问道老子21：什么是“俗人昭昭”的“不知常妄作凶”？_风闻

    现代流行版本《老子》第二十章原文：“绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮，其未兆。沌沌兮，若婴儿之未孩。傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海。飓兮，若无止。众人皆有以，我独顽且鄙。我独异于人，而贵食于母。”

    这段话的大意是，彻底抛弃争名夺利的权术智谋机巧之学，就能够放松身心高枕无忧。试问，诚恳赞赏与阿谀奉承，相距有多远？善良美好与邪恶丑陋，又相差多少？人人都畏惧的，就不能不畏惧。这种风气从远古以来就是如此，而且将来也照样是延绵不绝。天下人都熙熙攘攘兴高采烈，就像是拥挤在一条路上去赶赴庆典盛宴，也像是赶着去春游观赏美景。而我却独自享受着淡泊宁静，对周围人的喧嚣根本无动于衷。迷迷糊糊混混沌沌的状态，就像是还不会发出嘻笑声的婴儿。自由闲散的样子，就像无家可归的流浪者。看大家都能够得到额外的收获，而唯独我一人感到怅然若失。我真是愚昧透顶心窍不开啊，总是这样迷迷糊糊混混沌沌！注重现实的人都会自吹自擂争相炫耀自己的光彩，唯独我一人孤僻低调黯然失色。世人对于个人得失都能够精打细算明察秋毫，唯独我总是淳朴憨厚糊里糊涂经常吃亏。而我的内心世界，一会就像平静的大海，一会又像是升腾起了呼啸不止的飓风。世人好像都有精明机巧的实用本领和作为，而我唯独我愚昧笨拙与世无争。我为什么会这样特立独行卓尔不群，关键在于感悟到应该追求道法自然自由自在的生活。

     对此，我们还是先要复习一下《老子》第十六章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”

    这段话的大意是，尽力摆脱私欲功利对你的诱惑纷扰和束缚控制吧！通过聚精会神意守丹田，使自己的身心完全进入清明静谧的自由自在境界。这时，你就会看到宇宙世界万事万物运动变化的真实景象，我考察发现这原来是一个循环往复的过程。世间万物芸芸众生，最终都要回归其根本。回归本根状态就可以称为清静，清静状态就可以称为复归于生命循环，复归于生命循环状态就可以称为自然常态，知道这个自然常态就可以称为聪慧明达。不知道这个自然常态，轻举妄动就必然会惹出祸乱招来凶灾。知道了这个自然常态，处世接物就会大度包容，大度包容就会自觉自律公正无私，公正无私就会统筹兼顾周全缜密，周全缜密就会审时度势顺天应人，顺天应人就会自觉遵循自然大道，道法自然就会均衡发展循环永续，循环永续周而复始就会身死犹存精神不灭。

     再联系上下文来看，此所谓“众人皆有余而我独若遗”，在物质世界“有形之象”层面，就是多寡贫富分配不均的有无相生。没有少数人的先富起来，就不会有大多数人的贫穷落魄，这本身就是物质世界能量守恒系统运动的相对存在。如果能够把“而我独若遗”之“小我”上升到“大我”境界，就是自然宇宙世界“公乃全”和“全乃天”的“复命曰常”。自然宇宙世界，原本就是一个“无形之气”与“有形之象”互相转化有无相生能量守恒的生态系统。用现在流行的话来讲，只要是促进这个生态系统命运共同体良性循环的“无形之气”，就是“大道之行天下为公”的“正能量”。反之，只要是阻碍这个生态系统命运共同体良性循环的“无形之气”，便是“大道既隐天下为私”的“负能量”。人类社会追求自身利益最大化的所作所为，相对于自然宇宙世界生态系统命运共同体良性循环的“公共利益”，就是“大道既隐天下为私”的“负能量”。每个人追求自身利益最大化的所作所为，相对于人类世界生态系统命运共同体良性循环的“公共利益”，就是“大道既隐天下为私”的“负能量”。每个人追求自身利益最大化的物欲诱惑和行为驱动，都是在不知不觉中产生“负能量”和制造“系统垃圾”，这就是人类自私贪婪的“不知常妄作凶”！

    如前所述，老子讲“道可道非常道”，就始终是在阐释“无形之气”与“有形之象”有无相生的“公私之变”。如果把握不住这个“公私之变”的“道为术之本”，就必然会纠缠于“学术之争”的“名可名非常名”。甚至，从“为无为则无不治”到“常使民无知无欲”的“绝学无忧”，有人还会据此认定老子才是“不尊重知识”和“迫害知识分子”的“开山鼻祖”。不过，以中国式“道术用”与“时势位”天人合一有无相生阴阳易变系统运动思维来看，究竟是追求社会公利最大化为初心，还是以追求个人私利最大化为初心，这原本就是个人主观意识能动性“心善渊”的“道不同”。至于以德治国、以法治国和以智治国，都只是“术业有专攻”的“术为道之用”。如果笃信“大道之行天下为公”，就必然会道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”，从而实现“无形之气”与“有形之象”互相转化有无相生均衡发展的系统运动良性循环。反之，如果秉信“大道既隐天下为私”，就必然会道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”，最终也就必然会造成社会发展和经济发展失衡的恶性循环。

    再通过学以致用，我们就可以探索发现人格成长的均衡发展与失衡扭曲。能够意识到自身对于物质和精神的需求，这就是脱离动物原始本能的人性混沌初萌阶段。能够意识到自身与家庭是一个休戚相关的命运共同体，从而在个人利益与家庭整体利益发生冲突时以家庭利益为重，这就是社会人格形成阶段。能够意识到个人家庭与国家民族是一个休戚相关的命运共同体，从而在发生利益冲突时以国家民族利益为重，这就是民族人格形成阶段。能够意识到自己的国家民族与全人类是一个休戚相关的命运共同体，从而在发生利益冲突时以全人类利益为重，这就是智慧人格形成阶段。能够意识到全人类与自然宇宙世界是一个休戚相关的命运共同体，从而在发生利益冲突时以自然生态环境公益为重，这就是道德人格形成阶段。如果一个人始终停留在人性混沌初萌阶段，就会出现不均衡发展的人性扭曲变态。这种人性扭曲变态的最典型症状，就是固守“个人至上”和“自家先富”及“本国优先”的极端自私自利核心价值观。我们不妨用这五大阶段标准来进行检测对照，看看能不能对自己和周围人有更加准确全面的认识？