期末临近，今天想语重心长谈谈作弊的事情_风闻

高考结束，和几个朋友聊到舞弊的话题，刚好期末也临近，正是大家为学习而忙碌的阶段。实事求是的讲，很多人都是在这个时间了解到了这个学期学到了什么。面对考试，更多的时候，我们选择的是通宵达旦。但某些时候旁门左道的办法也的确诱人。《阅微草堂笔记》中的霍丈易说长随是“此辈依人门户，本为舞弊而来”，本意即指投机之事。只是当事人莫曾想，后世学生在考场之上会有惊人之创作。

我曾见过许多作弊手段，多如牛毛，且极具创新。我的一位学长便因为利用现代通讯手段，进行英语六级舞弊而被开除学籍。大街小巷，男女厕所，我们会很惊奇的发现，一些让人眼前一亮的广告，不禁赞叹，原来中国人的创新精神都被运用于此，倘若挪于他用，我们在芯片上也不会受制于人。

自有考以来，舞弊便是一大难题。古代对舞弊之事十分忌讳，历史上的江南贡院就有两次震惊全国的科举舞弊之事。事件的当事人也被皇帝依法严办，判处死刑。当时的人们参加科考，无非是为了个功名，光耀门楣。从根本上讲，当下社会我们参加考试的目的也是一样，即一种功利的目的存在其中。考试莫过于考察所知所学，而通过考试，然后有所收获，无论是学分还是奖学金。中国的现状是复杂的，没有人否定，在现行的体制之下，考试是较为公平的一种社会资源分配的调节方式。今年高考刚刚结束，许多孩子的命运也将会在此而改变，考试给他们带来的，是全新的人生轨迹。

不知你们是否记得考试之前，学校要求我们每个人签署的一份诚信声明。内容无外乎诚信考试，杜绝作弊。尽管，对于高考此等大事而言，考场之内游刃有余的神人，往往会被会被膜拜。但从道义而言，这样的声明，是一种必要的程序。它代表着良知、责任、和价值的判断，代表着考生是以一个“人”的身份，去参加考试。

 社会是由一个个人构成的基本的集团单位，人与人间，也会存在一些基本的行为规范，以维持这个具有共同价值的联盟。小的时候，我们的父母会常常教育我们，去做一个好人，而谈到最多的，就是不能扯谎，扯谎的孩子屁股要开花。谎言意味着欺骗，它首先破坏的是人与人之间建立互动的原则，即诚信。如若没有信任，人与人也就没有了合作，社会也会变得松散。子曰：“自古皆有死，民无信不立（关于此句中的“信”，学界有多种解释，为行文方便，采取钱穆先生的解释，意为“民德”。）”，将“信”提高到了一个生死的高度。

考试舞弊，弄虚作假，不外乎一种欺骗。骗，当然为所得。但是这样谋取的方式是令人厌恶的。从自身角度而言，首先违背了为人的一些基本准则。从更广阔的角度而言，这样的行为，也同时侵犯了他人的权益，违背了社会的公平。人们通过社会契约的形式，来创造他们赖以生存的社会，是为了维护自身的权益。但是这样的权益，是建立在一定的付出之上的。为了一些基本和共同的价值，人们在签订契约构建社会的同时，不得不放弃一些自己的权益。这是一种责任。所以，在自由主义者分析社会问题的时候，明确的一点是，权利的实现，不能建立在危害他人权利的基础上。

两点综述，舞弊便是违背了对社会的公平与对自己道德的正义。但追根究底，还是做人的问题。在人与社会的联系中，人的因素，变动最大。

教育之目的，在于培养“独立精神之国民”。培养“人”，是教育的基本。它包括什么是“人”，怎样做“人”。独立之精神，就要有自己的正确的价值观的判断。大陆教育体制，有个悲哀的地方在于，小学去学习，大学学做人。而“人”意已失，重新弥补，总会是困难的。它导致的，是我们价值观的混乱，对于一些原则上的问题似是而非，甚至做出违背基本价值的判断。

《大学》开篇第一句言：“大学之道，在明明德。”这里的“大学”和我们今天所说的“大学”不同，古代的“大学”和“小学”相对，但也仍然包括高等教育之意。作为当代的大学生，我们的德行，影响到这个国家未来的方向。倘若今日，我们浑浑噩噩，得过且过，对于一些原则上问题，视作鸡毛蒜皮的小事，那么我很难不想到，将来会不会有人要声嘶力竭的为汪精卫翻案（眼下我们的确出现了一批精日分子）。这个国家的仁义礼智，会不会成为一纸空文。人与人之间，冷漠、不和，勾心斗角，那么我们如何谈这个民族的伟大复兴。“勿以恶小而为之”，其实就是一种防微杜渐，防止因为“人”的不健全，给这个世界带来不可挽回的灾难。

​在我看来，大学生者，大学之重生者也。大学的时代，带给我们的，是全新的生活方式，也是全新的成长方式。它可能意味学术上的“独立之精神，自由之思考”，但更主要的，是作为一个公民基本素质的养成。无论是什么时候学做人，大学之后的我们，肯定是一个完整意义上的人，是具备了融入这个社会的基本能力的人。大学给我们带来的，是改变，而开启改变的钥匙，便掌握在诸君的手中。