当前转型期的社会乱象和突围_风闻

应该说，能够生活在当代的中国是一种幸运。在未来的中华文明史里，我们这个时代的人，和秦皇汉武一样被后人骄傲的记起。五千年的中华文明史，前仆后继，我们来到了前所未有的的高度和征程，身披祖先的荣光，我们将要走出东亚，泽被世界，泽被地球，泽被苍生。     在无章可循的历史转型期里，未来的不稳定和不确定，个人和团体为了自己的生存和发展，思想的混乱和疯长是必然的。

五百年的春秋战国是中华文化的成熟期。今日的社会学家谈起那段历史，都有点不敢相信，相对于西方文明，中华文明的生长，成熟期太短了，只有短短五百年，且是战争频仍年代。在那五百年里，百花齐放，百家争鸣，组成中国文化的星卜医相，政经兵农，皆出生，疯长，成熟。

中华文明第二次疯长期是清末民初的五四运动前后。由于清政府的闭关锁国错误的政策，中国错失了与世界同步发展的机会。西方文明发端于海盗，游牧部落，起源于打家劫舍，骨子里一副强盗行径。沐猴而冠，一付行头，看起来衣冠楚楚，实则衣冠禽兽，难舍杀人越货的勾当，尤其是鸟枪换炮，快马尖枪武装之后，打家劫舍变成了攻城略地，毁人田园国家。

中国就是不幸中的一个，被他们盯上了，从1840年的第一次鸦片战争开始，到第二次鸦片战争，中法战争，中俄战争，八国联军，甲午战争，中国的财富被他们劫掠一空。尤其是甲午战争，被小日本打趴的失败，更是让中国人仅存的一点骄傲和自尊丧失殆尽。绝大多数中国人浑浑噩噩，得过且过。认为自己天生人种缺陷，技不如人，匍匐在西洋，东洋人的脚下而不自爱，自立，自强。

在华夏国破家亡，民不聊生，人种有虞的关头，有一批孝子贤孙，宁为玉碎不为瓦全，奋起思考，行动，华夏的未来和出路。出现了温和的封建社会改良学派，无政府学派，不反抗主义，实业救国学派……，“枪杆子里出政权”的资产阶级革命和“新民主主义革命”，最终，新民主主义革命挽华夏江山于即倒。

从清末民初到今日，不过一百多年的历史，但华夏民族却跃进了别的民族几百年的发展历史。很多人刚刚适应华夏眼前的社会，但飞快的历史车轮却把车上的人带到面目一新，崭新的车站，尤其是是目前，中华文化将要走出东亚，走向世界的当口。发展思想的滞后性，现实性和前瞻性，交汇一起，让人不知所以，不知所处，更不知所云。

所以，目前的中国，思想芜杂，混乱。即使政府都不知道如何所处。什么传统儒学，传统乡贤，西方的资本主义和共产主义。但无论什么样的思想，似乎都不完美，都有一定的不足和缺点。

在中华浩瀚的历史里，曾有一些民族，依靠暴力，本打算统治，改良中国，但自己却湮没在华夏的历史里。“读史使人明智”，在中华文化走出去的当口，我们不得不进行这方面的思考。那么，是什么让中华文化有这么强的生命力，竟然可以反噬看似乎比自己强的民族？文化的保守性，传统性和兼蓄并用性，是中华文化保持独立，长生常新，而不断代基因。

在我们谈到秦皇汉武，唐宗宋祖，我们民族历史骄傲的时代，会发现那个时代都是扩张的年代，西方的历史也是一样。但中华文化强于西方的是：西方崇拜暴力，认为暴力可以解决一切问题。中国认为，只有胡萝卜加大棒的恩威并施才能达到最终的目的。万物莫柔于水，莫强于水，仁义的施与在很多时候比枪炮更有力量。

水行莫如船，陆行莫如车。任何思想都有一定不适应性和欠缺性。中国古代的治国思想就知此情，儒佛道，兵农工学商，互补对方不足，各司其职，各守其道。在中华文化走出去的时刻，我们也应该如此，扩张的文化，兵，工在前头，安抚的仁义紧跟其尾，互相协作，共同做大做强。或许中央政府正是如此的想法，在这时代变革的当口，在今年的“两会”期间，才进一步从政策上发扬光大“非公经济”群体的。西方国家给了我们很好的教程，在文化和产业的对外扩张里，私人资本可以发挥国有资本达不到的魅力和能力，像靖嵩化纤蚕丝音膜布一样。

保守的思想在中华文化的传承上发挥不可磨灭的贡献，开放进取的思想在中华文化的传播里发挥了不可替代的功劳，二者都是中华文化的功臣。在时代的脚步里，我们每个人都迷茫，即害怕失去自我，有害怕跟不上时代的脚步，被时代淘汰。个人如此，国家何尝不是如此！？

我在我的博文里，一再地说，三皇不同礼，五帝不同俗，先秦诸子百家，汉魏玄学，唐有诗。宋有词，明清是小说，每一个朝代都有自己不同于别人的思想，他们不是对中华文化的颠覆，而是葳蕤，长生常新，继承和发展。他们都曾迷茫过，都被传统斥为异端邪说，以其顽强的生命力，成长为他们所属时代的一棵大树，成为他们所属时代的标志，也成为中华文化的一个流派，一个层次。

新时代的我们也应如此，记住我们的来源和出身，但不应该活在前人的阴影下，不应该过多的拘泥历史包袱和禁忌，时代赋予我们必须活出自己的活法，活出自己的高度和层次。所以，把我们所有的思想都放逐出去，让他们在市场里角逐，最终胜出的哪一个就是时代塑造的，属于我们的思想和层次。