当前转型期的社会乱象和突围_风闻
倒流沟-2018-07-09 16:47
应该说,能够生活在当代的中国是一种幸运。在未来的中华文明史里,我们这个时代的人,和秦皇汉武一样被后人骄傲的记起。五千年的中华文明史,前仆后继,我们来到了前所未有的的高度和征程,身披祖先的荣光,我们将要走出东亚,泽被世界,泽被地球,泽被苍生。 在无章可循的历史转型期里,未来的不稳定和不确定,个人和团体为了自己的生存和发展,思想的混乱和疯长是必然的。
五百年的春秋战国是中华文化的成熟期。今日的社会学家谈起那段历史,都有点不敢相信,相对于西方文明,中华文明的生长,成熟期太短了,只有短短五百年,且是战争频仍年代。在那五百年里,百花齐放,百家争鸣,组成中国文化的星卜医相,政经兵农,皆出生,疯长,成熟。
中华文明第二次疯长期是清末民初的五四运动前后。由于清政府的闭关锁国错误的政策,中国错失了与世界同步发展的机会。西方文明发端于海盗,游牧部落,起源于打家劫舍,骨子里一副强盗行径。沐猴而冠,一付行头,看起来衣冠楚楚,实则衣冠禽兽,难舍杀人越货的勾当,尤其是鸟枪换炮,快马尖枪武装之后,打家劫舍变成了攻城略地,毁人田园国家。
中国就是不幸中的一个,被他们盯上了,从1840年的第一次鸦片战争开始,到第二次鸦片战争,中法战争,中俄战争,八国联军,甲午战争,中国的财富被他们劫掠一空。尤其是甲午战争,被小日本打趴的失败,更是让中国人仅存的一点骄傲和自尊丧失殆尽。绝大多数中国人浑浑噩噩,得过且过。认为自己天生人种缺陷,技不如人,匍匐在西洋,东洋人的脚下而不自爱,自立,自强。
在华夏国破家亡,民不聊生,人种有虞的关头,有一批孝子贤孙,宁为玉碎不为瓦全,奋起思考,行动,华夏的未来和出路。出现了温和的封建社会改良学派,无政府学派,不反抗主义,实业救国学派……,“枪杆子里出政权”的资产阶级革命和“新民主主义革命”,最终,新民主主义革命挽华夏江山于即倒。
从清末民初到今日,不过一百多年的历史,但华夏民族却跃进了别的民族几百年的发展历史。很多人刚刚适应华夏眼前的社会,但飞快的历史车轮却把车上的人带到面目一新,崭新的车站,尤其是是目前,中华文化将要走出东亚,走向世界的当口。发展思想的滞后性,现实性和前瞻性,交汇一起,让人不知所以,不知所处,更不知所云。
所以,目前的中国,思想芜杂,混乱。即使政府都不知道如何所处。什么传统儒学,传统乡贤,西方的资本主义和共产主义。但无论什么样的思想,似乎都不完美,都有一定的不足和缺点。
在中华浩瀚的历史里,曾有一些民族,依靠暴力,本打算统治,改良中国,但自己却湮没在华夏的历史里。“读史使人明智”,在中华文化走出去的当口,我们不得不进行这方面的思考。那么,是什么让中华文化有这么强的生命力,竟然可以反噬看似乎比自己强的民族?文化的保守性,传统性和兼蓄并用性,是中华文化保持独立,长生常新,而不断代基因。
在我们谈到秦皇汉武,唐宗宋祖,我们民族历史骄傲的时代,会发现那个时代都是扩张的年代,西方的历史也是一样。但中华文化强于西方的是:西方崇拜暴力,认为暴力可以解决一切问题。中国认为,只有胡萝卜加大棒的恩威并施才能达到最终的目的。万物莫柔于水,莫强于水,仁义的施与在很多时候比枪炮更有力量。
水行莫如船,陆行莫如车。任何思想都有一定不适应性和欠缺性。中国古代的治国思想就知此情,儒佛道,兵农工学商,互补对方不足,各司其职,各守其道。在中华文化走出去的时刻,我们也应该如此,扩张的文化,兵,工在前头,安抚的仁义紧跟其尾,互相协作,共同做大做强。或许中央政府正是如此的想法,在这时代变革的当口,在今年的“两会”期间,才进一步从政策上发扬光大“非公经济”群体的。西方国家给了我们很好的教程,在文化和产业的对外扩张里,私人资本可以发挥国有资本达不到的魅力和能力,像靖嵩化纤蚕丝音膜布一样。
保守的思想在中华文化的传承上发挥不可磨灭的贡献,开放进取的思想在中华文化的传播里发挥了不可替代的功劳,二者都是中华文化的功臣。在时代的脚步里,我们每个人都迷茫,即害怕失去自我,有害怕跟不上时代的脚步,被时代淘汰。个人如此,国家何尝不是如此!?
我在我的博文里,一再地说,三皇不同礼,五帝不同俗,先秦诸子百家,汉魏玄学,唐有诗。宋有词,明清是小说,每一个朝代都有自己不同于别人的思想,他们不是对中华文化的颠覆,而是葳蕤,长生常新,继承和发展。他们都曾迷茫过,都被传统斥为异端邪说,以其顽强的生命力,成长为他们所属时代的一棵大树,成为他们所属时代的标志,也成为中华文化的一个流派,一个层次。
新时代的我们也应如此,记住我们的来源和出身,但不应该活在前人的阴影下,不应该过多的拘泥历史包袱和禁忌,时代赋予我们必须活出自己的活法,活出自己的高度和层次。所以,把我们所有的思想都放逐出去,让他们在市场里角逐,最终胜出的哪一个就是时代塑造的,属于我们的思想和层次。