【丁刚·印度纪行】“湿婆神军党”缘何崛起？_风闻

作者丁刚系中国人民大学重阳金融研究院高级研究员，本文刊于2018年7月6日澎湃新闻，原标题是《印度纪行︱名叫“湿婆神军党”》。本文为作者印度纪行第七篇，前六篇见文尾推荐阅读。

孟买印度门的旁边是全印最豪华酒店——泰姬玛哈。在那里，所有的导游都会重复这样一个故事：那时候，英国人来了，他们是上等人。殖民时期的孟买湾是英国人的地盘，有他们开的酒店、酒吧和咖啡馆。有一天，印度工业之王塔塔集团的老板贾姆谢特吉·塔塔和英国朋友在一家酒店喝茶，但因为是印度人被赶了出去。塔塔随即下决心要建造印度人自己的豪华酒店，这就是泰姬玛哈酒店的起源。

泰姬玛哈酒店于1904年建成，当即名列亚洲豪华酒店榜首。直到今天，它的服务仍然是一流的。办理入住不需在前台等候，会有侍者引你坐下，送上清凉爽口的饮料。接着，会有人拿着Ipad走到你的身旁，帮你输入信息，办妥所有手续。这样的服务让你有一种宾至如归的感觉，说得更直白一些，也就是享受的感觉。

明信片上的泰姬玛哈酒店

孟买人喜欢这座酒店，将其视为城市的荣耀，因为它既有豪华气派，又有一种能让不同民族和阶层的人感觉到的城市温情。它在孟买人心中的地位如同帝国大厦之于纽约人。在泰姬玛哈酒店2008年遭遇恐怖袭击之前，来这里喝杯咖啡是孟买稍稍有点钱的人最享受的事情。

酒店走廊的橱窗里陈列着曾经下榻的各国领导人和名人的留影、签名，还有展示酒店历史的旧照。当然，酒店的价格也相当不菲。即使是后建的侧楼，最便宜房间每晚也要近300多美元。

正是因为酒店所具有的地标意义，恐怖分子才会选择它下手。在包括其他多个地点的这场持续6小时的连环袭击中，有160多人丧生和300多人受伤，他们分属18个国家。

这场袭击给这座表面看来活力充沛的都市蒙上了厚重的阴霾，在这座城市与这个国家的底层，是剧烈动荡的社会。

恐怖袭击发生后，英国《独立报》的一位记者走入旁遮普南部，寻访孟买惨案恐怖杀手的故乡。他在题为《孟买：恐怖袭击背后隐藏着一个被仇恨扭曲的青年故事》的报道中写道：“极端贫困和极端宗教文化使该地区成为伊斯兰恐怖组织的温床。”印度教的回归加剧了穆斯林人口的危机感，而贫穷与无法融入发展进程加速了这种仇恨心理的形成。

这些分析会让印度的读者联想到两件事。一是“9·11恐怖事件”。它在全球范围内加剧了针对穆斯林产生的对立和担忧情绪。二是英国式的规范。它在1947年将英属印度切割为印度和巴基斯坦两个国家，两个有着不同而且难以相容的主流宗教的国家。

印度作家萨克图·梅赫达Suketu

Mehta断言“恐怖分子因为财富而袭击了我的城市孟买”。他的文章一针见血：“印度的穆斯林比巴基斯坦还多。但穆斯林比其他印度人更穷，教育程度也更低。城市穆斯林的贫困率为38％——远高于任何其他人群，包括较低的种姓。2002年在孟买北部古吉拉特邦的反穆斯林大屠杀令许多穆斯林认为，如果国家不能或不会保护他们，他们就必须自己动手。”

恐怖分子的冲锋枪击中了这个城市最耀眼的亮点——开放与多元。

遇袭的泰姬玛哈

现在的酒店就像是一座孤岛，被严格的保安措施隔离，进出都需经过严格安检，即使是门开在外面街道上的星巴克咖啡店也不例外。它与在街上匆匆行走的各色人等有了一层心理的隔断。

泰姬玛哈里有不少异国风味的餐厅，其中一家中餐厅做出的粤菜十分地道。咖啡厅里依然可以点到最传统的印度茶或是最标准的英国茶，但顾客们大多都是外国人。

听导游说，泰姬玛哈酒店正门面背对大海，包含了不欢迎通过海路进入印度的英国殖民势力的意思。像很多亚洲殖民地国家一样，在印度，从100多年前开始的民族独立情绪，也一直延续到今天，影响着今天的政治和主流社会思潮。

孟买不缺少回归印度教的元素。从印度门前的码头乘船，一个小时左右就可以登上象岛。游客光顾最多的是该岛西部的五座石窟，均为在岩石上开凿而出的印度教神庙，最令人叹为观止的是湿婆神的石雕。关于这些石窟出现的时期，一直未有定论，但考古学家大多认为是在公元5世纪末到8世纪末之间，同期印度平原其他地区亦有相似的印度教神庙出现。

湿婆神军党在孟买崛起

在印度教的众神中，湿婆是毁灭和破坏之神，因此拥有最强的战斗力。因此，他也自然而然地成为在孟买崛起而后成为执政党一员的湿婆神军党的党名。1960年的湿婆神军党不过是由一个漫画家发起的旨在保护本地区利益的政党，但它在上世纪70年代顺应潮流，很快转换成为一个倡导回归印度教的右翼民族主义政党，并在2014年与莫迪的人民党联手组成内阁。

20多年前，当右翼的湿婆神军党在孟买所在的马哈拉施特拉邦的选举中获胜，他们多年来追求的更名活动就开始付诸于实践了。

17世纪在当地崛起的马拉塔王国的缔造者希瓦吉作为民族精神的象征，被“请”了出来。这位国王曾率领包括近千头大象组成的大军与穆斯林的莫卧儿帝国顽强抗争，雄霸一方。马拉塔王国在1818年与英国殖民者的血战中败亡。希瓦吉的名字在湿婆神军党向全印扩展的同时，成为其号召力的“加油站”。

2017年3月，湿婆神军党主席乌达夫·萨克莱纪念希瓦吉诞辰

孟买街头开始出现各种各样的希瓦吉画像和雕像，这个300多年前的国王被像神灵一样供奉起来，成为抒发当地人高涨的民族主义情绪的一种方式。

一座座带有殖民者色彩的建筑物名称被更名为“贾特拉帕蒂·希瓦吉”，其中包括了火车站、机场和博物馆等公共建筑。孟买的维多利亚火车站首当其冲。这个为纪念当时在位的英国女王维多利亚的火车站，于1996年更名为“贾特拉帕蒂·希瓦吉终点站”。

1996年孟买维多利亚火车站更名为“贾特拉帕蒂·希瓦吉终点站”

孟买的市名BOMBAY（意为“美丽小港湾”）也未能逃脱。因其来源于葡萄牙语，为早先占据这里的葡萄牙殖民者所起，便被改为印度教一位女神的名字MUMBAI。任何依然使用原有名称的公司、商店和社会团体，都会受到湿婆神军党极端分子的威胁。他们以暴力展示，只有他们才是这个城市的执法者。

直到不久前，孟买政府还决定投资5亿美元为希瓦吉建造一座宏伟的造像和纪念馆。印度总理莫迪亲自主持了奠基仪式。再过两年，这座高192米的世界级雕像将矗立在距孟买海岸大约3.5公里的一座小岛上。

在莫迪着力于推动的走向现代化的进程中，“贾特拉帕蒂·希瓦吉”成为与现代化并行的印度教复兴运动中的象征，作为与外来势力抗争而彰显印度民族精神的伟大人物，重新活跃在人们的视线中……