听懂犹太故事，做真正的中国人（一）_风闻

​原创： 拽天绳高惠明 拽天绳高惠明 4月27日

先讲两个在中华文化和犹太文化中都占有举足轻重的地位的故事

第一个是中国故事，出自《史记》中对舜的记载，大约发生在公元前2500年，距今约4500年以前。

说舜很仁孝，深得尧帝的器重，并娶了尧的两个女儿。舜的父亲瞽叟另娶后母，生下舜的异母弟弟象。瞽叟爱后妻幼子，不喜欢舜。后来瞽叟和象密谋想要害死舜，就在舜修理谷仓涂泥时放火。结果被舜用斗笠逃脱。后来在舜打井时，瞽叟和象要活埋舜，结果又被舜逃脱。虽然舜的父亲和弟弟都要害死舜，但是舜依然不违孝道和对弟弟的慈爱，最终使他们对自己的行为感到了惭愧。后来，舜接受尧帝的禅让，成为中华始祖、上古三王之一。

第二个故事是《圣经》里记载的犹太人的祖先雅各的故事，发生在公元前2000至1500年，距今约4000——3500多年。

雅各是以撒的儿子，亚伯拉罕的孙子。亚伯拉罕是现代犹太人和阿拉伯人的共同祖先。雅各有一个孪生大哥以扫。雅各和以扫的母亲叫 利百加，她很喜爱幼子雅各，有心将家产传给雅阁（又是一个喜爱幼子的，看来真是人类的通病）。而雅各也有心谋取哥哥以扫的长子名分。

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有一天以扫从田野里劳作归来，又饥又渴，雅各在熬红汤，以扫求雅各把红汤给他喝，并许诺答应雅各的任何要求。雅各趁机让以扫发誓把长子的名分让给自己。等发誓之后才给以扫红汤，解渴充饥。

当时，他们的父亲以撒已经年老，眼睛看不见了。

这一天，以撒要给长子以扫祝福。利百加就趁以扫出去打猎、并给父亲以撒烹煮猎物的时机，让雅阁穿上带毛的羊羔皮衣冒充以扫（因为以扫身上长有毛），借此欺骗以撒给雅各进行长子祝福。

以扫归来后得知真相，要杀雅阁，雅各害怕就逃走了。

后来雅各改名为以色列，并娶了他舅舅拉班的两个女儿，生了12个儿子，这样雅阁就成为了犹太人12支派的始祖。

以上两个故事的共同点：

1，都是讲的各自民族起源的故事。

2，都是讲如何处理同父母和兄弟关系的故事。

3，两个故事的主人公最后都十分地成功，富甲一方，子孙满堂。最后都成为了各自民族的始祖。

4，两个故事在架构，甚至在细节上都异常相似。例如父母喜爱幼子、兄弟相争、以及故事的主人公都娶了一对姐妹花等等。 

故事的不同之处： 和故事的共同点相比，故事的内容反映出的截然不同的价值取向，更令人印象深刻——两个故事简直可以说是价值观的两个极端！

舜的价值观念是，即使冒着生命危险也要坚持对父母和弟弟恪守孝悌。

而雅各的价值观念则是，不择手段算计兄长，为自己谋利。

然而在这两个故事里面，不论是舜还是雅各，最后在各自的文化中都成为了终极成功的人物，分别成为了中华民族和犹太民族的奠基人！

说到底，两个故事的不同之处所反映的，是东、西方文明的道德观念的根本差异： 

在雅各的故事里面，雅各之所以在不择手段之后还依然取得成功，并最终成为长子继承人的原因，在于雅各是被神拣选的。甚至在雅各和以扫还没有出生的时候，神就预言利百加的儿子里面“大的要服侍小的”。因此雅各不择手段是可以被原谅的，雅各的成功是上天注定的。

只要是神的意志，则人所采取的手段是不要紧的，这个主题在圣经旧约里可说是比比皆是。例如只有是神想要的，可以使用欺骗的手段杀死自己的独生儿子（亚伯拉罕杀以撒献祭）。只要是神应许的，可以搞种族灭绝的大屠杀（例如《圣经.申命记》记载的以“我们（以色列人）夺了他（希实本王西宏）的一切城邑，将有人烟的个城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个”）。

甚至于只要为了神开心满意，自己儿女的生命都可以作为神娱乐的代价（例如《圣经.约伯记》记录的，就是为了神和撒旦的一个赌赛。约伯的财产被掠光、众多的儿女被杀死，而约伯却必须要对上帝降给他的灾难表示心悦诚服地接受）。

因此在西方的文明中，可以说是彻底的神权文明。神是道德的最终标准。人只要被神所选中，即使是 “不道德”的也变成道德的，如果不被选中，即使是“道德”的也变成不道德的。这个论调，到了近代美国人每年庆祝感恩节的时候，庆祝感谢的也是神，而不是真正帮助了他们并被他们几乎灭绝的印第安人！

在中国人看来，这简直就是不讲理的强盗逻辑，而事实上也正是如此！

在舜的故事里面是没有神的干预的，但是这并不代表没有规则。这个规则就存在于家庭的秩序中。舜之所以在受到极端威胁的情况下不改初衷，是因为家庭的长幼有序，孝悌之道在舜看来要比自己的生命还要高！这是他必须要坚持的做人原则。这和他的父亲与弟弟到底是什么样的恶人无关，而是关系到更大的对于高过自己生命的“天道”的坚守。

因此，中华文明的道德观念是没有神的干预的。凭借着人与人之间的道德，就能构建起每个人都可以自由生活在其中的人类社会。而这个道德的标准就是来自于家庭，来自于父母对子女的慈爱，子女对父母的孝敬，以及兄弟之间的爱和敬。抛弃这个以家庭秩序为基础的道德标准的后果，要比抛弃自己的生命还要严重。

在中华文明中，舜是因为对于孝道的坚持，而被众人（而不是神）拥戴才成为了领袖。

说白了吧，东、西方文明的本质不同就在于：人类社会究竟是需要还是不需要一个“至高无上的神”来干预。

如果需要的话，由于人们几乎不可能随时随地共同见到同一个上帝，故此，人与人之间的关系就只能是传播神的旨意的人说了算了。犹太人文化对此的回答是需要，就此，编写和解读圣经旧约的人，实际上就成了至高无上的神的代言人。圣经旧约，肯定不是上帝亲自编写并由上帝亲自解读的，对圣经旧约的编写和解读只能是犹太人自己的事情。犹太人说自己是“上帝的特选子民”的根源就在这里。

如果不需要的话，人与人的关系到底要依据于什么。中华文明的回答是不需要，在没有神的干预的情况下，人类社会的秩序，可以来自人对天然存在的秩序（即家庭）的仿效和坚守。

对犹太文化控制的西方现代社会的评判：

古代的西方文明，虽然有一个蛮不讲理的神的存在，但毕竟仰仗着对神的信仰，基本遵守了神所规定的道德规范（十诫、大戒命等）。这才是西方文明能够在近几百年得以迅速爆发的根源所在。没有规矩不成方圆。任何一种文明的存在和发展，都必须以他自身派生出来的社会共识和道德范式为前提。失去了这个前提，这种文明不可避免地走向没落。

到了近现代社会，由于科技文明的发展，神越来越没有了存在的基础。而西方文明中道德是被神所垄断的，如果没了神，没了信仰，他们的道德架构也就崩溃了。因为西方人不相信人与人之间可以仅仅因为都是人而构建起秩序和道德。于是近现代以来西方人变得无所顾忌，什么x解放、同x恋、吸毒贩毒、草菅人命等泛滥成灾，就这还美其名曰什么“平等自由”之类，完全是一片道德崩塌的真实景象。就此断定，以犹太文化为蓝本的西方文明，已经来到了崩溃的边缘。

目前的确切情况是，西方人以法律作为道德，只要是不违背本国法律的就是道德的。此时此刻，包括中华民族在内的非西方人，根本就不在他们的“道德之列”。因此，在西方社会崩溃的前刻，每一个中国人都应该保持高度的警惕了！

千万不要以为您信奉了上帝，西方人真就成您的兄弟姐妹了。上帝是犹太人自己的神。您生就的黑头发黄皮肤，是不可能被犹太人的上帝选中的。您只有被犹太人选中的份，这才是实话！

附：以色列的变迁（红体部分将在后续描述中逐步展开）

以色列是世界主要宗教犹太教、伊斯兰教和基督教的发源地。犹太人远祖是古代闪族的分支希伯来人。希伯来人也就是古犹太人，犹太人和阿拉伯人都认亚伯拉罕Abraham为祖先，在现代人类基因学中，犹太人和阿拉伯人的DNA较其他种族是接近的。有犹太-阿拉伯基因一说。以色列最初是指一个民族而非地名，可查最早的记载出现在公元前1211年。在过去三千年的历史中，犹太人视以色列地为自己的民族和精神生活的核心，称之为“圣地”或“应许之地”。以色列在犹太教中具有特别的含义，包括圣殿遗迹和相关的宗教礼仪，都是现代犹太教传统的重要基础。

犹太人曾在埃及旅居430年之久，约在公元前1450年（公元前13世纪）离开埃及迁回到迦南地（现今之巴勒斯坦），公元前十世纪大卫的儿子所罗门王之后分裂为南北两国，北方是由十个支派组成的以色列王国和南国犹大王国。公元前722年和586年，这两个王国先后被亚述人征服和被巴比伦人灭亡。公元前一世纪末由希律王加以扩建，罗马帝国统治时期，绝大部分犹太人被赶出巴勒斯坦地区，流散在欧洲各国。后来，在圣殿断垣残壁的遗址上修建起围墙，虽然是古犹太国第二圣殿护墙西墙的一段，但犹太人仍然珍惜它，这段墙被视为犹太人信仰和团结的象征。

罗马人占领耶路撒冷时，犹太人常聚在这里哭泣，因而名哭墙。公元7世纪巴勒斯坦被阿拉伯帝国占领，阿拉伯人从此成为该地居民的绝大多数。16世纪巴勒斯坦被奥斯曼帝国吞并。经历过亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马、拜占庭等古国的统治，犹太人在这一地区逐渐衰落并遭驱逐，散于全球各地，连中国的开封都有犹太教会堂的遗迹。尤其是在公元132年的一次大规模起义遭到镇压后，罗马帝国将犹太人驱逐出这一地区，将地名改为“叙利亚-巴勒斯坦”。犹太教最重要的两本经籍《密西拿》和《塔木德》经也是在这段时期写成。公元638年，穆斯林从拜占庭帝国夺取了该地区的控制权，之后数个穆斯林国家统治过这个地区；包括了倭马亚王朝、阿拔斯王朝，以及花剌子模和蒙古，在1260年至1516年间由马木鲁克统治，接着在1517年成为奥斯曼帝国一个省份。

犹太人回归潮

以色列旅游城市-埃拉特市18世纪便有数波小型的回归潮。在1878年，佩塔提克瓦出现了第一个大型的犹太人农场殖民区。犹太人从奥斯曼帝国和阿拉伯人手中购买土地并且定居。随着犹太居民的增多，他们与阿拉伯人之间的关系也日趋紧张。

1896年，中欧地区的奥匈帝国犹太裔记者西奥多·赫茨尔发起锡安主义运动（又称“犹太复国主义运动”），号召全世界犹太人回归故土，恢复本民族的生活方式。1897年8月29日在瑞士巴塞尔，他召集了第一届“世界锡安主义大会”，大会决议建立“一个得到公众承认的、有法律保障的家园（或国家）”。“犹太国民基金”和“巴勒斯坦土地开发公司”等相应机构成立，帮助世界各地的犹太人向巴勒斯坦移民。

锡安主义运动的发展推动了第二次回归浪潮（1904～1914年），约有四万名犹太人返回定居。1917年，英国外长贝尔福发表《贝尔福宣言》：“英王陛下政府赞成在巴勒斯坦建立一个犹太人的民族国家，并将尽最大努力促其实现”。1920年，国际联盟委托英国管辖巴勒斯坦。1922年英国将托管地划分为两部分：东部（现约旦）为阿拉伯人居住地，西部为犹太居民区。1917年英国占领巴勒斯坦，发表《贝尔福宣言》。表示主张“在巴勒斯坦为犹太民族建立一个由公共法律保障的犹太人之家”。第一次世界大战后，犹太人掀起了第三和第四次回归浪潮。在1929年爆发的一场巴勒斯坦暴动中，阿拉伯人杀死了133名犹太人。1922年，国际联盟通过了英国对巴勒斯坦的“委任统治训令”，规定在巴勒斯坦建立“犹太民族之家”。以后，世界各地犹太人大批移居巴勒斯坦。接着在1936年～1939年又有数场暴动发生。对此英国在1939年颁布了一份白皮书，限制犹太人的移民数量至75000人，并且限制犹太人购买土地。这份白皮书被许多犹太人和锡安主义者视为是对犹太人的背叛，并且认为那违背了贝尔福宣言。阿拉伯人也并没有就此平息，他们希望完全停止犹太人的移民。1933年，纳粹在德国执政，掀起第五次犹太人回归浪潮。1940年，犹太人已占当地居民总数的30%。后来在欧洲发生的犹太人大屠杀，进一步推动了犹太人回归。1944至1948年之间，愈20万犹太人通过各种途径辗转来到巴勒斯坦地区。第二次世界大战结束后，巴勒斯坦地区已经有60万犹太居民。

复国

以色列地中海城市-内坦亚市1947年，鉴于犹太人与阿拉伯人之间的暴力冲突不断升级，和平努力受到挫败，英国政府决定从巴勒斯坦托管地脱身。犹太人的移民数量自从19世纪末以来一直稳定增长，受到二战中的犹太人大屠杀影响，犹太人复国的理念也获得越来越多的国际支持。联合国成立了“巴勒斯坦专门委员会”，1947年11月联合国大会表决了《1947年联合国分治方案》，33国赞成（包括美国和原苏联），13国反对，10国弃权，通过决议：将巴勒斯坦地区分为两个国家，犹太人和阿拉伯人分别拥有大约55%和45%的领土，耶路撒冷被置于联合国的管理之下，以期避免冲突。

1947年11月29日，联合国通过分治方案的当日，大卫·本-古理安接受了该方案，但被阿拉伯国家联盟断然拒绝。阿盟委员会高层下令对以色列的犹太平民展开为期三天的暴力袭击，攻击建筑、商店、以及住宅区，紧接着犹太人组织的地下民兵部队展开还击，这些战斗很快便蔓延为大规模的冲突，继而引发了1948年的以色列独立战争。

1948年5月14日，在英国的托管期结束前一天的子夜，以色列国正式宣布成立。在1949年1月25日全国选举中，有85%的合格选民参加了投票，接着有120个议席的第一届议会开会。两位曾领导以色列建成国家的人成为该国的领袖，犹太人代办处领导人大卫·本-古里安当选首任总理；世界犹太复国主义组织领导人哈伊姆·魏兹曼由议会选为首任总统。1949年5月11日，以色列取得联合国的席位，成为第59个会员国。