天堂地狱人间世——从人生观中管窥世界三大文明（中西印）的区别_风闻

认识自己，在于认识自己和他者文明的不同。现今世界发展到今天，能够完全区分开来的独立文明就是三个，中国、印度和一神教；一神教又可以分成三个，犹太，基督教和伊斯兰教；基督教之下还可以分成好多个教派，不多展开了。当然还有不少杂交形成的次级文明，比如俄罗斯，日本等等，暂时忽略掉。主要的任务还是分析三大文明。中国、印度和以基督教为代表的一神教。

我自己的读书经历是从西方哲学读起的。之前四书五经诸子百家当然也看过，但基本都是看不明白的，那些教条好像实实在在存在在我们的生活之中，但说不清楚究竟是什么东西，直到我转而考察西方哲学的时候。

我是从人生观这一点，逐步管窥到各文明之间的区别的。原本我以为，这只是我的一家之言。后来发现，我的浅薄认识，不少学者是心知肚明但又没有一个专门著书说明的。比如金灿荣老师，就曾在讲座中提到，印度人面向过去，西方人面向未来，而中国人面对现实。这和我的观点大同小异。

发展到成熟的文明，好比是一座房子。不管怎么装饰，都是客厅房间厨房卫生间。总体格局上是大同小异的。任何一个成熟文明，在大部分世界观和伦理观上，都是差不多的。对外索求就要提升能力，对内分配则要求克制忍耐。比如中国讲仁义，基督教讲爱，佛教讲慈悲，区别很大吗？强行分析的话，就成了诡辩了。再比如中国讲天道有常，西方哲学讲形式逻辑，都是试图从一个原理推出来的世界观，都自有其形式上的合理之处，也都能和现代科学观融合。纯粹排斥他者的世界观，这只是鄙视链，不是客观分析研究。

怎么下手分析呢。打个比方，当我们走进一间属于某一文明的屋子的时候，我们直觉上能从装饰上分清楚是属于哪个文明的，但真要说清楚原理上的区别，却又一时说不清楚，房型都是大同小异的。可以采用考古追溯的方法。推向源头，看看房子是怎么一步步搭建起来的，这样自然是可行的。但是回溯时光的办法，理论上虽是可行的，其实却是很难的，一是考古发现本来就少，二是现存古本又经常被人质疑成伪作。其实还有一个方法，就是检测基因。生物学可以基因检测，文化学也可以基因检测。因为文化的传承上，总有一些东西可能是从古到今很少变化过的。我抓住的一个基因就是人生观。从古人到今人，对待生死的态度，是有传承的。

找到了突破点，分析其实是很简单的。人最普通的想法，其实是一样的，就是不想死。但是人又是肯定要死的，于是就需要通过某种途径（比如欺骗）来实现某种形式上的永生不死。

西方的人生观是宗教式的，人是上帝创造，最终回归天堂。回归天堂就是形式上（灵魂）的不死。人生最重要的事情是能否回归天堂。当然能否回归天堂的标准（德行），在不同宗教不同教派下是不同的。这是它们之间的最大矛盾。

印度的人生观是轮回的。人的生和死都是轮回的一部分，是没有区别的。那么自然就不存在死的问题了。几乎所有的印度宗教都讲轮回。大多数印度宗教的轮回是没有出口的。佛教的轮回是有出口的，存在一个极乐净土，所以生死之间还是有点区别的。佛教是印度宗教的革命派，但最终离开了印度，迁移到了东亚地区，融入进了中国文明。

中国的人生观是传承的。人终有一死，但是传承是不会断的。中国人最重要的事情是传承，是要后继有人。这种后继有人，并不能狭隘的认为只是家族血脉的传承。即使是家族，没有血脉的人通过过继也可以成为继承人。而有血缘的次子和庶子也可能被认为是非正当继承人。后继有人是多层次全方位的，大到国家，小到家庭，再到一间公司，一门手艺，一门知识等等，只要是一代人做不好的事情，都有一个交接班的问题，都需要培养一个接班人，可以是父子，也可以是师徒等等。实在不行，记录下来，后人看到了，隔代传下去也行。

对于普通人而言，也就香火可以传承，重要的就是孝道了，这就是孝道在中国文化上如此重要的原因。当然别以为孝只是孝顺。孝就是“肖”，要找到一个像自己一样的人继承“自己”。孝对于长辈来说，是一种传承的任务。对于后辈来说，是一份传承的责任。

找到一个继承人，一般就是嫡长子。要好好养大教育好，要让他最终成为“你”，代替“你”，继承身份地位事业等等。这样人就在某种程度上实现了“永生不死”。至于其他的儿子，那是开枝散叶，不是“你”的化身，并不需要像对继承人那样严格要求了。按周礼，继承人嫡长子死掉，做父亲的也要披麻戴孝。是唯一一个长辈反要给晚辈行礼的特例。按我的理解，这是自己给“自己”行礼，没问题。

对于有能力的人（圣贤）而言，血缘不再是传承的唯一途径了。或者说，对圣贤的传承，不仅仅是一个家族内部的事业，是属于整个文明的。圣贤也要追求更高层次的传承，也就是立德立功立言三不朽。

总之，传承式的人生观是最自然的，也是最科学的。不存在欺骗，也没有回避，直面生死找到出路。如果说西方，用欺骗，人为分割出了肉体和灵魂两个世界（哲学思想上就成了实体和形式，希腊的哲学和希伯来的宗教就这样天然契合在了一起），构想出了天堂；印度，用回避，取消生死问题，将人间幻化成了地狱——生老病死都是苦，人间和地狱也就毫无区别；那么中国人的精神世界，就是和现实完全重合的人间世，天人合一，道器不离。

（题外话）在我看来，古代中国文明实际上的奠基者是周公。周公的思想可能来源于古代氏族社会的朴素想法，但将这种最自然的人生观确定下来，发展成为文明国家统治形式的是周公。中国文明从此在大方向上同求神拜鬼（比如殷商）说拜拜了，民间愚民的求神拜佛并不影响社会主流人生观价值观。周公之后就是孔子以及其后儒家，在社会巨变的情况下，做出对周公思想的发展式的继承，以适应新时代新社会。

（题外话的题外话）儒家，其实也包括法家，法家是儒家的激进派发展出来的。儒法是一派，道农兵纵横阴阳是一派，这些总体都是中国文明的组成部分，到了吕不韦和刘安编书搞出了杂家，大多都合流了。提出独尊儒术的董仲舒其实思想上也是个杂家，名义上是儒家而已。墨名是一派，这一派接近于西方文明雏形，最终是被淘汰出去的。

这样就将周公确立的文明道路发展下去。至于神话之中的三皇五帝，不好意思，我认为是汉朝人或者更早的人在可能有一点点记载的情况下编出来的，当然编出来这些，有利于中国文明的整合，统一国家的形成。最终成为共同的叙事，也是我们文明历史的一部分，大家接受了。

（最后的题外话）愚公移山的故事，大家都知道吧。毛主席特意在进京之前的七大二中全会闭幕词中，给党员讲愚公移山的故事，这很说明问题。我们中国人就是相信人的力量，子孙传承，挖山不止，总有一天能把大山挖平。