孝道是否已经过时了？现在还讲孝顺父母的是老古板？_风闻

“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如物寄瓶中，出则离矣。”

这是三国时期孔子二十世孙孔融说的一段话，大意是父亲对于儿子有什么亲情可说的？说到实质，不过是他情欲发作的一种结果而已。儿子对于父母也是同样如此，就像一件东西放到瓶子里，拿出来后就分开了。如果孔子能穿越时空看到他后裔的这段话，不知道会怎么想？现代很多人肯定无比认同孔融的这段话。他们的看法是，父母生孩子是在孩子无意识的前提下做出的决定，并没有征得孩子同意，因此非但不用对父母感恩；你既然越厨代庖的替我做出了决定，那么对我好是理所当然的，你不是还获得了天伦之乐吗？我们本来就是两不相欠，你还想我孝顺你？到你老的时候服侍、照顾你？难道你是在做生意要求回报吗？强迫他人签字的合同是非法的，我自然没必要去遵守这种不经过我意愿的合同。有这种要求的父母太恶心太过分了！

中国古代认为“孝”是一个人最基本且最重要的品质，甚至孝道衍生的父子、兄弟、祖孙、家长和族长之间的相处原则上升到家训、家规，最终形成以孝治国的家国观念。也就是家是小国、国是大家，皇帝是大族长、大家长。但人为什么要“孝”呢？传统文化里认为这有两个原因，1：因为祖先父母给予我们生命，这是一个恩情。2：父母含辛茹苦的将我抚养长大，这是另一个恩情。一般来说，古代认为第1种恩情最重。

看过金庸武侠《天龙八部》和《射雕英雄传》的人对乔峰和杨康应该很熟悉，他们其实有许多相似之处。比如都是从小就和亲生父亲分离，且都是迫于外力；抚养他们的养父对他们都是视若己出；养父最终都死于非命。但很多人可能没注意到乔三槐被萧远山杀后乔峰的反应，在不知道是萧远山杀的之前，他是万分悲痛的和想复仇的，知道真相后也只能无奈接受现实了。一个之前从未见过面、没有点滴养育之恩的亲父，一边是对自己倾注了所有的爱养育自己几十年的养父，在乔峰眼里不说生恩比养恩重，至少也是相等的吧？而杨康呢？养父给自己锦衣玉食、无限关爱，却又害得自己和亲父分离，父母痛苦十八年，最后亲生父母的死亡也因与此。郭靖和江南七侠全真七子他们都认为他该杀掉完颜洪烈报仇，杨康一开始也有此念，但被完颜洪烈以荣华富贵诱惑一下便动摇了。不管怎么样，可见在其他人眼里生恩比养恩重是天经地义的。

生恩究竟是不是恩？看起来轻飘飘的一个选择不但是传统和现代的碰撞，更是中华文明和西方文明的较量。我以前的文章说过，文明间的差异主要来自于世界观价值观的不同，而世界观、价值观的核心在于对“人”、对“我”的认识或定义。西方文明认为世间万物都是上帝创造的，人人都是上帝的子女，父母和你本质上也是如此，仅仅只是上帝假借你父母生下你而已，所以父母对你是没有生恩的，对你有生恩的是上帝。中国一直都是世俗社会，讲究“天行健，君子以自强不息”，我们是不相信上帝的，所以我们的生命自然是父母给予，无论他是不是情欲发作的结果。至于你把生恩看得多重那是另外一回事，你也可以认为这种恩情比鸿毛还轻，毕竟不像古代一样母亲生个孩子就是过一道鬼门关，物质的丰盛也让养孩子没有古代那么辛苦。

对于西方来说做事要依据上帝的指引、碰到灾难不是上帝就是诺亚方舟；而中国人一切都要自己思索，世间万物要靠自己的眼睛去发现，一切障碍要自己搬开，所以我们有大禹和愚公。传统观念父母生孩子是为了传宗接代，除了时代局限对男性的偏心外，更多的是如泰山般的责任感。我们人类、我们先人、我们族群能存活到现在实是不易，我们没有任何神佛依靠，我们只能依靠自己。我们要破开世间迷障、我们要改变高山大河、我们要探索宇宙未来。但人的一生何其短暂？所以我们要将自己的血脉传承下去，自己做不到但我的子孙一定能做到，这是我们为“人”的责任！这不但是你父母的责任，也是你的责任！也就是说，父母生孩子传宗接代不但是他们为“己”而生，更是为作为“人”的责任而生。换句话说，你承认自己是“人”的同时便也承担了父母的恩情和自己作为“人”的传宗接代把生命延续下去的责任。

生恩和养恩都是“孝道”的来源，有些人却认为父母生下自己不经过自己同意所以必须对自己好，认为父母爱你就应该不提回报不提孝道，否则不过是利益交换而已，爱你就是单方面无条件的对你的付出。这种想法究竟是怎么来的？没有什么是你理所应当获得而无需回报的，父母对你的物质金钱汗水的抚育和你对他/她的赡养对应，父母对你的情感倾注和你对他们老年时的关爱对等。也没有不经你同意生下你就必须对你好的逻辑，很多禽兽父母生下小孩就是为了卖钱、折磨，或者为了一个免费的奴隶而已。如果他们生下你对你好是作为父母（人）的基本要求，那么你对他们的孝顺也一样。