满满的女真豪情，溢得满地都是。那女真情结，就恨不得说全世界都是女真人的后裔，都是女真人天下，都是女真人余臭。也不想想，成吉思汗愿意吗？它还认为凡黄种人都有他的血统咧；棒子会愿意吗？它还认为整个亚欧大陆都是棒子挥舞的地方。他可以说，吴越争霸，其实是女真人内部的事；他可以说，什么楚国不过是女真人在犁庭扫穴，指点江山；他可以说，什么楚王问鼎，那楚王就是女真人受周王不公正对待的反抗；他可以说，什么屈原爱国诗人，他也是女真人。我只能呵呵了！

他特别欣赏一个“金”字，所以，前金后金，他特别在意与自豪。可，成吉思汗也是黄金家族，棒子也是黄金家族，怎么办？当然，他也是不会把棒子放在眼里的，连眼珠都不会斜睇过去。于是就依附匈奴，匈奴的历史有多悠久，也不知远在华夏之上多久，他的“女真”就有多久；匈奴的疆域影响有多大，他的“女真”的疆域影响即有多大。出了一个突厥怎么办？那是他兄弟啊！于是，匈奴分裂为突厥、女真，那都是最优秀的没有文字的民族，所有的残暴都是合乎自然，凶杀屠城是自然的需要。

这是为了弥补第一个情结不足的第二个情结——蒙古情结，蒙古是匈奴分裂后的合体。于是所有历朝历代大领袖，夏商周开国圣人都是匈奴人，戎狄吗！从古到清，什么单于、可汗，都是洋溢着游牧民族成吉思汗豪情，汉人的天下只有汉、宋、明；连“鲜卑”人李世民，也是中国大汗。——李世民连汉语都不会说，说的是狼居胥山（阿尔泰山）语！我不知怎么笑才好，忍俊不禁已经不能形容我的感受，真的要喷饭！不禁想问：你历历在目当时的语言，唐太宗的唐玄宗的律诗，都是你写的吗？当然，成吉思汗的圣山——狼居胥山就是他徐江伟的的圣山。

说到“狼居胥山”，就想起了前不久在外蒙古狼居胥山发现的“封狼居胥”遗迹，难免我也有大汉情结。试想，那一个民族在历史舞台上不是进进出出，出将入相，上演一场场悲喜剧？后文再说到，就还用“阿尔泰山”好了，满足徐江伟的推崇愿望。不过，徐江伟没说“阿尔泰”，汉字注音就是“狼居胥”，我真遗憾了。

既然是蒙古情结，那“库里台”是不可少的，很多次说。如这一次，徐江伟说：帝禹在绍兴会稽山上祭天，即召开“库里台”大会，这是游牧帝国宣示最高权威的一种传统方式，各所属邦国都要来陪祭，其时一齐向盟主献上某种尊号，以示顺服，并听从盟主的征调。但这个“防风”迟迟不到，显然有藐视帝禹的嫌疑，于是帝禹杀了这个名叫防风的国君。接着又说：“防风”是阿尔泰游牧民族的一个传统姓名，蒙古语本义有“卜”和“天”的意思（其实就是汉字“卜”的原始读音），因此是一个尊贵的姓名，不是一般人能够使用的。这很直白了，连防风也是蒙古人，还不算，徐江伟兴致正蓬勃：创造良渚古国的人明显是“鸟夷”，他们是鸟图腾的女真先民。看看多明白啊！创建中国统一的秦始皇，也是如此。岂不是说，汉朝以前先秦的历史，都是女真人的历史！

可是，怪就怪司马迁。只一句话，就戳穿了徐江伟的谎言：匈奴本华夏一支，因触犯黄帝，被逐北海，困在那里，奴字或有其义；较驯服的，留在河套地区。想想也是，黄土高原的尘埃，是以蒙古高原的戈壁为代价的。河套地区，不允许违拗的匈奴生存，就只能在漠北那勉强还不是极其荒凉的地方劫后余生。漠北与河套之间全是戈壁，真是寸草不生，只贡献黄土，每年随着东西北风，尽情地向山陕甘宁倾泻。可赞可叹！于是，徐江伟的所有逻辑，都可以颠倒过来了，匈奴前后事，只付笑谈中！和内地吴越荆楚有相近的部分，那不就分分秒秒自然而然的了嘛？

徐江伟不住的引用对他有用的《魏书》《蒙古秘史》的部分，可这书的的作者比起司马迁迟后500——1500年左右。我可不可以说，司马迁比徐江伟的引用，更有权威点呢？你看徐江伟也引用《史记》的某些内容，就是不引用关于黄帝处理匈奴的说法。

话说至此，本就可打住，但我余兴未阑，继续了点？请看下篇。

天热头晕，仓促为之，不妥之处，欢迎批评。