评观网专栏作者红色枪骑兵《日本“左翼”知识分子的和平主义到底是什么？》_风闻

昨天（5/21），观网专栏作者红色枪骑兵发了这篇文章

日本“左翼”知识分子的和平主义到底是什么？

里面有很好的观点，也有些误解，所以我就抓几个句子点评一下：

有一个问题也在风闻的争议中被提了出来：我们该如何看待日本“左翼”的和平主义言论？我们该如何认识像高畑勋这样的日本“左翼”知识分子？

枪骑兵所说的这个争议，在我一篇文章的评论区也出现了，我姑且就认为他看了我的文章。

但是，双方是出于同一立场和前提吗？中国人民和他们真的可以“互相理解”吗？

我解释一下，我在上一篇文章里说可以把他们当同伴，但是前提是对待“汉奸”和“精日”的时候，因为我们在网上作相关辩论，基本就是在驳斥各种“汉奸言论”。

我们倒不妨看看高畑勋自己在《六十年和平的必要性》里面是怎样地阐述的。

和上一条的原因一样，我始终不是在揣测这位动画大师的思想和心理，枪骑兵这样深究高畑勋的某篇文章是没有什么意义的，给一类人贴上“左翼知识分子”的标签，然后说他们不是同伴，他们是坏人或者中立人，这样有什么意义呢。我一直在阐述的是这类人敢于和日本那些坏人作斗争是难能可贵的，他们承认历史和侵略罪行，愿意赔偿道歉，但是你要人家完全站在中国人的立场，那是不可能的吧，中日不关系不乐观正是因为日本否认历史、敌对中国等一系列举动，现在有人反对这一切，不正是站在了我们这一边，维护了正义吗，给个“亲中派友好者”的称号也不为过。

不过这篇文章关于和平宪法的解读还是可以的，只是和文章开头的切入点没关联。

正是因为日本的和平主义者们拿着鸡毛当令箭，拿着镣铐当手镯，他们与中国人民乃至于与世界大多数人民，在绝大多数的事关国际和平的问题上都不可能达成共识。

这应该是文章的中心论点了，对，我很承认，但是参见我上面说的，他们不可能完全站在中国立场，但从某种意义上来说，把他们称为“同伴”也是可以的。

日本“左翼”知识分子们丢出和平主义的飞来去打击右翼，结果飞来去转了一圈又打在自己的后脑勺上，成了日本美军占领体制的忠实拥护者。

批驳同上。

“因此，日本人所谓‘现实性’的行动，就是活在过去的束缚之中。”

同日本右翼一样，日本“左翼”也是生活在“现实”的支配之下，或者说是“过去”的束缚之中。这“过去”就是明治维新和“终战”。对日本“左翼”知识分子来说，这是极难冲破的思想牢笼。

不予置评，因为这是扩展评论，可对可错。

但日本的近代化和经济发展，对当代日本人来说是必须要接受的现实，因此，为了将现实合理化，就只能去认为日本在明治维新和二战后的重建当中必然是做对了什么。

这句很对，尤其是用在右翼分子和反中分子上。

 最后，也没什么好说的了，我觉得相比高畑勋，宫崎骏和鸠山由纪夫的想法应该更好一点吧，虽然都会有红色枪骑兵所说的那种局限性。