问道老子44：什么是“无有入无间”的“不言之教”？_风闻

    现代流行版本《老子》第四十三章原文：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”

    这段话的大意是说，只有天下最柔软的力量，才能够穿透天下最坚硬的东西。无形之气能够穿越致密至极的有形之象，我因此认识到了无形之气所为的作用。这是大自然通过发挥无为的作用行无言之教，而普天之下却很少有人能够感悟到。

     对此，我们还是先要复习一下《老子》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”

    这段话的大意是，天下人都知道美之所以为美，这是因为有丑陋存在。大家都知道善之所以为善，这是因为有邪恶存在。所以说，有和无相互转化，难和易相互形成，长和短相互显现，高和下相互衬托，音与声相互应和，前和后相互跟随，这就是相对偶然性中的绝对必然性。因此，修道层次最高的圣人，都是能够用无为的理念处事，用身体力行推动文明教化，遵循万物兴衰周而复始的自然法则，促进社会生产循环而绝不截留为私人所有，因势利导有所作为而绝不独断专行任性冒进，有了成就也绝不贪恋功名独享其利。正因为不居功自傲追求私人利益，也就不存在什么失落感。

    再联系上下文来看，从“人法地”到“地法天”直到“天法道”和“道法自然”，就是人类认识和利用自然法则的过程。这些认识论、实践论和方法论的传承积累，本身就是“道法自然”的探索发现和创新过程，而绝不可能摆脱和超越自然法则。能够认识到大自然永远是人类的启蒙老师，这才是“道法自然”的真谛。否则，就必然会导致迷信“人工智能”的“不知常妄作凶”。所谓“执古之道以御今之有”的“始制有名”，就是后人必须虚心学习前人积累的认识论、实践论和方法论，然后才能够站在前人的肩上继续“道法自然”发展创新。这样源于自然归于自然的循环往复，才是人类世界“无形之气”与“有形之象”互相转化的均衡发展良性循环。而今，人类世界不均衡发展恶性循环的危机，正是源于人们打破了这个“道法自然”的良性循环。人们自身打破“道法自然”良性循环的“不知常妄作凶”，则是源于否定和割裂了“执古之道以御今之有”的“始制有名”。再追根溯源，却是源于个人主观意识能动性“心善渊”的自私物欲冲动！

    此所谓“圣人处无为之事行不言之教”，就是老子在传承“执古之道以御今之有”的“始制有名”。昔日长达三百万年的原始共产主义大同社会，绝不是“神话传说”的“空穴来风”。自从“盘古氏开辟鸿蒙”，就是中华先祖们“道法自然”的“创世纪”。到了“有巢氏教民建房筑屋”，就是“人法地”的“心善渊”和“安居乐业”。到了“燧人氏教民钻木取火”，就是“地法天”的“居善地”和“事善能”。到了“华胥氏教民结绳织衣”，就是“天法道”的“与善仁”和“政善治”。到了“伏羲氏教民作易八卦通天道”，就是“道法自然”的“动善时”和“言善信”。到了“神农氏尝百草教民稼穑”，就是“道法自然”的“水善利万物而不争”。到了“黄帝战蚩尤替天行道”，就是“大道之行天下为公”的“天之道损有余而补不足”！以上这些，就是“三皇”时代“圣人处无为之事”的“大道往事”。只是从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，才有了奴隶制小康社会君臣父子等级礼法制度的“始制有名”，也就有了“大道既隐天下为私”的“常道思维”习惯成自然。

    蓦然回首，从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，中国人五千多年一直把“三皇五帝”时代混为一谈，恰恰就是因为遗失了“上五千年”原始共产主义大同社会的“始制有名”，更是源于“大道既隐天下为私”的“常道思维”已经封闭僵化习惯成自然了！

     纵观天下，自原始共产主义大同社会到奴隶制小康社会的“公私之变”以来，特别是从“民主法治”的古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义时代以来，再经“君权神授”的古罗马帝国军事扩张和中世纪基督教“神权专制”的“十字军东征”宗教战争，又经欧洲“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进，直至形成今天“美元霸权”金融殖民统治的民主法治“普世价值”和市场经济全球化国际惯例“剪羊毛”体系，此所谓“西方文明中心论”的古希腊式大国崛起“修昔底德陷阱”天下兴亡周期律，就是私有化商业化拜金主义“神权专制”的“纸牌屋游戏”恶性循环。这种“战争武器决定资源配置”衍生的“货币工具决定资源配置”国际惯例体系，也依旧是道法丛林法则自私物欲弱肉强食“兽之道”的“术万变而道不变”。

    如今，面对人类世界不均衡发展恶性循环危机的日益加剧，拯救人类命运共同体的最后希望，就寄托于“道法自然”的“中国古老智慧”。问题是，读不懂老子的中国人，又怎么能给蛮夷洋人传道呢？

    君不见， 两千五百年以来，历朝历代精通文言文的大学士，也都读不懂老子。这并不是因为他们不知道“回”字有几种写法，而是因为他们的常道惯性思维根本不可能理解大道。事实上，老子传承的大道，正是“三皇”时代的原始共产主义大同社会“大道之行天下为公”。而自“五帝”时代开始，却已经是“大道既隐天下为私”的常道大行其道，这就是“尧舜禹之变”的“大道废有仁义智慧出有大伪”。因此，就有了“夏禹传子家天下”的奴隶制小康社会君臣父子等级礼法制度。孔子“删诗书绳春秋”，就是通过“删改历史”混淆大道与常道的“公私之变”，以便为奴隶制小康社会君臣父子等级礼法制度的“始制有名”进行“正名”。自此，用私有制常道惯性思维解读“三皇”时代的公有制大道思想，就成了后人误读《道德经》“道可道非常道”的害人害己了！就像现在有人蓄意混淆公有制与私有制的“道路之争”，却只讲“普世价值观”的经济发展“名可名非常名”，这也同样是制造社会不均衡发展恶性循环的“不知常妄作凶”！