《对马之魂》背后的故事：为何而来_风闻

（作者：红色枪骑兵）

在2018年的游戏盛会E3上，索尼的第一方工作室Sucker Punch发布了他们沉淀4年的大作《对马之魂》的游戏流程视频。该作取材于1274年的元军第一次入侵日本，主角作为一名对马岛上的武士，在同伴全军覆没之后开始了单枪匹马对抗元军的战斗。在历史上，这次入侵在日本武士的记忆中留下了“神风护国，异国降服”的神话，但不为人知的是，它也使得日本的第一个武家政权走向了灭亡。

对此，观游组将用三篇文章来阐述这个游戏背后的故事。

对马：元寇袭来

壹岐和对马岛位于日本长崎县和朝鲜半岛之间，因此自古以来就是连接日本和大陆之间的“海上通道”的要冲，因为在地理位置上靠近大陆和朝鲜半岛，所以是日本和周围国家交流和冲突的最前线。因此，在1274年对马岛也首当其冲，迎来了侵日的三万元朝·高丽联军。

元朝为什么要进攻日本？1260年高丽向忽必烈称臣，忽必烈了解到高丽和日本一直保持着商贸联系，便有心与日本通好。

从1266年开始，元朝一开始是通过高丽，后来是自己派人，不断地向日本遣使，而统治日本的武士政权镰仓幕府，则一再拒绝接触，甚至京都朝廷已经拟定好的回信也被扣住不发。忽必烈在多年的外交努力失败之后，下令出兵迫使日本臣服。

此前中原王朝与日本的关系，既有友好交往也有彼此交战。但友好交往也都是日本主动向大陆遣使求册封，少有中央王朝主动向日本遣使求通好的，日本来朝贡当然好，不朝贡也无妨。

彼此交战，战场也都在大陆上（多为朝鲜半岛），没有中央王朝打到日本本土去的事情。忽必烈先是一再遣使，通好不成又试图以武力让日本臣服，在中央王朝和日本的交流史上是少见的。

（对马岛战役）

马可波罗说忽必烈认为日本遍地是黄金和美食，进攻日本是出于贪欲——这又暴露了这位旅行家根本没有进入元朝高层的事实。被元朝派去出使日本的汉化女真人赵良弼可不是向忽必烈这么报告的：

​臣居日本岁余，睹其民俗，狠勇嗜杀，不知有父子之亲、上下之礼。其地多山水，无耕桑之利，得其人不可役，得其地不加富。况舟师渡海，海风无期，祸害莫测。是谓以有用之民力，填无穷之巨壑也，臣谓勿击便。

作为元朝的使臣和情报官员，赵良弼就反对进攻日本——虽然他在日本受困了一年多，不但没有完成使命，还受了不少无理和威吓。

日本民风野蛮，土地贫瘠，渡海征战地理上也不利——这不但是反对元朝进攻日本的理由，也是漫长的东亚古代历史上，中国和朝鲜半岛政权也很少征伐日本的原因。

除了“元寇”以外，就只有朝鲜王朝打过三次对马岛以清剿倭寇，然而战果却是稀里糊涂，除了烧毁民房，救回了些倭寇掳走的中国人和朝鲜人以外，甚至都没见着几个真正的倭寇。

然而也正是出于同样的原因，贫穷而剽悍的日本人在历史上多次入侵“富庶而文明”的朝鲜半岛，来自日本的倭寇更是长期袭扰朝鲜半岛和中国大陆沿海地区。

换句话说，在以中华为文明中心，越离开中原越野蛮的古代东亚天下世界观中，日本近似于草原民族，高原民族和亚热带地区民族，处于文明世界的边远地区，而且由于海洋的地理隔绝，是比蒙古草原和青藏高原更加渺远的化外之地。

日本作为岛屿民族，航海技术却一直很差劲，造船工艺和导航技术远不如朝鲜半岛和中原王朝。因此给中原王朝带来的麻烦和价值比来如自如的骑马民族更是小了很多。中原王朝自然没有必要去征服那个不毛之岛

然而蒙古人的草原世界观却和中央王朝不一样。草原民族并不认为世界上存在某个文明中心，离开越远就越没价值。他们认为世界各处都有各处的价值，他们到处都可以去放牧，到处都可以去通商，自然也到处都可以去征服，走得越远，空间越大。

狠勇嗜杀又怎么样呢？我们蒙古人以前也一样啊，穷山恶水又如何呢，没说不能放牧和通商啊。

所以其他中央王朝都是等日本人找上门来求朝贡，求通商，求册封，元朝却一而再再而三地找上门去要和日本通好，希望日本来朝贡和通商，不通商就要打服它。

蒙古骑兵的铁蹄踏遍了大半个欧亚大陆，因此日本人在回顾这段历史的时候，认为元朝屡次遣使是居心不良，通好是假，预谋侵略是真，正如“大东亚共荣圈”一样。

但不可否认的是，蒙古帝国不但是一个疯狂扩张的帝国，也是一个慷慨待客，保护通商，乐于与遥远国家建立联系的帝国。在蒙古统治时期，丝绸之路在陆上和海上达到了全盛时期。

征服和通商，哪个有利就用哪个，这是草原民族的实用主义。

雷霆雨露俱是君恩，通好不成的忽必烈，决定给日本一点颜色看看。掌握镰仓幕府的北条得宗家族，新生的日本武士阶层和《对马之魂》的主角迎来了日本历史上最严重的一次大规模军事入侵——可能也是唯一一次。

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