问道老子17：什么是“大道废有仁义”的“不知常妄作凶”？_风闻

    现代流行版本《老子》第十六章原文：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”

    这段话的大意是，尽力摆脱私欲功利对你的诱惑纷扰和束缚控制吧！通过聚精会神意守丹田，使自己的身心完全进入清明静谧的自由自在境界。这时，你就会看到宇宙世界万事万物运动变化的真实景象，我考察发现这原来是一个循环往复的过程。世间万物芸芸众生，最终都要回归其根本。回归本根状态就可以称为清静，清静状态就可以称为复归于生命循环，复归于生命循环状态就可以称为自然常态，知道这个自然常态就可以称为聪慧明达。不知道这个自然常态，轻举妄动就必然会惹出祸乱招来凶灾。知道了这个自然常态，处世接物就会大度包容，大度包容就会自觉自律公正无私，公正无私就会统筹兼顾周全缜密，周全缜密就会审时度势顺天应人，顺天应人就会自觉遵循自然大道，道法自然就会均衡发展循环永续，循环永续周而复始就会身死犹存精神不灭。

     对此，我们首先还是要复习一下《老子》第七章：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私？”

    这段话的大意是，人们都知道天地长存。那么，天地为什么会长久存在呢？这就是因为它们不为了自己的生存而存在，所以能够长久生存。故此，得道的圣人，对待功名总是谦恭退让，而人们却反而要把他推举为领袖。他总是忘我无私将个人生死置之度外，却反而能够让自己精神不灭。这不正是因为他忘我无私，却反而成就了自己吗？

     再联系上下文来看，所谓“故常无欲以观其妙”和“常有欲以观其徼”之“欲”，皆是根源于个人主观意识能动性“心善渊”。所谓“道大天大地大人亦大”的道法自然天人合一，这个“众妙之门”就在于个人主观意识能动性“心善渊”的“公私之变”。能否感知“无形之气”与“有形之象”相互转化有无相生系统运动的能量守恒，就体现在个人主观意识能动性大公无私与损公肥私的此消彼长“零和博弈”。促进这个系统运动的均衡发展良性循环，就是追求公共利益最大化的“正能量”。阻碍这个系统运动的均衡发展良性循环，就是追求个人私利最大化的“负能量”。因此，如果不能校正个人主观意识能动性“公私之变”的“初心”，就必然会误入“不知常妄作凶”的“道可道非常道”。

     如前所述，老子讲的“道可道非常道”，是在传承“三皇”时代以前的“大道”，而不是“五帝”时代以后的“常道”。中国人的口头禅“知道不知道”，就是源于这个《三坟》之“大道”和《五典》之“常道”。所谓“圣人后其身而身先”的“三皇”时代，就是“大道之行天下为公”的原始共产主义大同社会。而自“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，中国就进入了“大道既隐天下为私”的奴隶制小康社会，也就形成了私有制社会“天子分封建藩”的君臣父子等级礼法制度。再从“孔子删诗书绳春秋”到“汉承秦制”而“罢黜百家独尊儒术”，都是这种“大道废有仁义智慧出有大伪”的“常道主义”文化传承，也就是“天下皆知美之为美”的“名可名非常名”。于是，就形成了私有制社会1%与99%贫富阶级分化不均衡发展的恶性循环。

    所谓“执古之道以御今之有”，在“上五千年”的原始共产主义大同社会，人类道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”，就可以感知“无形之气”与“有形之象”相互转化有无相生的大道。自从原始共产主义大同社会到奴隶制小康社会“公私之变”以来，人类道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”，就有了“战争武器决定资源配置”衍生的“货币工具决定资源配置” ，也就形成了私有制社会1%与99%贫富阶级分化生存竞争的经济食物链。正因为道法丛林法则自私自利弱肉强食“兽之道”的利欲熏心，就陷入了“有形之象”的拜物主义和拜金主义的纸醉金迷利令智昏，也就很难感知“无形之气”与“有形之象”相互转化有无相生的“道纪”了。

      诚然，在当今世界私有化商业化拜金主义“神权专制”的“纸牌屋游戏”物欲横流中，要想让个人主观意识能动性“心善渊”回归大公无私的“古人之心”，的确是“致虚极守静笃”的难乎其难。要想践行道法自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”的知行合一，就更是“玄乎其玄”的难乎其难。不过，所谓“有无相生难易相成”，大道至简万法归一，也还是在于个人主观意识能动性“心善渊”的一念之间。

     追根溯源，自从“盘古氏开启鸿蒙”，直至“黄帝战蚩尤替天行道”，这个“上五千年”的原始共产主义大同社会发展史，就是“大道之行天下为公”的大道文化一脉相承。那时候的“古人之心”，都能够自觉遵循和利用自然法则大公无私抑强扶弱“天之道”，也就能够实现社会经济革故鼎新兴利除弊的良性循环均衡发展。这个“保此道者不欲盈”的“微妙玄通”，就在于感知“无形之气”与“有形之象”相互转化有无相生能量守恒的系统运动。因此，“圣人后其身而身先”的“没身不殆”，也是人人自觉追求公共利益最大化的“正能量”。而自“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，人人追求个人私利最大化的“负能量”，就导致了“下五千年”物欲横流的道德滑坡无底线。尽管如此，历朝历代也都有大公无私慷慨赴义的英烈志士。老子不为个人功名私利的劳心劳力著书立说启蒙众生，本身就彰显着大公无私“没身不殆”的大道精神思想光辉。直到今天，面对“互联网+根服务器霸权+棱镜门监控+转基因生化武器+人工智能+脑控战争”的“货币贸易战争”，越来越多甘冒风险不为个人功名私利的“红色文化网络义勇军”，也同样是充满着替天行道大公无私的献身精神。

     抚今追昔，每个人的生命价值，究竟是体现为追求公共利益最大化的“正能量”，还是体现为追求个人私利最大化的“负能量”？这就是“上下五千年”的历史之问，更是个人主观意识能动性“公私之变”的时代抉择！