为什么永远是女人为难女人？_风闻

来源：无国界公社 作者：杨不欢

女性好像真的很在意其他女性的评价，更怕被她们视为敌人。

《流星花园》最近重播，一套十七年前的青春电视剧，女主杉菜在两个男人间举棋不定的剧情，还是引起了不少讨论。

演员大S在微博上写了一大段文字，承认自己一直讨厌杉菜，认为杉菜“贱”和“绿茶”，并说自己已经努力美化了她、演到让观众觉得她不那么讨厌。

居里夫人也是“绿茶婊”？

大概五六年前，“绿茶婊”这个词开始在网上出现。从那时起，民国时代的建筑史学者林徽因就被网民封为“绿茶婊鼻祖”。

网友们这样点评林徽因：

“早就很讨厌她了……说是做测绘的，但每次都穿着旗袍。穿旗袍能干粗活吗？！”

“为啥这么丑还被人这样捧！”

“她勾人的手段真是无人能及。说句难听的，又当婊子又立牌坊就是她本人，开了中国绿茶婊的先河！”

经过这些年的消化，我大概明白了“绿茶婊”这个词想要批判的群体是：

那些擅长通过故意表现出“柔弱”、“单纯”、“知性”等传统的女性化特点，以吸引更多男性追求者，并将多个男性资源攥在手上的女性。

网上流传的林徽因罪状很多。

比如16岁做了徐志摩的小三，结果徐志摩离婚后她又甩了他，和梁思成在一起；比如和梁思成婚后还故意吊着“备胎”金岳霖；比如在美国空虚寂寞冷，就群发内容一样的电报给好几个男人。

这些轶事，**大多出自林徽因死后梁思成的续弦之口，真假待考。**文化界早有很多怀疑。

但这并不影响网上的女孩子们义愤填膺地自我代入：小三人人喊打，绿茶罪无可赦。

年少时，这些八卦我也看得津津有味，后来渐渐发觉其中的不对头。

同时代男性才子的风流韵事虽然同样被人乐道，但无论是抛弃发妻的“渣男”徐志摩，还是给张兆和狂写情书婚后照样出轨的沈从文——他们在大众心目中的形象，依然主要与他们的成就和作品相关。

在知道徐志摩的情史之前，你就听过《再别康桥》，而说到沈从文，你的第一反应是《边城》。他们的情感故事只是让他们的形象更为丰满。

但林徽因的研究范畴是什么？你很少能在那些情感讨论帖中看见。

诗人顾城的例子，对比则更强烈。

你一定听过他那句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，但知道他杀死自己妻子的人就少了很多。

顾城斩杀妻子谢烨再自杀后，谢母悲鸣：“明明是杀了人，居然还有人专门作‘悼念’，愿他‘安息’，明明是从背后活活劈杀了我的烨儿，却说成是什么‘殉情’！”

图：顾城与谢烨

顾城杀妻的公案，文化界极少苛责，乃至扭曲美化，大众鲜有人知。而林徽因的贡献，世人不多提及，未经证实的八卦却常讲常新。

当我们在评价女性知识分子时，究竟在评价什么？

再前溯一些，看向欧洲。伟大如居里夫人，也难逃“小三”之劫。

丈夫死后第四年，她与丈夫的学生相恋，而这位学生是个已婚男士。当时法国普遍关系混乱，婚外恋成风，但她依然变成舆论媒体口中的“波兰婊子”，得了诺贝尔奖都不太敢去领。

爱因斯坦给她写信，叫她不要看那些垃圾文、让那些流氓自己高兴去吧。

居里夫人的事发生在一百年前。但直到今天的网络时代，我们对“专业女性”却依然在使用同一套评价体系。

女人何苦为难女人

在鼓励人的多元发展方面，这个世界确实是在努力进步的。

现代社会为我们塑造了更多样化的“偶像”——英国长寿科幻剧《神秘博士》把主角换成女性，黑人超级英雄黑豹飞进了电影院线。以性别小众、少数族裔为主角的影视作品，在主流市场得到了更频繁的曝光。

这些文化偶像，能够给不同族群的年轻观众一个自我投射的机会：我长大之后也可以成为这个样子。

而当代舆论对专业女性赋予更多关注，同样会对年轻女孩产生激励作用。

我小时候写作业填“我的理想”时，班上八成女孩的理想都是“老师”。而在如今这个时代，小姑娘们的梦想里有了女医生、女飞行员、女警（香港和台湾甚至有了女消防员）。成人如果能更多去在各种平台展现专业女性的样貌，下一代女孩就会有更多姿多彩的梦想。

我们也期待更多知识女性进入大众视野，成为鼓舞女孩的榜样。但可惜当这些面孔真正出现时，最让女性大众自我投射的，还是她们的情感和家庭——而她们的专业成就，似乎仍然离人们很遥远。

今年3月，中国古生物学家张弥曼获颁“世界杰出女科学家奖”，很多国内媒体都报导了她在联合国的领奖致辞。

在微博短短的140字里，没有得奖原因，没有研究内容，各家微博编辑们几乎不约而同地选择了这一段“愧对女儿”的家庭描写：

她还说要感谢自己的女儿，“在她只有一个月大的时候，我把她交给了她的奶奶，当她再次跟我时，已是10岁了，但是她对此从未有任何抱怨。”

评论区被不满的网友们淹没：

“为什么不介绍她的成就？”

“连她的研究范畴都不说一下吗？”

“小编要不要去调查下搞科研搞出名堂的男性有几个照顾孩子的？”

大众评价女性知识分子时，很少像评价男性知识分子一样，把学术成就当做她的第一张面孔，却更习惯关注她的花边故事、两性私德、家庭关系。

而且女性还会主动加入这种评价的过程，以“女人最能看透女人”的前提，举起“鉴婊”的放大镜。

这种女性加之于女性的严苛，不仅适用在知识女性身上，而且适用于一切有公共曝光度的女性：名流、商人、明星、甚至虚拟角色。

如果你在视频网站看影视剧时打开弹幕，很容易发现网友对女角色的挑剔：女主神烦/丑/作/圣母/拖后腿——女角色做的一切都是错的，可以从第一集骂到最后一集。

而面对男性角色时，评论明显出现了双重标准：男角色做了类似的事情，就可能会得到“可爱”的评价，甚至得到观众的心疼。

关注娱乐行业的自媒体也发现了观众的厚此薄彼。

公众号“孟大明白”最近对比了两档大热的偶像选秀，男性选秀《偶像练习生》的选手仿佛耍帅就能赢得观众欢心，而《创造101》里的女选手却要拼了老命亮出看家本事。

评论区更有留言指出，即使女选手们那么努力，《创造101》的弹幕还是很不友好：

“笑得可爱就要说做作；笑得甜美就要说很装；比较酷的小姐姐就要说不友善太傲气；伤心了哭就要说哭婊博同情；蠢萌一点的就要说好智障……”

出现在大众视野的女性，她们的行为处处都被设置了红外线探测器——从知识分子到大众偶像，舆论对她们的评价实际上代表了当今评价女性几个流行的角度：

对林徽因和居里夫人的“鉴婊”，是用性道德为标准，去为女性的价值定性。

对张弥曼的报导，是把女性默认为家庭主要负责人，用对家庭的贡献，定义她们是否好女人。

而在剧集和综艺中对男女评价的双重标准，其实说明大众对女性行为的“规训”远比男性更多，甚至到了自相矛盾的地步。

女人首先也是“人”

女性对女性往往会更加刻薄。

其背后的心理原因，通常会被直观解释为对男性资源的竞争，也就是“嫉妒”。

然而与其直接归因为这种阴暗心理，我更愿意讨论的是“对个人经验的过度自信”：我们或许会不自觉地把自己的经历套用在他人身上——背后的逻辑依然是“女人最能看透女人”：一旦与“我”不一样的，就一定是“在装”。

有人自带娃娃音，说话比较嗲，而我和我认识的女生都不这么说话，那一定是装出来的吧？

有人拧不开瓶盖，搬不动东西，总叫人帮忙，我怎么就搬得动？那必然是你“作”了。

但人与人之间，女性和女性之间，本来就是千差万别的。

而在上述推断里，人的多样性已经被忽略，所有的思考步骤直接跳过，直接进入动机揣测。

在意识到自己可能会对他人的判断过于武断时，我给自己立了一条“日省三身”的指南：双重标准乎？以己度人乎？诛心之论乎？

把“她”的性别转换一下，你的评价还是一样吗？

你把自身的经验机械套用在“她”身上了吗？

你直接以最坏的恶意揣测了“她”的动机吗？

《菜根谭》中说，“淡薄之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌”。在他者的地狱中，我们无法真正代入别人，但至少可以不必太快对他人下结论，成为疑忌之人。

我以这种原则检视自己，是因为希望能成为一个逻辑自洽的人。

而如果想从根本上改变这种视角，最终需要改变的是我们对女性的评价体系。

两三年前，我在香港认识了一个本地女孩。她曾活跃在本地政界与社会运动界，由于容貌姣好，又与几名政客曾交往或传过绯闻，名字不时见诸报端。

媒体对她的私生活趋之若鹜，历数她的前男友。而本地论坛对此更是大有兴致，有些形容词甚至不堪入目，甚至以“社运界公厕”赐名。

然而在我认识她本人之后，才发现她是一位非常优秀的国际新闻记者和撰稿人，思维清晰，视野很广。

这让我有点生气：尽管她小有名气，但她的正职专业、她潜心努力的内容，几乎很少得到关注——而如果我不认识她，我根本就永远无法发现她的闪光点。

香港的主流媒体在传达着一种怎样的评价体系？

为了更清晰地看透这种具有普遍性的评价体系，我曾与人玩过一个游戏。正在读这篇文章的你，如果有兴趣也可以自测。

我问对方第一个问题：什么样的女人可以算是优秀的女人？

我得到的答案通常万变不离其宗——你在网上搜“优秀的女人”，就能看到类似结果：“优秀女人的六大特质”、“优秀女人坚持的十一个习惯”、“男人心里的十种标准优秀女人”……

当中条目包括：过得精致、知性大方、把家庭打理得井井有条又有自己的事业、会打扮但不浓妆艳抹、宽容不抱怨、不与男人争执等等。

我再问第二个问题：什么样的人可以算是优秀的人？

对方可能会一愣，脑子快的人已经猜到了我的意图。网上搜“优秀的人”，你会得到大量结果，但评判方向与前者很不一样。

以号称出自俞敏洪演讲的网络文章《一个优秀的人的标志和特点》为例：优秀的人应该热爱生命、不断学习与进步、有一份喜欢并投入的工作、追求成就感和荣誉感、真诚坦率等等。

而这些与“优秀女人”的标准一点关系都没有。

你大概已经看出这其中问题。

有的朋友给我的两个答案太南辕北辙，我就开玩笑说，如果像数学题一样约分一下，得出你潜意识的结论是：女人不等于人。

这个游戏并不严谨，但自有其背后的逻辑：你评判一个女人的标准，应当和你评判一个“人”的标准是方向一致的。

什么时候，我们评判女性的标准，可以不再是“她作不作？骚不骚？是不是在装清纯？情史混不混乱？她是不是跟女生合不来却有很多男性朋友”？

而变成：“她是否真诚善良？愿意思辨？做事认真？在她专职的领域——无论那是事业还是家庭——取得不错的成就？”

林徽因和她的丈夫一起餐风露宿走遍半个中国，考察测绘了200多处古建筑物，在那个战火延绵的时代，为了保护古建筑与当时的各个政治力量周旋谈判，劳心劳力。她病逝时年仅51岁。

丑闻曝光后不久，居里夫人领取了她的第二个诺贝尔奖，随后因舆论压力过大进入修道院休养，她和情人最终分手。一战期间，她用自己发明的流动式X光机协助战地医生，据估计超过100万士兵受到过这种机器的帮助。由于忙于助人，一战期间她几乎没有任何科研工作。而“波兰婊子”没有收到法国政府的任何嘉奖。

古脊椎动物学家、中科院院士张弥曼，从事比较形态学、古地理学、古生态学及生物进化论的研究。她对原始肉鳍鱼类化石的研究，颠覆了国际上对鱼类登陆问题的认识，影响延续至今。

其实，对女性来说，你用什么标准去审视其他女性，也就代表了你用什么标准去审视自己。

我们可以从重新看待我们身边的女性开始——从我们的同事、客户，到那些我们所熟悉的名人、明星、影视角色……如果人类总难免去定义他人的话，让我们透过品格、贡献、态度、专业成就去定义“她们”。

或许换个角度之后，你会从那个争夺着“男人目光”的斗兽场中挣脱出来，卸去一身戾气，不再面目狰狞。

你眼里的姑娘们、这个世界与你自己，都会变得更美好一些。

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本篇文章由无国界公社出品 热爱并嘲讽人类。

团队成员：贾选凝、孟常、李梓新、杨不欢