“怀疑一切”的局限性浅析_风闻

昨天在凤凰网看到了一篇文章，介绍了北京大学某郑姓退休教授对北大校长林建华的质疑。在那篇文章中，郑教授提出了关于“怀疑一切”的看法，我认为有必要进行一番认真的探讨。

郑教授认为，北大大部分教师都认同“怀疑一切”的观点，认为是北大的优良传统。“怀疑一切”的另一种相似的说法是“思想自由”。应该说，作为一项学术原则，它无疑是正确的。没有思想的自由，就没有学术的繁荣发展，这是毫无疑义的。尤其是可以这样说：“怀疑一切”应用于自然科学研讨，具有100%的正确性！因为这一原则用于自然科学研究，几乎毫无副作用，只有正作用。但是，当这一原则用之于社会科学和人文科学研究时，它所带来的副作用，就绝对不可忽视和低估了。

不得不指出的是：北大的老师们还是太书生气了！任何政治、社会科学思想，都不可能完美无缺。许多具有政治和社会敏感性的思想，经过“自由讨论”之后，传播出去，很可能迅速点燃某种社会情绪，从而成为政治、社会动乱的诱因，造成极大的危害社会的恶果！不妨假设这样一种情形：1998年国企改革的困难时期，全国有几千万人下岗。如果此时某教授“怀疑一切”，“自由讨论”某个敏感思想，很可能就成为引燃动乱的那一根火柴！而这样的动乱的后果，想想就让人不寒而栗。事后，这个教授可以无辜地声称他只是在践行“学术自由”，然而这样一种灾难性后果，却必须由全中国老百姓承担！

因此，对于“怀疑一切”、“思想自由”进入政治、宣传和公共事务领域，必须慎之又慎！此时，宁可保守一些，也不可过于激进，否则造成的灾难性后果，必然是覆水难收，后悔莫及！

我在另一个帖子《对于中国历史的一个新视角》中，有一个新观点：中国5000年文明史，就是一部为了大一统而不惜任何代价的历史！祖宗崇拜是大一统最深的根，而祖宗崇拜自然就导致了“家国体制”的出现。血缘、泛血缘、类血缘关系的纽带，是中华民族强大凝聚力的秘密。而正是大一统制度，确保了中华文明在相当长的历史时期中，始终处于世界文明的最前列，成为农耕时代古代文明的佼佼者！

然而，政治的大一统，必然要求思想的大一统，所以就有了“独尊儒术”。换言之，一统天下，就不能百家争鸣。如果放任思想自由泛滥，后果自由一个：国家四分五裂，就像春秋战国时期一样。

这样的抉择也许有些残酷：放任思想自由，知识分子的心情是舒畅了，但却很可能导致国家分裂。欧洲就是一个现成的例子。他们的思想自由是最彻底的，而他们的四分五裂也同样是最彻底的。直到2000年前后，原南斯拉夫还又分裂成了好几个国家。但是非常显然，这样的四分五裂，全中国绝大多数人民绝不可能认同！！

因此，结论就来得非常自然：为了维护国家的稳定和统一，人文、社会科学领域的“怀疑一切”、“思想自由”，绝不可任意泛滥！