沈嘉柯微博称《锵锵三人行》俞飞鸿真是老男人的照妖镜，谁照谁露丑引发一场婚姻大讨论_风闻

文/家奴·

以前一提作家，人人肃然起敬，那些老作家，象巴金，象赵树理，象路遥，人们一旦说起，便顶礼膜拜，可如今的作家，已经逝去了往日神的光环，从文学的圣坛走了下来，进入生活的繁杂与平凡之中，作家沈嘉柯20日下午在微博称“俞飞鸿真是老男人的照妖镜，谁照谁露丑”。一天时间内，创下了转发量10万，点赞9万，评论数1万的记录。

这个数据，让人怀疑，是要证明沈的粉丝多，还是俞飞鸿的影响力大，看了内容，才明白，原来，是讨论的问题比较激烈和尖锐，甚至偶露偏颇。

微薄称窦文涛、冯唐和俞飞鸿三人围绕俞飞鸿的单身展开讨论，称独身是不是已经成了现代男女的一种趋势。窦文涛一开口就问：你为什么一直单身到现在呢？问完这个问题，窦文涛和冯唐开始围绕“单身和生理需要的解决是否有冲突”的话题飙车，期间日本AV、特殊用品等等不绝于口，俞飞鸿就在一旁微笑听着。聊得兴起的窦文涛忽然将话题转向俞飞鸿：你对性怎么看？接着，窦文涛拿出一份稿纸，念了一段海峡两岸关系协会理事、军事科学院外军研究部部长王卫星写的文章《单身或导致蔡英文政治风格偏向极端化》，问俞飞鸿：不说政治了，就说女性，过去常说阴阳相配，人总得有一个家庭。你觉得老一个人待着，精神正常吗？

冯唐紧接着补了一个问题：你一个人待着会觉得烦吗？你会觉得需要跟人聊聊天吗？对于俞飞鸿的回答，窦文涛表示，这符合一些精英独身女性的看法，她们觉得，交流用不着非得跟丈夫在一起，有很多男女朋友，大家是知音，想聊天就聊天。俞飞鸿补充说，有的夫妻在婚姻里也根本没话讲，两个人在一起的孤独，可能比一个人的孤独更悲伤。

窦文涛表示，单身可能已经成了一个世界性的潮流，他拿节目组的90后年轻人打比方：“父母老跟他们说要结婚要结婚，但是他们找不到结婚的理由。”于是他问俞飞鸿，20多岁的时候，有憧憬过婚姻、丈夫和孩子吗？同样是单身的窦文涛谈起自己的经历，他表示自己曾经有过一次主动求婚的经历，求婚的原因是“男人啊，人家没逼你，你自己觉得欠人家太多了。实在觉得，于情于理，作为一个负责任的男人，怎么能不给人家一个交代呢。”但是他表示自己在说“咱们结婚吧”这句话的时候，他就牙关打颤，说完了就后悔了……冯唐也表达过类似的观点：男人会因为觉得亏欠而结婚。

这期节目仿佛变成了窦文涛对俞飞鸿的告白秀。窦文涛：我感觉我心理是不是有一点弱。你比如说俞老师这么优秀的女性，难道我就对她没有过想法吗？冯唐：对哪块儿有想法？窦文涛：但是我的感觉是，她太优秀了。这样对男人，老实讲，有压力。俞飞鸿就一直笑着听，然后对冯唐说，窦文涛说这么多，其实就证明了我不是他的菜……窦文涛：你当然是我的菜了！但是我只能看着……后来窦文涛又谈到，俞飞鸿是一个很细致的人，抽屉里的袜子都卷成一卷一卷的。冯唐又开始说一些擦边球的黄色笑话：你确定是袜子吗？基本都是什么颜色的？总之，整个访谈过程中，时不时会出现两位男士开车，而俞飞鸿在一旁微笑看着的场面。

看完这个微薄，顿时令我对作家有了好感，虽然我没读过作家的作品，但对作家有了好感，报道的及时，否则，任其三人信口开河，岂不荒谬，且透露着一些滑稽。

媒体人称，近些年，知性的俞飞鸿非常吸粉，去年她参加许知远的《十三邀》，也出现过类似的情况，许知远被网友批成油腻中年男，而俞飞鸿一直是四两拨千斤的女神形象。没想到《锵锵三人行》两年前的节目截图最近又火了一把，这次窦文涛和冯唐也被部分网友打上了“油腻”、“直男癌”的标签。俞飞鸿在整个谈话过程中，谈话得体，并且对婚姻爱情的观念也非常吸粉，被网友赞赏是一人独战油腻男人的独立有主见的新女性。

便有人快速做出了评价，说道，直男癌就是很Low，不尊重女性，以自己的想法强加于对方，一旦对方反弹，就进行攻击。其实，里面的对话真的挺露骨的。单身也好，结婚也好，是一个人自己的感受。我认识个人，30岁出头，就说家里如果一个人就会慌的厉害，我也认识其他人，吃饭一个人，电影一个人，连短信都不愿意和其他人沟通。你说人和人之间真的一样吗？婚姻对很多人来说是一种任务，只能说单身的人比较重视自己的感受而已，而并非就是奇葩。

也有人爆料，说，媒体又把广大网民当成傻子耍了，窦文涛和俞飞鸿这一对是同居多年的情侣，还装无事人一样大谈大龄不婚女子的淡定优雅。生活中的大龄未婚女，要么是各种机缘错过，独守空房，心如油煎火熬的女子，要么就是人生精彩，身边换男人如同走马灯，过了今天不谈明天的享受者，没哪一种是淡定和优雅的，因为前者被动单身未婚，后者主动不婚，也都明白，青春不等人，所以前者心急如焚，后者酒醉今朝。说起来都算人生的失败者。西方社会一直努力在解构中国男婚女嫁，婚娶生育，男女各归其位，老少和睦的社会解构，中国媒体充当的就是挑唆，洗脑，引起对立和矛盾，拆散的打手。男女主持人明星两者自己享受准家庭结构的生活，却又故意装出一副未婚单身自由闲适的生活状态来引诱生活中主动或者被动选择单身者保持这种生活状态，永远“优雅淡定”下去。女人是应该争取事业和家庭责任上的平等权，男人也应该争取回归家庭的平等权。什么时候全职爸爸和女强人妈妈不被人“另眼相待”，这个社会才算成熟。女人觉得受压制，男人也觉得压力山大，不敢弯腰，这不是正常的社会。

有人引经据典说道，人类婚姻的最初起源就是这样。“女性需要承担生殖抚育后代的大部分责任和后果”表达的是人类历史早期的状态，人类婴儿的生存状态（出生后完全依赖成人的看护和很长的幼年期）决定了女性无法单独抚养后代，所以才需要男性的共同参与（其他大部分动物主要依赖雌性的抚育并且成长期很短），这便是婚姻的起源。试想如果男性不参与共同抚养后代（事实上他们可以这样做，但让女性以巧妙的两性博弈给拉回来了），单靠女性一人几乎无法把子女抚养成人（这指的是人类早期）。另外不能以现代观念看待婚姻的本质，两性结合不是出于人类的繁衍的目的，两性结合的目的又是什么？这就是上面文章所表达的社会悖论。婚姻这个两性共同体的存在，与人类社会一切共同体的稳定存在有着一致性，那就是分成物质基础和规则意识（也可以说精神基础）两个必要条件，物质基础很好理解（婚姻是包括性需求和生存资料），规则意识则是双方千万年博弈互动后形成的精神契约，对两性共同体来讲，就是俗话讲的“爱情”，它规范了两性之间的互动规则和心理机制。所以说你没有真正理解两性关系，也就无从认知女性的心理。另外你看到现代社会中男性也担负了相当多的抚育责任，这恰恰是两性在人类历史漫漫长河中生殖策略上博弈的结果，直白一点就是女性用婚姻这种方式或者说以婚姻中稳定的性爱把男性拉回来承担责任（这是人类社会学的普遍观点，当然承担义务也会享受权利，这点各位男士想必清楚，无需展开讲），所以说你只看到表象，没去深究内因。回到两性结合的目的上，从历史的角度（注意是历史的角度），如果抽离了繁衍这个历史本质（直接动机是性需求），请记住这个历史本质，历史上两性结合的基础将荡然无存，你再讲这个所谓的“爱”是两性之爱呢，还是朋友之爱？对两性而言，朋友之爱为什么还要依赖婚姻的状态而存续。人类社会发展到现代，两性结合当然可以淡化婚姻最初的起因（指的是你所谓的传宗接代），可以出于“爱”的理由（指的是两性关系的规则意识），但你不能否认婚姻的历史本质（繁衍的需要）。讲这么多，是想告诉你，请理解女性对待两性关系（包括爱情和婚姻）的基本心理，这既是历史的（它的起源），也是现实的（你追求女性必须接受女性的挑选，挑选方自然拥有谈条件的资本），不要去指摘女性这种心理的“阴暗”，因为我们男性同样“阴暗”，还是那句话，两性博弈只有个体的输家，却使人类成为赢家。·

有人称，这种完全自私的自由主义作风，正是现在撕裂美国，少数人绑架多数人，边缘价值扭曲主流价值，去国家化的思潮，你也看到了，美国被折腾得快完蛋了，象你这种鼓吹女权的，那些LGBT，那些什么移民，那些中产阶级，那些锈带的白人底层，甚至那些白人至上的白人精英，大家一起完蛋。一个家庭如此，国家是家庭的大而化之，同样也是如此。你以为你个人为了自由可以无所顾忌，自私地只考虑自己，然而人类不可能成为一个个单独的自由的个人，除非，你想回归原始状态，弱肉强食。真按你这种自由发展下去，女权算什么，能活着就笑尿了。

有女人说，自然代表女人的观点：优秀的女人什么时候都有自主的权利，如俞飞鸿，她们不会一边仗着女人优势获利一边哭诉自己如何委屈，更不会在以一个正常人标准生活的时候扯着脖子出来喊自己有多优秀。俞够优秀也够低调，但因为她优秀低调就要求我也优秀低调或不优秀但低调是否合适？我就是一个高调的人，不行？首先我从没说自己优秀，我不觉得读书和出差旅行是优秀的体现，我只觉得那是一个人的基本修养与工作责任。我只是针对那些自己不够优秀，还嫌女性相对而言“过于优秀”或要求太多的直男癌表达愤慨。如果你觉得被我的愤慨触及，那么不好意思，只能说你直男癌你活该！你就不断的在想要给所有人灌输一种东西。就是女人生育，做家务，照顾老人孩子这些都是天经地义的。这种观点。如果女人为此要相对应的权利，就是只知道权利，不讲义务。不顾家庭。而男人和男方家庭不该为此给予任何东西，中国男人应该像西方男人一样潇洒。家用一样AA。

俞飞鸿问“为什么从你们男人角度，结婚是对女性的一种施舍？” 我来回答：这不是男性自发的观点，这是女性社会给男性的观点。我们看网上，有的女性观点说要独立自主，有的女性观点又要彩礼，要结婚对象有车有房，要对方的房产证上写自己的名字。为什么呢？因为我耗费了青春啊，我们女性的青春更宝贵，因为我总有一天会人老珠黄，我得有东西傍身（实质就是售卖自己的肉体和青春，看轻自己）。可笑的是，有时候独立自主与要房要车两种矛盾的观点会出现在同一个女性身上。真要从男性的角度看，巴不得你独立自主，男女平等共同奋斗，晚上回到我们共同付出创造的家分享一天的故事，多好。两位主持人向俞飞鸿问的问题，更多的是代表女性而非男性，因为女性更关心俞飞鸿活成了什么样，她们梦想着活成俞飞鸿而不得。不得的原因很多，可能是社会压力，可能是自己就是售卖自己的人。男性才不关心俞飞鸿活成什么样呢。我之前根本不知道俞飞鸿是谁，演过什么电影，干过什么事。是因为网络给了她独立自主新女性的标签，我才知道这个人。就我的感受，男性其实不大会在网上讨论感情问题，大部分男性不爱上微博。网上那些“老女人”“老了”的观点，很有可能就是女性发出的。

以前老说“物化女性”，现在看看微博，全是物化男性的。什么“直男癌”“小鲜肉”“小奶狗”“求生欲”，这些词全是女性对男性的物化。请各位女性，好好理解下什么是独立自主，什么是相互尊重。

我觉得结不结婚，单不单身这种事情就是随缘啊。不过你要说一个人孤不孤独，我觉得因人而异了。我经常一个人发呆都不想跟别人聊天的，有时候就特想跟人聊天。我身边长辈会说让我找男朋友，早点结婚生子就好了，反正就是恨不得天上掉个男的下来砸我脑袋上。不过年龄大这个问题，不管男女，很多人都有偏见。比如我身边一些80后的单身男性，有房有车，月薪好几万，人家就是单身啊 ，没谈恋爱也没想结婚。我以前主管，女性，也是这种。但是一些嘴碎的人总是乱掰扯他们，都特么是嫉妒！

一部分优秀的女性通过自己的努力考上大学得到了一个很好的工作，这里有小考、中考、高考选拔标准的结果（普遍性，其实女生男生都很努力），就比如十几年前到现在，男生在关系人生重大的转折面前都是失败的居多，为什么？我想擅长理性思维的男生在中高考的指挥棒下没办法和女性竞争——文科占比分太多，而理科分数非常可怜，导致分数考不起来，最后考不上好大学，女生具有的优 势在现行考试标准中是有利的。而男女生的思维方式导致了这个模式的不可持续——高学历的男性可以接受低学历的女性作为妻子，但是高学历的女性不容易接受低学历男性为丈夫，剩女问题比剩男问题更加严重，这里不仅有文化原因，也有如你这种女性思维受到思潮影响而不愿意承担社会责任——但这会导致社会的高素质人口减少，进而影响社会稳定，也让社会发展进入死胡同。而且现在的所谓高素质女性还会暗暗瞧不起男性，甚至在网络和现实社会中大骂男性是直男癌。不管是竞争还是战争，男性仍应该是主力也只能是主力，这在任何各国都应该如此——这不是歧视女性，而是在保护女性——希望男女都能明白这一点。

另一方面，女性优势学科上对于社会发展和创新进步确实没有直接裨益——文科和理科，一个是鼓舞人（创造精神财富，不过现如今精神财富没见着几个，垃圾文化倒不少）一个是创造社会财富（广义财富）。几年来，高考走了弯路，现如今应该改变了。

至少，江苏省已经开始着手这方面的工作，不能再为难这个国家的男孩子了——不是他们不优秀，而是制度让他们作为陪衬，摧残男孩子，摧毁的就是这个国家的未来。保护女孩不能以摧毁男孩为代价。

在中国，两个家庭，男性，公婆，男性的家庭，整个社会对女性潜在依然是这样要求的，或者，只不过换了一种好听的说法或者方式，但，这仍然植根在中国人的骨子里。

当然，必须承认，的确女性的束缚轻微了，女性更自由了，要求不那么严苛和像封建时代那么理直气壮的了。但是，那是以女性挣一半钱换来的。我只说一个例子，假如让中国男人娶一个做法完全西方化的媳妇，我估计绝大多数中国男人是不愿意的。比如，之前就有个帖子说是女性AA，不要彩礼房子不要求加名，但生活费一人一半，家务一人一半，财务独立，不负担房贷等。其实，说白了这就是男人要的绝对AA，绝大多数男人是不愿意的，是咒骂那个女人的。真的完全放弃中国婚姻传统的一些福利，很多男人是不愿意的，这也是社会和男方家庭对女性的要求，很难改变。而既然改变不了，就不该强求你一分钱我也一分钱的方式。想想以前封建时代，为什么中国会对婚姻里的女人有那么多要求。要以婆婆为先，要做家务，要生孩子，不能嫉妒，不孝有三，嫁入我家就是我家人不能向着娘家等等。那是建筑在男性完全负担一切家用的基础上的。

现在的问题是，中国男性内心对女性婚姻的传统要求，没有大变，但是，多了一项，还要求对方和自己承担一样的家用。请问，你一样生孩子，做家务，照顾孩子，老人了吗？现在男性也做家务，但总体上做的很少，多数家庭依然是女人挑大头。里面很明显的表达了一种错误的婚姻观。男人把婚姻当做一种施舍或者报答。但女性从不会这样认为。人家还觉得和你结婚是便宜了你呢。现实中，男人主动要求和女人结婚，女人反而不愿意这样的情况也挺多，但多数都是基于一个前提“这个女人他没得手，而且这男人也没有其他女人愿意倒追他”。如果得手而且同居，那男人已经享受了婚姻的好处，婚姻好处得到了，就不会想付出婚姻的代价。就像你已经吃完了饭，并且走出店里很远很远了，你还会想要付钱吗？如果可以免费吃，为何要花钱吃？男人大概就这个心态。

但女人青春等不起，这个时候，男人会容易认为婚姻是一种对女方的“报答”或者“施舍”。

“我原本不愿意结婚，看你付出那么多，施舍你结了吧。”这就是直男癌。但在女人看来，这就是吃了饭，不付钱，不负责。把应当负的责任当做自己的牺牲。就像你去餐馆吃饭，你交钱不是应当的，而是你在勉为其难的施舍老板一样。

有男人说，自然代表男人的观点：说一句事实话，从人类历史的层面看，也就是人类进化的角度，不好意思，现存的一夫一妻制婚姻是两性在繁殖策略上面博弈的结果，某种程度上就是女性“强加”给男性的，是人类以制度安排的方式让男性也同样承担抚育后代的责任。如果从人类产生的历史演进看，女性不以“婚姻”来束缚住男性，女性不仅难以一人承担抚育后代的能力，男性也就不会愿意承担抚育后代的义务，当然人类男性也需要“婚姻”作为对冲性竞争的办法，以保障性需求的最低权限。

这个是个数学问题，在中国社会，男性数目超出，按照一男一女配对制，肯定有男人没老婆没性伴侣。按照低女配高男，相当多的低男没老婆和性伴侣，然后低男看着高男享受多频次的性爱和婚姻肯定不爽。然后还有高女因为找不到更高男，当然也是数学概率问题，单着。从低男中男的角度来看，完全是优质资源闲置，当然会觉得不愤。其实还是文化落后的表现，男女配其实只有生理配对社会有意义，其他的都是作妖。所以找不到高男的单女和找不到性资源的低中男必然相互仇视。有些低中男其实是找得到配对女的，但是由于俺样的美学和上进心不肯和可得的女配也是一个心理认知错位的问题。互联网媒体对现在社会男女错配和不足配肯定是有作用的，因为互联网媒体通过过量曝光柳岩，热巴，张雨绮和热播韩剧都使得很多本来可以发生的男女配由于期望值被媒体扰乱而不得配。直男癌其实没啥错，因为一个能工作挣钱做事的男子基本上只需要生理配偶，能合得来的哥们多了，谈到选择生理配偶，肯定是奶大胸挺小年纪的cos女了。高知高女在生理上未必有战胜cos女的条件，当然对直男俺样的美学嗤之以鼻愤怒无比，本来还可以找不到高高男，骗点备胎的。长期的单身和孤单比然导致单女的自我逻辑圆满和外化沟通合理化，就是这种没遇到好的啊，在看啊，其实是没诚意在婚姻市场低位对价成交的。 心理念着小概率的高高男，过着孤芳自赏的日子，然后再看低普男心理念叨直男癌怎么不来给我做备胎，烧红糖水。忘记自己卵巢生产力一直在下降，低低男也不愿意娶了。低低男再low也知道明媒正娶就是为了繁殖后代的，哪怕是初中毕业的cos女，也远比高高女提供更好的卵子和子宫啊。社会真得很矛盾，社会利益最大化，男性繁殖最大化，女性待遇最大化，俺样的美学最大化，把婚姻配对这个社会现象完全扭曲了。低生育低结婚率低满意度的男女城市生活还是在继续延续着。至于解决方案吗？文化不变基本无解，女性自身解放突破传统观念是最有可能改变这个现状的。毕竟是文明社会，女生选择后的那根男性器官进入是合法的，否则都是犯罪。所以女性性选择的方式才会对这个现状做出最根本的改变。目前女子好像还是喜欢带着权力和金钱的异性生殖体来配对，然后是英俊鲜肉的，花言巧语的，外国的，夜店陌生的，其他老实平常的都拒绝，各种花式理由，都是托词，走的都是套路。没法说了。　

先说下，西方的女权运动实际上和中国女性解放不是一个概念，且也没有中国的深刻，所以两者的前后不要搞反了。西方（特指西北欧北美）女性的独立，是建立在国家强有力经济条件下的，甚至是生理的解放优先于思想的解放，而中国的女性是在物质平乏的年代，从思想的解放开始的。家庭问题实际上有深刻的社会问题参杂在里面，不能简单的割裂来谈，现在是两个家族对婚姻组织形式我认为还在破立中寻找出路，并非是最终的形态，因为中国的经济还在高歌猛进。新中国发展到现在，中国的女性是自由的，只不过有时候有点作茧自缚，这可以理解，因为从社会发展中女性本能的就是需要被保护的意识，这是由生理决定的，非中国独有。我觉得你说的中国男人不愿意放弃，作为中国女人应该感到欣慰，因为他们在各种男女平等的要求下还有自己的矜持，勇于承担责任和风险，至于大男子主义是这一矜持下的副产品，需要打磨的更圆滑就是了，如果哪天中国男人喊出男女平等那才是中国男人以至中国社会最大的悲哀。

其实现在的舆论环境中，男权和女权实际上是不平等的（我不否认在职场，尤其是入职时男性的优势仅仅是对舆论而言），评论区里提男权和提女权，给人的第一印象是不一样的。提男权的，给人的第一印象是大男子主义、开历史倒车～。打个比方，男人挣钱养家女人貌美如花，这实际上是以前的表示“般配”的话，现在反过来说一下，男人挣钱养家女人就一定得貌美如花吗，女人都貌美如花了男人凭什么不挣钱养家，乍一看都对，仔细一想却不公平。即使不公平也没谁为此把争取男权或者女权像西方那样当个“事业”，当个“主义”啥的。

所以在面对各种各样的观点态度应该大度点，在现在思想多元的时代里，既然你提倡思想解放（不论男女）就不要以此敲打传统价值观，既然思想比较传统就不要想以此约束思想开放的人。

从很多现象就可以看出未来的大趋势，汉人和白人都倾向于独身，过自由自在的的单身生活。黑叔叔，老墨还有穆罕默德们，将用子宫武器占领世界，和平的实现种族替换。汉人和白人都将从世界上消失，地球科技停止发展，人类又开始自相残杀的历史循环，直到从地球上彻底消失。

思想需要革新了啊，现在的中国礼钱等物质因素下的男女公平已不是主要而是两个家庭间尤其是家长间的博弈，是一种门当户对摸底子式的互相试探，至于你说的真正的公平，在土地革命后的新中国早已瓦解，中国女人的地位的与日俱则不是带孩子照顾老人得来的，是经济独立的来的，但问题是经济的自主亦可称颂，然而思想的自主和升华，以及古代中国男权社会下社会的治理理念和参与度的缺失，难以很快提升，这有待时间的沉淀，但是呼声有了，方向还不明确，故而会有什么伪女权的提出，其实在中国，女权运动本身就是个伪命题了。女人其实要多感谢双方的父母，没有他们，没有真正意义摆脱了家庭的桎梏，中国的女权主义者有时间在网上骂，在现实中搞虚无，不如多关心时事，增加社会实践，最少也去孝敬父母，也总比搞什么性别歧视来的好。

其实窦文涛跟俞飞鸿谈的根本就不是一个概念，窦文涛谈的是婚姻的内容，俞飞鸿谈的是婚姻的形式。俞飞鸿没有婚姻的形式，未必没有窦文涛冯唐谈的婚姻生活的内容，

再说白点，没有法定的老公，但未必没有同居的男朋友。

有人说，这种节目，其实例子都是比较极端的。不建议做太多放大。另外，从现实的角度，婚恋是绕不开的，而且无论男女，都有一定的年龄范围，另外年龄对女性来说，真的更敏感，这是对自身而言，不是为他人。无论男女，真正为你好的人，一定会建议重视并在合适时间婚恋，因为若干年后，当亲友孩子在侧，你就会体会了。组建家庭，是人生的重要一环前些天我回复中就说了：《锵锵三人行》的嘉宾们虽然言必称欧美，动辄自由主义，但这些男嘉宾（甚至某些女嘉宾）无不典型地投射了”传统士大夫的阶级意识和阶级审美”，（例如李渔和辜鸿铭式对女性的怪癖心态……）包括对女性的物化和赏玩的自觉意识，在性别政治上抱残守缺，缺乏天然的平等和尊重，停留在前文明时代。

也有人认为，我们的道德精神文化根子上是基于生存以及更好的生存而不断衍生构架发展与进步的，随着工业化的发展，部分人类的价值观与精神诉求开始脱离生存压力与限制，将会产生什么样的精神，走向何方，去往何处，有何结果。社会一直在发展，现在人的生存状态跟以前不一样，就肯定有不一样的选择，这是必然的。好比说以前男人要种地，女性无法承担重体力劳动，那就必然要结婚，这都不用想，人总得活着啊。而现在呢，社会分工，很多脑力劳动或者轻体力劳动，女性完全可以承担，那必须结婚的天然理由就不存在了。生孩子也是一样，以前养儿防老，没有儿子接替进行体力劳动，不管男女老了都要饿死，而现在相对完善的社会保障又让人对一个人老去不是那么恐惧，那么生育也就成了一个可选项。所以不管个人自己怎么看，以后会有越来越多的男人也好，女人也好，选择不婚，不育，自然而然。