大师辈出的民国和文盲遍地的民国，你在怀念的民国，究竟是哪个？_风闻

民国是一个分裂的时代。

说到民国时代的女性，很容易让人联想到影视剧里的三十年代的上海。一方面是旧上海三十年代的名媛小姐们风情万种，轻歌曼舞，一方面是更多的中国妇女还裹着小脚，大字不识一个，完全处于没有任何权利的状态。

其中最著名的便是抗日名将张灵甫杀妻事件，仅仅因为对妻子有所怀疑，便开枪直接将其杀死。但他却没有抵命，在黄埔同学会的联名求情下，委员长对他特赦，仅仅服刑一年，就到战场上戴罪立功去了。一个女性的一条生命，只值一年徒刑。

还有更著名的图片，便是南京大屠杀中，一位年轻的妈妈怀里抱着自己的孩子，被日军斩首的一瞬间。孩子已经死了，她还 把孩子紧紧的抱在怀里，斩首的一瞬间，她长大了嘴巴，那是惊恐的表情。

还有没能留下更多资料的农村妇女，在1940年到1942年的华北大饥荒中，不得不眼瞅着自己的孩子饿死、病死，却无能为力，有些被迫把孩子卖给别人为奴，来保全自己。

这都是民国，都是民国的女性。对于我们普通老百姓来说，那些影视剧里的旧上海名媛离我们很远，而那些在贫困和饥饿中挣扎的女性离我们很近，也许我们自己的家族中上一代的女性，就是这样过来的。

民国是一个大师辈出的时代，各方面都是，无论学术上还是艺术上，都诞生了很多大师，他们的事迹至今仍然流传着，而且被称为佳话，在电视上，在电影里，在书本上，让人神往，让人崇拜。

比如学术界，那一代的大师们学贯中西，沟通古今，继往开来，为今天的中国学术奠定了基础，有些人还开宗立派，余脉至今犹在，成为平常人必须仰望的人，稍微有些不敬的评论，都会被指责为大逆不道。

但在这种学术上极度繁荣的同时，那也是一个95%的中国人都不识字的时代，北京、上海、广州的各种现代大学和现代学术都与占人口95%的乡村农民没有任何关系，他们仍然生活在没有文化的蒙昧状态。

城市的中学、大学已经在进行现代科学教育，而在乡村最主要的教育仍然是私塾，还在继续念百家姓、千字文、三字经、四书五经。

大师们的风流韵事在今天更是已经成为传世佳话，老司机徐志摩在今天已经成了文青顶礼膜拜的大师，绿茶婊林徽因在今天也成了女文青眼中的女神，更不用说那些大师们和女学生违背师德的风流韵事，然而今天的人们一边谴责大学老师对女学生始乱终弃，另一边却对这些大师的风流韵事神往不已。

当然，说到民国，最不能不说的就是战争。不仅有军阀混战，有救亡御侮的对外战争，也有为了未来的革命战争。但无论什么战争，对绝大多数普通老百姓来说，都是同样的灾难。

他们被抓壮丁，像牲口一样被用绳子拴着，驱赶着上战场送死，当炮灰。没被抓壮丁的，留在农村的，则要经历一拨又一波的各种军队的奸淫掳掠。以至于在抗战中出现了河南老百姓为日军赶走汤恩伯拍手叫好的神奇场景。

所以，我们要庆幸我们没有出生在那样一个时代，没有被驱赶着去当炮灰，能够从幼儿园开始接受完整的教育，不会被父母因为贫困和饥饿而卖给别人为奴，生了病能够得到及时的医治，能享受现代化的生活。哪怕是对那些果粉来说，也要庆幸没有生在那个时代，还可以在网上怀念民国。

对那些怀念民国的人，今天一定要搞清楚，究竟是怀念哪个民国，是上海名媛轻歌曼舞、大师辈出的民国，还是老百姓在饥寒交迫中病死、饿死，被赶去当跑回的民国？

《大路朝天：中国道路与中国革命》

作者：萧武

出版：中信出版社2018年3月

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