中国古代真的抑商，商业不发达吗？_风闻

昨天看到网友的一篇文章，说中国古代统治者“重农抑商”，古代的中国商业极不发达，我看了一半，就再也没有兴趣读下去了。满篇陈词滥调，不值一看，我给他的批语是：缺少独立思考，思考不深入，流于浅薄，人云亦云。

谈论中国古代对于经济和商业的看法，第一需要看的就是春秋战国齐国管仲和他门徒的学说《管子》这本书，他是中国政治经济学的鸿篇巨制，直到今日，都是指点中国政治经济的标准和圭臬。这里还涉及到中国诸子百家的一个门派和家学——轻重家。但可惜的是，这个“家”并没有在诸子百家内显现，各个朝代都把他剔除，无视了。

为什么会出现这样的情景呢？因为轻重家对于国家太重要了，就现在的社会科学分派来说，他属于政治经济学——国之重器，得之兴，失之亡。这样的重器最好掌握住国家的手里，所以历代统治阶级在编纂学术著作上都把它无视了，给下面的假象似乎忽视它。但国家的治理，统治阶级从来都把它当做重器使用，只是下面的人，没有独立思考，以为国家明面对他的忽视，不重视，就信以为真，国家真的不重视而已。其实，大错特错，实际这件事情就像女人穿的比基尼一样，说是遮掩女人身体部位最重要的“两个重点，一个中心”的，其实是为了突出“两个重点，一个中心”的。

管仲是商业社会的鼻祖，齐国正是在他的佐刀下，从春秋时一个内忧外患双重压迫的国家，变成当时第一富足的诸侯，并协助齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为“春秋五霸”之首。

你放眼世界从古到今，有没有一个国家能够从事农业致富的，中国既然在世界的历史里绝大部分时间都是世界最富有的国家，商业不发达可能吗？

自古以来，统治阶级就一再地说：无农不稳，无工不富，无商不活。这说明，商业在统治阶级眼里并不是不重要，而是很重要，是国家立基的台柱之一。

有一些朋友可能会说，我们看管仲的学说，管仲在书里也一再的让臣民，男的让他们从事粮食生产，女的让他们从事桑麻作业啊？不是大肆宣扬让国民从事商业活动啊？

我只能说，你是从古到今流于形式，没有深入理解管仲学说的芸芸众生的一员。管仲说，五谷食米，民之司命也；黄金刀币，民之通施也。【粮食，是人民生命的主宰；货币，是人民的交易手段。 】。管仲在其学说里说的粮食，不要仅仅以“粮食”来看待，如果囿于此说难以跳出，你就无法明白它和国家治理，以及和商业活动的关系，只有跳出字面上的粮食意义，你才能明白它和商业的关系。究其实，管仲所言的“粮食”，是国家制度的“货币锚”，是国家制度最根本的基础，统治阶级会把他示于人吗？统治阶级为了自己的江山永固，敢把它让别人掌握吗？就是现在的社会，不还有说，“掌握了石油，就掌握了世界，掌握了粮食，就掌握了人类”一说吗？

或者有人又说，中国古代社会就是抑商，就是商业不发达，比如，汉朝建立不久，中央政府就把全国的富商大户，都迁居在长安城内予以管制。那我只能说你是“好读书不求甚解”之人。

利出于一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵不诎；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之养，隘其利途。故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。【经济权益由国家统一掌握，这样的国家强大无敌；分两家掌握，军事力量将削弱一半；分三家掌握，就无力出兵作战；分四家掌握，其国家一定灭亡。先王明白这个道理，所以杜绝民间谋取高利，限制他们获利的途径。因此，予之、夺之决定于国君，贫之、富之也决定于国君。这样，人民就拥戴国君有如日月，亲近国君有如父母了。 】

国家是需要商业，但商业必须为国家服务，在国家稳定和商业上，任何一个统治阶级都会先选择国家稳定的。所以，在国家不太稳定的情况下，把富户大商，迁居在长安，即让他们

做人质，省得国家的“利”分流，利于国家的统治基础稳固，又可以让都城的商业发展，发达，你说说，这对于国家统治是不是一个最好选择！？

中国最伟大的史书——《史记》，还专业分门别类写《货殖》一节，孔子最伟大的学生，其中就有商业奇才子贡，孔子对子贡特别看重，子贡以商人的眼光，外交游说，不让齐国齐简子攻打鲁国，改变了春秋后期，历史的走向。后世，商人改变中国历史的还有吕不韦，武士鑊，沈端三以及晋商对满清的支援和入鼎中原的贡献。可以说，没有这些商人对开国者的支持，中国的历史将是另一个模样。

我们还可以走另一个方向看看中国的商业有多发的，汉朝时节，都城长安和洛阳就有百万人口，城内商肆林立，人声鼎沸，广州，泉州和长安的“丝绸之路”，开始走向世界。大运河开通之后，运河两边出现的城镇到今日还在发挥作用，宋朝以及之后的勾栏瓦肆繁荣，明清的江南商业发展，更是让后世惊羡，尤其是清朝扬州的盐商，据社会经济学家计算，扬州一个城市的商业经济占世界经济的分量，大约需要目前美国纽约十个左右才可以比肩。你能想象中国的古代商业有多发达吗？

像我们中学的教科书《两小儿辨日》一样，你看到的世界未必是真实的世界。这个世界很多问题都是掩藏繁华的后面，只有不被表面的繁华左右心理和眼睛，你才能发现真实的世界，中国古代的社会制度也是一样。