问道老子19：什么是“智慧出有大伪”的“国家昏乱有忠臣”？_风闻

    现代流行版本《老子》第十八章原文：“大道废有仁义，智慧出有大伪，六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”

    这段话的大意是，“三皇” 时代的天下治理方式，就是“大道之行天下为公”的以正治国道法自然处无为之事，人们几乎都感觉不到统治者的存在，也就无所谓仁义道德。从“三皇” 时代到“五帝”时代的社会发展方式转变，就是废弃“道为术之本”的“大道”而进入了“常道”。这个“大道既隐天下为私”的“术为道之用”，就是以德治国用仁义礼智信教化百姓，再就是以法治国用暴力手段震慑百姓，再就是以智治国用权谋骗术愚弄百姓。“大道”被废弃了，才有了以德治国倡导仁义的需要。于是，善于玩弄智术机巧的聪明人就应运而生了。当人们“以假反假”相互欺骗成为常态化时，虚伪狡诈便会层出不穷了。当父子、兄弟和夫妇之间的家庭纠纷越来越多时，就有了以德治家倡导父慈子孝的需要。最后到了国家陷入内忧外患的混乱状态时，就更有了以德治国倡导忠信节操的强烈需求。

    对此，我们还是先要复习一下《老子》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”

     这段话的大意是，天下人都知道美之所以为美，这是因为有丑陋存在。大家都知道善之所以为善，这是因为有邪恶存在。所以说，有和无相互转化，难和易相互形成，长和短相互显现，高和下相互衬托，音与声相互应和，前和后相互跟随，这就是相对偶然性中的绝对必然性。因此，得道的圣人，都是能够道法自然处无为之事，用身体力行推动文明教化，遵循万物兴衰周而复始的自然法则，促进社会生产循环而绝不截留为私人所有，因势利导有所作为而绝不独断专行任性冒进，有了成就也绝不贪恋功名独享其利。正因为不居功自傲追求私人利益，也就不存在什么失落感。

      值得注意的是，我们学习和传承老子的大道智慧，绝不能断章取义机械迂腐地咬文嚼字。否则，就会成为孔乙己式的“现代大道主义者”。因此，只有联系上下文来理解《老子》的只言片语，才能够感悟“执古之道以御今之有”的大道真谛。

     如前所述，老子讲的“道可道非常道”，是在传承“三皇”时代以前的“大道”，而不是“五帝”时代以后的“常道”。中国人的口头禅“知道不知道”，就是源于这个《三坟》之“大道”和《五典》之“常道”。所谓“圣人后其身而身先”的“三皇”时代，就是“大道之行天下为公”的原始共产主义大同社会。而自“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，中国就进入了“大道既隐天下为私”的奴隶制小康社会，也就形成了私有制社会“天子分封建藩”的君臣父子等级礼法制度。再从“孔子删诗书绳春秋”到“汉承秦制”而“罢黜百家独尊儒术”，都是这种“大道废有仁义智慧出有大伪”的“常道主义”文化传承，也就是“天下皆知美之为美”的“名可名非常名”。于是，就形成了私有制社会1%与99%贫富阶级分化不均衡发展的恶性循环。

     所谓“圣人之治”的“虚其心实其腹”，就是能够道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”，从而实现“无形之气”与“有形之象”互相转化有无相生均衡发展的系统运动良性循环。这个精神世界“无形之气”层面的“为无为则无不治”，就是以正治国道法自然追求公共利益最大化的思想文化建设。如此有无相生的结果，就体现为物质世界“有形之象”层面的社会建设和经济建设及生态环境均衡发展。反之，如果以追求个人私利最大化为初心，这样“为所欲为”就必然导致精神世界“无形之气”层面的“信不足焉”，进而导致物质世界“有形之象”层面的社会发展和经济发展失衡。以中国式“道术用”与“时势位”天人合一有无相生阴阳易变系统运动思维来看，究竟是道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”，还是道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”，这就是个人主观意识能动性“道为术之本”的“道可道非常道”。至于以德治国、以法治国和以智治国，都只是“术为道之用”的“名可名非常名”。如果以追求个人私利最大化为初心，就必然会道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”，最终也就必然会造成社会发展和经济发展失衡的恶性循环。

    蓦然回首，“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”，就是“大道”与“常道”的社会发展道路方向转变，更是源于社会普遍的个人主观意识能动性“公私之变”。再来看西方世界，自原始共产主义大同社会到奴隶制小康社会的“公私之变”以来，特别是从“民主法治”的古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义时代以来，再经“君权神授”的古罗马帝国军事扩张和中世纪基督教“神权专制”的“十字军东征”宗教战争，又经欧洲“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进，直至形成今天“美元霸权”金融殖民统治的民主法治“普世价值”和市场经济全球化国际惯例“剪羊毛”体系，此所谓“西方文明中心论”的古希腊式大国崛起“修昔底德陷阱”天下兴亡周期律，就是私有化商业化拜金主义“神权专制”的“纸牌屋游戏”恶性循环。这种“战争武器决定资源配置”衍生的“货币工具决定资源配置”国际惯例体系，同样是道法丛林法则自私物欲弱肉强食“兽之道”的“术万变而道不变”。

     由此可见，自“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，人类世界五千年的私有制社会不均衡发展史，就是“大道废有仁义智慧出有大伪”的文化不均衡发展史，也是个人主观意识能动性“心善渊”的信仰危机史。与其说，这是统治者道法丛林法则自私物欲弱肉强食“兽之道”的历史悲哀。倒不如说，这原本就是奴隶与奴隶主有无相生的“不知常妄作凶”。五千年来人类世界物欲横流的道德滑坡江河日下，正是源于“无形之气”层面追求个人私利最大化的“负能量”产能过剩。不管是中国式“春秋无义战”的“礼崩乐坏”天下兴亡周期律，还是古希腊式大国崛起“修昔底德陷阱”天下兴亡周期律，都是根源于追求个人私利最大化的“负能量”产能过剩危机。如果说，两千五百年前的人已经听不懂老子所传的大道，这是因为就连当年的“百家诸子”也都是追求个人私利最大化的“负能量”。那么，两千五百年后的现代人，依然不能理解人老子所传的大道，这难道还不是在继续制造追求个人私利最大化的“负能量”产能过剩危机吗？